우리나라에서 여신이라는 말을 쓰기 시작한건 언제부터였을까?

그리스/로마 신화나 다른 나라의 설화에는 여신들이 종종 등장한다.

그런데 생각해보면 우리 나라 고전 작품에 여신이 등장하는건 본 적이 없는 것 같다.

생각나는 거라봐야 삼신할머니 정도? 하지만 삼신할머니는 여신이 아니라 할머니지.

애시당초 신을 주제로 한 작품이 별로 없는듯.

그렇다고 고전 작품에 신이 아주 등장하지 않는 것은 아니다.

산신령이라든가 특정 부분을 주관하는 신, 예를 들자면 단군신화의 풍백, 운사, 우사같은 신들이 등장하기는 하지만 이야기에서 주인공은 이들이 아니라 따로 있다.

그리고 우리나라 고전 문학에서 신들은 모두 개별적인 존재로 등장한다.

마치 아침드라마의 복잡한 가계를 생각케 하는 그리스/로마 신화에서의 신들의 관계라든가, 이집트나 중국의 신화처럼 신들끼리의 관계도를 찾기 힘들다.

우리나라 설화(신화-전설- 민담)에 등장하는 신은 그리스/로마 신화에 등장하는 제우스처럼 전지전능한 신(神)을 뜻하는 것이 아니다.

이야기에 등장하는 주인공의 뛰어남을 강조하기 위해 일종의 초월자가 되었다는 것을 신에 비유하여 형상화 한 것이 아닌가 싶다.

일단 신화만 봐도 민족의 우수성과 건국의 정당성을 표현하기 위해 건국신화가 대부분을 차지하고, 설화나 민담에 등장하는 주인공들도 마침내는 모든것들 초월하고 산에 들어가 산신령이 된다든가 하니까.

우리나라 설화에서의 신이란 초월의 경지에 이르기만 한다면 누구나 될 수 있는 일종의 성공한 직업같은 것이다.

고전 문학에서 신 자체를 자주 다루지 않고 우리들이 일반적으로 느끼고 있는 신(神)이라는 개념과는 다르게 사용했다는것 외에 언어적인 원인도 있다.

옛 한글에서는 남자와 여자를 구분하지 않았다.

그와 그녀를 구분하지 않고 모두 그라고 썼는데 이를 구분해서 쓰게 된 것은 우리나라에 외래 문물이 들어오기 시작한 비교적 최근의 일이다.

그래서 그런지 인터넷 기사같은데서 그라는 단어가 나오면 무조건 남자라고 생각하는 사람도 있더라.

현대에 이르러 세계화와 국민 의식의 성장으로 여성의 권리가 신장 어쩌고저쩌고 하는데 언어적 측면으로 봤을때는 옛날이 지금보다 더 평등했다니 좀 넌센스하기도 하네.

어쨌든 남자와 여자를 구분해서 지칭하지 않았듯이 남신과 여신을 구분해서 쓰지 않고 모두 신이라고 썼기 때문에 실제로 우리나라 고전 문학에도 여신이 있었지만 겉으로 잘 드러나지 않았던 것일런지도 모르겠다.

언어의 중의적 표현으로 특정 대상들에 대한 여성화의 여지를 남겨뒀다고 볼 수도 있는건가?

삼국지에 등장하는 무장들을 여성화 시켜서 만든 게임이랑 애니도 있던데 그건 좀 병신같고.

고전 문학중에 최고봉은 역시 할렘소설 구운몽 아닌가요?