난생 처음으로 아버지의 임무 수행을 보좌하기 위해 따라선 참이라, 브랜은 몹시 흥분해 있었다.

This was the first time he had been deemed old enough to go with his lord father and his brothers to see the king’s justice done.
그가 왕의 판결을 보러 그의 아버지와 형들과 함께 가기에 충분히 자랐다고 여겨진 것은 이것이 처음이었다.

=> "흥분해 있다"는 내용은 앞의 문장에 있는 것으로 이 문장과 별개이고, 분명하게 언급되어 있는 형들을 그냥 삭제, 그 외에도 총체적 난국 ㅡㅡ;;


롭은 그자가 만스 레이더에게 충성을 맹세한 와이들링이라고 했지만 브랜은 형의 말을 이해할 수 없었다.

Robb thought he was a wildling, his sword sworn to Mance Rayder, the King beyond-the-Wall. It made Bran’s skin prickle to think of it.
롭은 그자가 야만족(와이들링)이라고 생각했다. 그의 검은 장벽 너머의 왕인 만스 레이더에게 맹세한 것이었다. 그것을 생각하니 브랜의 피부에 소름이 돋았다.

=> 검에 대한 언급은 실질적으로 "그자"를 가리키는 것이니 의역으로 친다고 해도, 오싹해졌다는 내용을 "이해할 수 없다"고 번역하는 건 대체....


낸 할멈의 말에 의하면, 와이들링족은 천성이 잔인해서 대부분 노예상이거나 도둑, 아니면 살인자였다. 한밤중에 여자아이를 납치해다가 피를 빨아먹기도 하고, 여자들은 아무 남자하고나 잠자리를 같이 해 반만 인간인 끔찍한 괴물을 낳기도 하는 종족이었다.

The wildlings were cruel men, she said, slavers and slayers and thieves. They consorted with giants and ghouls, stole girl children in the dead of night, and drank blood from polished horns. And their women lay with the Others in the Long Night to sire terrible half-human children.
그녀가 말했다. 와이들링은 잔인한 놈들이야. 노예상이고 살인자이고 도둑이지. 그들은 거인이나 구울과 어울려서, 한밤중에 여자 아이를 훔치고 뿔잔에 피를 마신단다. 그리고 여자들은 "긴 밤" 동안 "아더"들과 자서 끔찍한 반인(半人) 아이를 낳지.

=> "polished horns"에 피를 마신다는 걸 빨아마신다고 하질 않나, 거인과 구울하고 어울린다는 문장은 증발, 프롤로그에서 "아더"가 멀쩡하게 나오는데도 The와 대문자로 분명하게 강조해 놓은 "the Other"를 "아무 남자"라고 해석하는 과감함이란...

나는 상고하건대, 기자의 뒤를 이어온 임금에 대해서는 동사(東史)에서 전혀 상고할 수가 없는데, 새로 간행(刊行)된 행주 기씨(幸州奇氏)의 족보(族譜)에 의하면 기자 이후의 세서(世序)를 자세히 열록(列錄)하고는,
“우리 기씨(奇氏)로 말하면, 호남(湖南) 광주(光州)에서 도랑을 파다가 비석(碑石)을 얻었는데, 거기에 기자 이후 기씨의 세계(世系)가 매우 자세히 기록되어 있었다.”
하였고, 기자의 후손(後孫)이 실국(失國)한 후에 다시 마한왕(馬韓王)이 되었던 그 이후의 세계도도 매우 자상하게 기록되어 있다. 그러나 한마디 한마디마다 의심스러운 점이 있기에 지금 채록(采錄)한다.

대체로 주 무왕(周武王) 기묘(서기전 1094)주1)에 기자가 조선에 와서 살다가 이어 임금이 되었고, 한 혜제(漢惠帝) 1년(정미)에 기준(箕準)이 마한왕(馬韓王)이 된 때까지 모두 9백 29년인데, 지금 여기에 41대(代)이고 보면 1천 36년주2)이 되니, 이것이 의심스럽다. 또 41대 가운데 동사(東史)에는 기부(箕否)ㆍ기준(箕準) 양대(兩大)의 이름만 있을 뿐인데, 지금 여기에는 기부가 없으니 이것이 의심스러운 것이고, 삼국(三國 신라ㆍ백제ㆍ고구려) 중엽 이후부터 비로소 시법(諡法)이 있었는데, 기씨(奇氏) 족보에 열록된 것이 모두 다 시호(諡號)인 듯하니 이것도 의심스러운 것이고, 동사(東史)에는 기준을 마한(馬韓)의 시조로 삼고 호강왕(虎康王)이라 호칭하였을 뿐, 그 뒤를 계승한 임금은 없는데, 기씨 족보에는 호강왕(虎康王)은 없고 강왕(康王) 탁(卓)으로 으뜸을 삼았으니 이것 역시 의심스럽다. 기씨의 족보에 열록된 것은 다음과 같다.

“태조(太祖)인 문성왕(文聖王) 기자(箕子)가 40년(年), 장혜왕(莊惠王) 송(松)이 25년, 경효왕 (敬孝王) 순(詢)이 27년, 공정왕(恭貞王) 백(伯)이 30년, 문무왕(文武王) 춘(椿)이 28년, 태원왕(太原王) 찰(札)이 44년, 경창왕(景昌王) 장(莊)이 11년, 흥평왕(興平王) 제(提)가 14년, 철위왕(哲威王) 조(調)가 18년, 선혜왕(宣惠王) 영(縈)이 59년인데, 이때까지는 국가(國家)가 편안하여 아무 일도 없었다. 이어 의양왕(誼襄王) 사(師)가 53년, 문혜왕(文惠王) 염(炎)이 50년, 성덕왕(盛德王) 월(越)이 15년, 도회왕(悼懷王) 직(職)이 65년, 문열왕(文烈王) 우(優)가 15년, 창국왕(昌國王) 목(睦)이 13년, 무성왕(武成王) 평(平)이 26년, 정경왕(貞敬王)이 19년, 낙성왕(樂成王) 회(懷)가 28년, 효종왕(孝宗王) 존(存)이 17년, 천로왕(天老王) 효(孝)가 24년, 수도왕(修道王) 양(襄)이 19년, 휘양왕(徽襄王) 이(邇)가 21년, 봉일왕(奉日王) 삼(參)이 16년, 덕창왕(德昌王) 근(僅)이 18년, 수성왕(壽聖王) 삭(朔)이 42년, 영걸왕(英傑王) 여(藜)가 16년, 일민왕(逸民王) 강(岡)이 17년, 제세왕(濟世王) 곤(鯤)이 22년, 청국왕(淸國王) 벽(璧)이 35년, 도국왕(導國王) 징(澄)이 19년, 혁성왕(赫聖王) 즐(騭) 28년, 화라왕(和羅王) 요(耀)가 16년, 설문왕(說文王) 하(賀)가 8년, 경순왕(慶順王) 화(華)가 19년, 가덕왕(佳德王) 허(詡)가 27년, 삼로왕(三老王) 욱(煜)이 25년, 현문왕(顯文王) 석(釋)이 39년, 장평왕(章平王) 윤(潤)이 28년, 종통왕(宗統王) 휼(恤)이 12년, 애왕(哀王) 준(準)이 28년, 마한(馬韓)의 강왕(康王) 탁(卓)이 한 혜제(漢惠帝) 2년(무신)에 즉위하여 3년, 안왕(安王) 감(龕)이 32년, 혜왕(惠王) 식(寔)이 13년, 명왕(明王) 무(武)가 31년, 효왕(孝王) 향(享)이 40년, 양왕(襄王) 섭(燮)이 15년, 원왕(元王) 훈(勳)이 26년, 계왕(稽王) 이름은 실전(失傳)되었다. 이 16년이었는데, 계왕 16년인 한 성제(漢成帝) 18년(계묘)에 백제왕(百濟王) 온조(溫祚)에게 병탄(幷呑)되었다.”

또 상고하건대, 마한(馬韓)은 강왕(康王) 탁(卓)으로 으뜸을 삼고 그 아래로 일곱왕(王)을 열록하였는데, 동사(東史)에는 그냥 ‘마한은 한 혜제(漢惠帝) 2년(무신)에서 시작하여 성제(成帝) 18년(계묘)에 백제왕 온조에게 멸망되었다.’고만 하였으나, 이 기간이 의당 1백 76년이 되어야 할 것이니 이것 또한 의심스럽다. 그런데도 동사에서 이따금 이 사실을 특서(特書)하여 신적(信蹟)으로 삼고 있으니, 이는 온당치 못한 듯하다.

주1) 기원전 1094년은 기묘년이 아니라 정미년이다. 민추에서 이 책을 번역할 때 아마도 뒤의 혜제 1년 정미와 헷갈린 것 같다. 기묘년의 일반적으로 공인된 연대는 기원전 1122년이다.
주2) 실제로 다 더해보면 1076년이다. 이규경이 덧셈에 좀 약한 듯...

이규경, 《오주연문장전산고》, 19세기 중엽