하느님의 은총을 헛되이 해서는 안 된다. 

은총을 소중히 하는 이를 주님께서는 계속해서 도와주신다. 

그러므로 자신의 직분에 충실해야 한다. 



많이 견디어 내고, 

환난과 재난과 역경을 겪으면서도, 

매질과 옥살이와 폭동을 겪으면서도,  

또 수고와 밤샘과 단식으로, 

순수와 지식과 인내와 호의와 성령과 거짓 없는 사랑으로, 

 



오른손과 왼손에 의로움의 무기를 들고, 

영광을 받거나 모욕을 당하거나, 

중상을 받거나 칭찬을 받거나 

진리의 말씀과 하느님의 힘으로 그렇게 합니다.

우리는 늘 그렇게 합니다.

주님의 힘은 그런 사람들을 지켜 주신다



우리는 속이는 자같이 보이지만 실은 진실합니다. 

인정을 받지 못하는 자같이 보이지만 실은 인정을 받습니다. 

죽어 가는 자같이 보이지만 이렇게 살아 있습니다. 

벌을 받는 자같이 보이지만 죽임을 당하지는 않습니다. 

슬퍼하는 자같이 보이지만 실은 늘 기뻐합니다. 

가난한 자같이 보이지만 실은 많은 사람을 부유하게 합니다. 

아무것도 가지지 않은 자같이 보이지만 

실은 모든 것을 소유하고 있습니다.



하느님께서 말씀하십니다.



"은혜로운 때에 내가 너의 말을 듣고, 

구원의 날에 내가 너를 도와주었다." 



지금이 바로 매우 은혜로운 때입니다. 

지금이 바로 구원의 날입니다.



(코린토 2 6,1-10)

			

"누가 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨마저 돌려 대어라. 

네 속옷을 가지려는 자에게는 겉옷까지 내주어라." 



참으로 어려운 말씀입니다. 

아무리 그렇더라도 뺨을 때리는 사람에게 

또 때려 달라고 할 수는 없습니다. 

웬만해서는 속옷과 겉옷을 벗어 줄 수 있는 상황이 아닙니다. 

그렇게 했다가는 오히려 오해받을 수 있습니다. 



말씀의 의도는 

'어디까지 참고' 

'어디까지 자선을 베풀어야 할지'를 알리려는 데 있습니다. 

무고하게 뺨을 맞았더라도 다른 뺨을 대 줄 만큼 참으라는 말씀입니다. 

속옷을 달라는 어이없는 청일지라도 

겉옷까지 줄 수 있는 자세로 임하라는 말씀입니다. 



물론 아무나 그렇게 할 수 없습니다. 

보통 사람에게는 어림도 없는 일입니다. 

예수님께서는 인내의 '한계점'을 제시하신 겁니다. 

우리가 목표로 삼아야 할 자선의 '최정상'을 꺼내 보이신 것입니다. 



등산하는 이들은 '높은 산'을 오르고 싶어 합니다. 

그러려고 그들은 자주 훈련합니다. 

누구라도 단박에 '지리산 정상'으로 올라갈 수는 없기 때문입니다. 



뱁새가 황새를 따라갈 수는 없다고 했습니다. 

노력하고 훈련해서 '황새'가 되어야 합니다. 

일류 선수는 정상을 지키고자 끊임없이 연습합니다. 

'피나는 연습' 말고는 답이 없기 때문입니다. 



우리 역시 노력해야 합니다. 

먼저 '나를 잘 대해 주는 사람'에게 최선을 다해야 합니다. 

그것이 인내와 자선의 첫출발입니다.

			

축일:6월13일 

파도바의 성 안토니오 사제 학자

Saint Anthony of Padua (Franciscan) 

Sant" Antonio di Padova Sacerdote e dottore della Chiesa 

St. Antony (Anthony) of Padua, OFM Doctor, Priest (RM)

(Also known as:Evangelical Doctor)

Born:1195 at Lisbon, Portugal 

Died:13 June 1231 

Canonized:30 May 1232 by Pope Gregory IX at Spoleto, Italy 

Name Meaning:inestimable 

Antonio = nato prima, o che fa fronte ai suoi avversari, dal greco

=been born before, or that ago forehead to its adversaries, from the Greek 



성인에 관하여 



어린 시절 안또니오는 포르투갈의 리스본에서 

아버지는 말치노, 어머니는 데레사로, 귀족의 집안인 부모 밑에서 1190년 8월 15일 탄생하였는데, 

그가 태어난 날은 성모 마리아 축일로 그가 태어났을 때 

집 옆의 대성당의 종이 저절로 울렸다고 전해진다. 



그의 아버지는 국왕 스테파노 2세의 궁전에서 국왕을 모시는 

용감한 기사였고 드높은 기품과 너그러운 성격의 소유자였으며, 

어머니 데레사는 경건한 마음을 가졌으며 지적이었고, 

상냥한 성격으로 설득력과 교육에 특별한 자질이 있었다.

안또니오는 관례대로 나은지 8일째 성세 성사를 받았으며. 이름은 페르란도라고 지었다. 

페르란도라는 뜻은 "평화 안에 용기 있는 자"란 뜻이다.



페르란도는 대성당 부속학교에 다니다가 

16살에는 리스본에 있는 폴로라의 성 빈체시오 수도회로 학교를 옮기었다. 

부모의 각별한 사랑과 훌륭한 교사 밑에서 교육을 받은 페르란도는 기사의 아들로서 

부족함이 없는 아들이었다.



아우구스티노회 시절



페르란도는 1210년 5월 어느 날 성 아우구스티노회에 입회하여 

포라 성 빈첸시오 수도원에 들어가게 되었다

그곳에서 2년을 지내고 꼬임부라에 있는 성 십자가 수도원에서 덕과 학문을 탐구하였고, 

1220년에 사제로서 신품 성사를 받았다



프란치스꼬회로

이 당시 자모이신 성 교회는 심한 고통을 받고 있었다. 

터키 제국이 가깝게는 서양에서 멀리는 동양에 이르기까지 

가는 곳마다 이교도들이 승전을 거듭했으며,

같은 그리스도교 국민 사이에서도 여러 가지 분파와 새로운 학설이 그칠 사이가 없이 나와 

분열된 상태였다. 



페르란도는 이러한 불행을 보고 이교도가 살고 있는 곳에 가서 복음을 전파하고 

"암흑의 세계"에서 헤매고 있는 영혼들에게 광명의 불을 켜주고 싶은 마음이 간절하였지만 

페르란도가 소속되어 있던 아우구스티노회는 

당시에 이교도 사이에 들어가서 복음을 전파하는 일을 하지 않았다.



이럴 즈음 움브리아 평야에 둘러싸여 있는 작은 마을에서는 

새로운 작은 형제들이라는 프란치스꼬 수사들이 맹렬한 기세로 각지로 번져갔고, 

자체 방어에 급급했던 다른 수도회와는 달리 사라센 사람이나 

그밖에 이교도들에게 복음을 전파하러 다녔다.



1220년 포르투갈의 돈 베드로가 모로코에서 전교를 하다가 순교한 

프란치스꼬회 수사 5명의 유해를 그가 생활하고 있는 수도원에 안치되는 것을 보게 되었다. 

5명의 순교자는 비타르, 오베, 베드로, 아쿠스, 아쿨리 이었는데, 

페르란도는 이것을 보고 수도원에서 편하게 지내는 것보다 

그들처럼 사랑의 실천을 해야 한다는 강한 소리를 들으며 고뇌하다가 

하느님의 뜻이 뚜렷하게 드러나는 기회가 주어졌다. 

이 사실은 얼마나 다행스런 일이며 하느님의 오묘한 섭리를 깨닫게 해주는 것이다. 

페르란도는 용기 있게 원장에게 자신의 뜻을 알렸다. 



그를 보물처럼 아끼던 원장과 아우구스티노회 수사들은 극구 만류하였지만, 

그를 끝까지 잡고 있는 다면

그것은 하느님의 뜻을 거스리는 것이 된다는 생각에 그를 보내주기로 하였다. 

정들었던 수사들과 마지막 인사를 할 때 한 노인 수사가 동료들을 대표하여 이렇게 말하였다.



"페르란도 자! 그럼 부디 성인이 되시오" 

이 예언은 훗날 그대로 이루어졌다.



페르란도에서 안토니오로.. 

그리고 아프리카로 

페르란도! 그를 부르는 속세의 마지막 이름이다. 

나이 25세로서 가장 감정이 풍부하고 대담하던 성 아우그스티노회의 수사 신부이던 그는 

이제 가난하고 초라한 아씨시의 작은 형제들 틈에 끼어 수도복을 입었다. 

그리고 당시 귀족들에게만 붙여지는 이름인 페르란도라는 이름을 안토니오로 개명하였다. 

그 뒤 이교인이 있는 곳으로 전교 하러 가라는 명령을 고대하면서 

정성을 들여 고행과 극기의 수덕에 여념이 없었다. 



드디어 안토니오는 필리피노라는 수사와 모로코로 전교를 떠나라는 명을 받고 

아프리카의 대륙으로 떠났다.



모나코에서 이탈리아로. 



모나코에 도착한 안토니오는 그 동안 충분한 수면을 취하지 못했으며, 

엄격한 극기와 대제를 지켰왔다, 

거기에 심한 배멀미 겹쳐 몸이 극도로 쇠약해 져서 중병으로 자리에 눕게 되었다.

당시는 신통한 의약품이 없었기에 병세는 더욱 악화되어 

도저히 임무수행을 하지 못할 것이라고 같이 간 수사가 판단하여 본부에 보고함으로써 

즉시 돌아오라는 명령을 받고 포르투갈로 돌아 가게 되었다. 

그렇게 열망하던 뜻을 이루지 못하고 귀향을 하게된 안토니오는 

모든 것이 주님이 뜻이라는 신앙 안에서 위안을 받으며 배를 탔는데 

이 배는 도중에 큰 폭풍을 만나 목적하던 곳으로 가지 못하고 

표류하다가 이탈리아의 시실리아 섬에서 정착하여, 

안토니오는 그곳 메싸니 수도원에서 건강을 찾아 움브리아로 갔다.



뽀르지웅꼴라 총회에서 프란치스꼬 사부의 축복을 받았으며 

이것이 사부님과 첫 대면이자 마지막 대면이었다.



나타난 말씀의 은사 



1222년 봄 어느 날..., 

이웃에 있는 포르리의 거리에서 

프란치수꼬회 몇 사람과 도미니꼬회 수사들의 서품식에 참석하게 되었는데, 

강론을 하게 되어있던 신부가 갑자기 참석치 못하게 되었다. 

이에 당황하고 있는 것을 본 원장은 안토니오한테 강론을 요청하게 되었고, 

복음에 관해서 연구한 적은 있어도 강론은 한번도 해본 경험이 없는 안토니오의 강론은 

참으로 겸손하면서도 힘찬 웅변으로 참석자들을 모두 깜짝 놀라게 하였다.



이것은 뜻하지 않은 발견으로, 

이 무명의 수사가 이용가치가 풍부한 기막힌 웅변의 소질을 가지고 있었던 것이다.

원장 프라테그라첸은 안토니오가 기도와 극기 속에서 살아가며 하느님의 영광을 드러내기보다 

당시 교회가 절실히 필요했던 인재는 

이교들과 투쟁하며 교리를 옹호하고 그들을 회심시키는 것이었다. 



이태리 북부 이교도들은 성경 지식에 능란하여 

순진한 신자들이 동요와 심한 혼란을 받고 있던 상황이었다. 

이 무렵에 안토니오를 신학강사로 임명했다는 것은 유효 적절한 것이었다. 

이태리 북부 이단자들은 서로 뭉쳐 단체를 조직하여 안토니오의 설교를 듣지 못하도록 

길목을 차단하며 갖은 방법으로 방해하였다.



하지만 성인의 소문은 꼬리를 물어 멀리 이웃 지방에서도 성인의 설교를 들으려 찾아왔고 

이단자들도 이 젊은 설교가의 날카로운 지혜와 이론, 뜨거운 사랑으로 호소하는 부르짖음에 

마음이 변하여 가톨릭의 품으로 돌아오는 사람이 많았기에 

당시 사람들은 이단자의 쇠망치라는 별명을 주었다.



그 후 교황 그레고리오 9세는 

안토니오가 성서에 관해서 지니고 있는 깊은 학식과 지혜에 감탄해 

"성서의 감실"이라는 명예로운 이름을 붙여주었다



프랑스에서의 활동과 프란치스꼬의 죽음



1223년에 안토니오는 프랑스 땅에 와서 

특히 로와즈 강과 가론강 사이에 있는 지방에서 전교하고 있었다. 

이때 슬픈 소식이 모든 프란치스꼬회를 비롯하여 전 세계에 전해졌다.

1226년 10월 4일 위대한 프란치스꼬가 

뽀르지웅꼴라의 초라한 곳에서 세계적인 사랑의 찬가를 부르며 

주님의 품으로 돌아간 것이다. 

이 소식을 들은 안토니오는 성령강림 때 후계자를 선출하기 위하여 이태리로 떠났다. 



1227년 총회에 참석하여 

자신의 탁월한 교리의 지식과 성덕, 그리고 웅변으로서 다른 유명한 관구장들과 의논 끝에 

덕망이 있고 총명하기로 이름난 기요반니 파렌티를 총장으로 추대하였다.



파도바의 안토니오 



총회가 끝나고 안토니오는 프랑스에 돌아가지 않고 북부 이탈리아 지방을 순회하면서 

신앙과 사랑에 넘친 이야기를 사람들에게 들려주어 

마음을 바로 잡아주고, 격려하여 "평화와 착함"의 씨를 뿌렸다. 

이로 인해 많은 이단자를 회두시키고 수도원을 세워 많은 젊은이들이 수도원에 입회하였다. 

이때부터 이 도시는 파도바의 도시로 불리게 되었다



안토니오의 죽음



프란치스꼬 수도회가 성모 마리아를 특별히 모시는 것은 세상에 너무나 잘 알려진 사실인데 

안토니오 성인의 성모 마리아에 대한 신심은 어린 때 깊었고 아름다운 이야기가 전해지고 있다. 

성모 승천의 교리는 그의 친구 둔스 스코투스와 더불어 특별히 주장한 신덕 교리이다. 



그러므로 안토니오는 

성모 마리아의 도움을 많이 받았고 숨을 거두기 전에 천국의 문이 활짝 열리는 것을 

볼 수 있는 은혜와 사랑스런 어머니에게 보호를 요청하면서, 성모 찬가를 불렀다. 



안토니오는 마침내 1231년 6월13일 금요일 36세의 일기로 

사랑하는 파도바에서 위대하고도 조용하게 막을 내렸다. 

성 안토니오를 극진히 사랑하던 아르첼라의 사람들과 파도바의 시민들 사이에는 

성인의 유해를 자기네 마을에 모시려고 다투는 사태까지 벌어졌다. 

그러나 안토니오가 생전에 원하던 대로 

그의 유해는 산타 마리아 수도원 성당에 안장하기로 하였다. 

이 성당은 안토니오가 생전에 강론을 하고 성사를 주던 곳이다. 

장례식은 장엄하여 개선 장군을 맞이하는 기념식 같았다.



성 안토니오 

안토니오는 1232년 5월 30일 그레고리오 9세 교황에 의하여 

스폴레또 대성당에서 죽은지 1년도 안되어 성인 품에 올려졌다.



이 의식에서 교황은 "지극히 착하신 박사여"하는 대송 찬미가를 읊었는데 

이것은 현재 교회 박사들을 위한 찬미가이다. 

성인이 죽은지 1년이 되지 않아서 성인품에 올려진 사실은 그의 성덕이 얼마나 컸던가를 

교회가 증명하는 것으로 길이 교회사에 빛날 것이다.



레오 13세 교황은 파도바의 성 안토니오에게 "전 세계의 성인"이라고 붙였다. 

그래서 성 안토니오는 모든 사람들에게 "기적의 성인" "파도바의 성인 " 이라고 알려지고 

안토니오에 대한 신심은 다른 누구보다도 많이 전해졌다. 

세계 어느 곳에 가든지 성인에게 바쳐진 성당이 있고 경당이 있으며, 

성인에게 드리는 상본, 향대가 없는 곳이 없을 정도다.

성인이 세상을 떠난 후에도 그 유물이 있는 곳에서는 지금도 그칠 사이 없이 

기적이 일어나 연간 수십만씩 순례자들이 밀려들고 있다.



파도바의 대 성전



신자들은 성인의 거룩한 덕과 애덕의 합당한 묘지를 세우기로 하여 

1263년 기초 공사를 시작한 후 1424년에 장엄한 성당이 낙성되었다. 

그의 유해를 이 성당으로 옮기는 의식을 집전한 사람은 

프란치스꼬회의 수도자이며 총장인 보나벤뚜라였다. 

수많은 신자들이 지켜보고 있는 가운데 묘의 문이 열리고 그의 유해가 공개되었다.



죽은지 32년이 지나 그의 모든 부분은 흙으로 돌아갔으나 그의 혀만은 생생하게 남아 있었다. 

이 확인은 1350년과 1745년에 또다시 행하였으나 그의 혀는 변함이 없이 보존되어 있었다.



이 고귀한 성당은 1749년에 일어난 화재로 회당의 일부가 불타버렸으나 

전 세계로부터 보내온 헌신자들에 의해 다시 복구되었다. 

이 회당에 인접한 큰 수도원에 살고 있는 형제들은 

수세기를 통하여 파도바의 성당을 지키고 있는 보호자들이 되었다.



맺음말



오늘 날에 있어서도 그의 공경은 대단히 성행되는 것이 틀림없는 사실이다. 

"기적의 성인" "파도바의 성인"등 으로 불리운 성인의 참된 영예는 

그의 학식이나 웅변, 그리고 기적에 있는 것이 아니라 

사실은 그의 덕행과 거룩함 그리고 천주께서 당신의 뜻대로 그를 맡긴데 있다.

그는 가난한 이들의 주보이며, 그의 전구를 구하기 위하여 바쳐진 애긍은 

가난한 이들에게 나누어 줄 '안토니오의 빵'을 사는 것에 사용된다.



물건을 잃었을 때 안토니오에게 도움을 요청하는가? 



그것은 성인의 성경책을 훔쳐 가지고 달아난 어떤 수련자가 

성인의 기도로 그에게 다시 돌려준 이야기에서 시작된다.

성 안토니오는 1946년 1월 16일에 다시 교황에 의해서 "교회박사"라는 공식 선언을 받았다.

성상이나 상본에는 성 안토니오가 책을 들고 있는데 

그것은 안토니오가 성경의 지식에 해박하다는 비유이다. 

중부 이탈리아에서는 상본에 불꽃을 덧붙였으며, 

또 15세기 부터는 심장을 그려 넣었는데 

이것은 그의 뜨거운 열심을 상징하는 것이다.



그리고 백합은 그의 정결을 표시하는 것이며 포르투갈에서는 백합에 십자가를 덧붙여 넣었다. 

17세기부터는 안토니오가 예수 아기를 안고 있는 것으로 표시했는데, 

이것은 그의 탈혼 중에 일어났던 일을 상징하는 것이다. 



성인은 천주께서 당신의 뜻대로 성인을 프란치스꼬회에 부르셨을 때,

그는 기꺼이 응답하여 작은이가 되었다. 

그는 회의 작은 규칙 하나라도 어기지 않고 

창설자 프란치스꼬의 정신에 따라 그를 본받고 충실하게 이행하여

가난하고 작은 자라는 이름을 받은 프란치스꼬회의 이상을 실현시킨 것이다. 



(꼰벤뚜알프란치스코수도회홈에서)





성인의 이야기 



물고기의 기적 



성인께서 리미니에 있을 때였다. 

그곳은 이교도들이 많이 있던 곳으로 성인께서 

이곳 사람들을 개종하기 위해서 많은 노력을 하였으나 

이교들은 전혀 개종할 기세를 보이지 않았다.

이에 화가난 성인은 갑자기 바닷가로 가서 사람들 앞에서 물고기들에게 설교를 하였는데 

수많은 물고기가 모여들어 이상스런 소리를 내기도 하고 입을 벌리고 있는 것도 있었으며 

제각기 다른 형태로 주님을 찬미하는 듯 움직였다. 

이것을 본 사람들은 물론 안토니오의 설교를 듣지 못하도록 방해하던 이단자들까지도 회두하여 

처음의 착실한 신자생활로 돌아갔다.



노새의 기적



성인께서 엘로니모에 있을 때일이다. 

그 고을의 이도교가 하루는 노새를 데리고 와서 성인을 비웃었다.

성인은 노새를 삼일 동안 굶기고 데리고 오되,

그때 노새가 가장 좋아하는 것을 가지고 오라고 했다.

이교도는 삼일 후 노새를 데리고 와서 나무에 묶어두고 

노새가 가장 좋아하는 퀴리를 주었으나 

노새는 성체를 모시고 나오는 성인을 보고, 성인의 강복이 끝날 때까지 무릎을 끌었다.



고리대금 업자의 심장을 찾다. 



하루는 그 고을의 고리대금 업자가 죽어서 가슴을 열어 보니 고리 대금 업자의 심장이 없었다. 

그래서 의사들이 성인을 모셔오니 성인은 금고를 열어 보라고 하였다.

사람들이 금고를 열어보니 고리대금업자의 심장은 거기에 있었다.



엘제리노와의 만남



엘제리노은 폭군으로서 파도바를 함락시키기 위해 파도바를 에워싸고, 

그 곳 기사 보니파시오를 포로로 잡고 있었다.

성인은 엘제리노를 찾아가 보니파시오를 놓아 달라고 하였으나, 

엘제리노는 그 말을 듣지 않고 성인을 가두었다.

그러나 다음날 성인을 놓아주고 후에 보니파시오도 풀어주었다.



어머니를 때리고 발을 자른 아들을 살려 주다.



하루는 부모를 때린 손은 잘라 버려야 한다는 안토니오 성인의 설교를 듣고 

잘못을 뉘우친 아들이 어머니의 찬 발을 자르고 피를 많이 흘려 죽었다.

그의 부모는 즉시 성인을 모셔왔는데, 성인은 모든 사람들과 기도를 하였다.

소년은 다시 살아 났으며 잘린 발도 다 나았다.



추기경님들 앞에서의 강론



하루는 추기경 회의에 참석한 교황님과 추기경들 앞에서 설교를 하게 되었다.

그 자리에는 그리스인, 라틴계통의 사람, 프랑스인, 슬라브인, 영국인등 

언어가 서로 다른 세계 각국 사람들이 참석하고 있었다.



하지만 성령에 불 붙은 성인의 설교는 이들에게 각 나라의 말로 설교를 듣는 것처럼 

분명하고 확실하게 성인의 말을 알아들었다.



이에 놀란 교황님은 성 안또니오의 성서에 대한 해박한 지식에 놀라움을 금치 못하시고

"참으로 이 사람은 언약의 궤이며 성서의 보고이다"라고 격찬하였다.











서양에는 뭔가를 잃어버리면 가장 먼저 성 안토니오에게 기도하는 풍습이 있다. 

그에게 기도하는 내용은 잃어버린 열쇠를 찾아 달라는 것부터 

믿지 않는 영혼을 찾도록 전구해 달라는 기도까지 그야말로 가지각색이다.



프란치스코회 수도 사제였던 성 안토니오는 

어떻게 해서 "천국의 분실물 센터 소장"이 되었을까? 

전설에 의하면 도벽이 있던 한 탁발 수사가 책을 훔쳐 가자 

안토니오가 그것을 되찾게 해 달라고 기도를 했는데, 그 기도 덕분이었는지 

훔쳐 갔던 사람이 양심의 가책을 느껴서 책을 도로 갖다 놓았다고 한다.



우리는 성 안토니오에게 잃어버린 것을 찾게 해 달라고 기도할 수도 있지만,

우리가 가진 것을 잃어버리게 해 달라는 기도를 드릴 수도 있다.

우리가 욕심꾸러기처럼 너무 많은 것을 소유하지 않고 청빈하게 살기를 바라는 성인은 

가진 것을 줄이고 싶다는 기도를 더 기뻐할지도 모른다. 



(꼰벤뚜알프란치스코수도회홈에서)

			

사람의 마음을 얻는다는 것   







정말 갖고 싶은 물건이 있다면

수전노처럼 모으고 개처럼 벌어서라도

살수도 손에 넣을수도 있겠지만,

사람의 마음이라는게

갖고 싶다는 욕심만으로 가질수 있는건가요..



상대의 마음이 어떤 모양인지 안다면, 

그림조각 맞추듯 

이마음과 그마음을 빈자리에 꼭 끼워 맞출텐데,



각각의 모습만큼이나 다양한 각양각색의 마음

순간에도 수만 수천가지의 생각이 떠오르는

그 바람같은 마음이 머물게 한다는건 

정말 쉬운듯 어려운일인것 같아요



세상에서 가장 어려운 것이 있다면 

아마도 사람의 마음을 얻는일이 아닐까..



수많은 사람중에 

친구로 동료로 다가서서 신뢰를 얻는것도

오랜시간동안 정성을 들여야 하는 법일진데 

이미 누군가의 마음을 얻었다는것은!!

삶의 많은 이유중에서 가장 큰 의미를

찾았다는 것이겠지요



사람의 마음을 얻는것이 머리로 계산해서 

얕은 꾀로 얻어질 성질의 것이 아니요

마음을 얻는다는 것은 그 사람 의식 그 하부가

흔들렸을 때나 가능한 일이지요..



이 상태가 되면 조건없이 좋아하는 마음이 생기고

가진 것들을 댓가없이 공유하고 싶어지는것이

사람의 마음 아닐까요....



좋은 사람을 만난다는 것,

내 마음을 줄 수 있는 사람을 만난다는것,

나를 알아주고 좋아해주는 사람을 만난다는 것

나와 코드가 맞는 사람들을 만난다는 것이

얼마나 큰 축복이며 행운인가..

행운은 사실 자주 찾아오지 않지요..



사람의 마음을 얻는 것이 가장 어렵지만

삶의 길에 제일 좋은 방법이 된답니다.



가까이 있는 사람의 소중함을 생각하는 

매일매일이 되시길 바래요

         



-좋은글 중에서-





  

친구라는 말보다 더 아름다운 것은 없습니다. 

그 보다 더 소중한 것은 또한 없습니다.

서로의 마음을 털어놓을 수 있는 그대가 힘들 때 

힘이 되어 줄 수 있는 그런 친구이고 싶습니다



서로 사랑이란 말이 오고가도 아무 부담 없는

혼자 울고 있을 때 말없이 다가와 "힘내"라고 

말해 줄 수 있는 그대를 위해 내가 힘들어도 

절대 힘든게 아닌 행복으로 받아들일 수 있는

그런 친구이고 싶습니다



함께라는 말보다 생각해 주는 각자가 더 아름답습니다.

그대와 함께 보다는 보이지 않는 곳에서

서로를 걱정하고 칭찬하는 친구이고 싶습니다



주위에 아무도 없어도 그대가 있으면...

그대도 내가 있으면 만족하는 

그런 친구이고 싶습니다.



그대에게 행복이 없다면 그 행복을 찾아 줄 수 있는

그대에게 불행이 있다면 그 불행을 떼어 줄 수 있는

그리고 개인의 만족보다는 서로의 만족에

더 즐거워하는 그런 친구이고 싶습니다



사랑보다는 우정 우정보다는 진실이란 말이 

더 잘 어울리는 고맙다는 말보다 

아무 말 없이 미소로 답할 수 있는



둘보다는 하나라는 말이 더 잘 어울리는

그대보다 미안하다는 말을 먼저 할 수 있는

그런 친구이고 싶습니다



아무 말이 없어도 서로를 더 잘 아는 그대가 

나를 속여도 전혀 미움이 없는 그대의 나쁜 점을 

덜어줄 수 있는 그런 친구이고 싶습니다



잠시의 행복, 웃음보다는 가슴깊이

남을 수 있는 행복이 더 소중합니다.



그냥 지나가는 친구보다 늘 함께 있을 수 있는

힘없이 깔려 내리는 목소리에도 용기를 얻을 수 있는

아낌의 소중함보다,믿음의 소중함을 더 중요시하는

먼 곳에서도 서로를 믿고 생각하는 친구이고 싶습니다



그대가 괴로울 때 아무도 모르게 조용히 기도합니다.

그리고 그대가 즐거울 때

세상 누구 보다 더 즐거워합니다



그대 보다 더 소중한 친구는 아무도 없습니다.

나에게 처음으로 행복을 가르쳐 준 친구

보이지 않는 곳에서 늘 기도 하겠습니다.

이 세상 끝나는 날까지.

			

삶을 바꿀 수 있는 힘, 내 안에 있다 　

"음욕을 품고 여자를 바라보는 자는 

누구나 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다." 



참으로 어려운 말씀입니다. 

주님께서 목석과 같은 눈길을 원하고 계신 것일까요? 

그건 아닐 것입니다. 

어떤 여인을 보든지 '아무 생각도 갖지 말라.'는 것은 

살아 있음을 포기하라는 것과 같습니다. 

예수님께서 그런 말씀을 하실 리가 없습니다. 



성을 홍보하는 세상입니다. 

아무렇지도 않게 성을 자극하는 정보들이 범람하고 있습니다. 

예수님께서 이런 감각 세계를 꾸짖으시는 것은 아닙니다. 

어떤 눈빛으로 그런 세상을 살아야 할지 '답을 주시는 것'입니다. 



그러므로 평소 이성을 바라보는 눈길을 점검해 봐야 합니다. 

욕망의 눈길이라면 바꾸고, 

정상적인 눈빛이라면 계속 간직하도록 노력해야 합니다. 



음욕을 품고 여자를 바라보지 말라고 하신다. 

잘못된 생각은 마음으로부터 절제하라는 말씀이다. 



눈이 방해하면 눈을 제거하고, 

손이 방해하면 손을 자르라고 하신다. 



눈과 손에 '해당될 만큼' 소중한 것일지라도 

불순한 것이라면 피하라는 말씀이다



마음으로 여인을 간음하는 것과 

실제로 행동에 옮기는 것은 다릅니다. 

마음의 간음은 유혹일 뿐입니다. 

유혹에 윤리적 잣대를 들이댈 수는 없습니다. 

'말씀의 의도'는 마음으로부터 

그런 생각을 차단하라는 것이지요.



그러므로 간음의 눈빛만을 금하신 것은 아닙니다. 

폭력과 미움이 담긴 눈길, 

권력 앞에서 굽실거리는 눈길도 마찬가지입니다. 

누구나 조금씩은 '그런 눈빛'을 가지고 있습니다. 



탐욕의 눈빛을 승화시켜 

'사랑의 눈길'로 바꾸라는 것이 

복음의 숨은 가르침입니다.



			

자연의 봄은 순환해서 계절따라 돌아오지만

인생의 청춘은 한번 가면 다시 오지 않는 것이

자연의 순리임이 틀림없지요.



그러나

요즘 유행하는 건강법 생활 속에서 쉽게 실천할 수 있는

"回春 10 訓"을 제시해서 화제랍니다.



패션. 뷰티,건강,푸드등 각 분야의 스타일리스트와

문화센터 강사등 전문가 150 명이 종합한

"10년 젊어지기 회춘 십계명"을 들여다 보니

실천하면 좋을것 같기에

 



1. 하루 10분 명상을





"생각의 근육"을 단련 하라는 것으로

편안한 음악과 함께하는 하루 10분 정도의 명상은

두뇌를 젊게 유지하는 특효약이란 설명이다.





2. 자주 빨리 걸어라.





빨리 걷기는 가장 경제적이면서 

효과적인 유산소 운동으로

짧고 빠른 발걸음을 하루 30분 이상 

일주일에 5회 이상 실천하면

젊음을 회복할수 있다는게 전문가들의 조언이다.





3. 물 제대로 마셔라





하루에 30분 동안 3컵 3번 마시는 물은 

보약과 다름없다며

"물을 제대로 마시라."고 주문했다.

"30 3 3법칙"이란다.





4. 맘껏 웃어라.





웃음은 행복 바이러스로 건강증진의 첩경이란

점은 강조해도 부족함이 없다.





5.수수 하게 입어라





스포티하고 심풀한 패션이 

젊고 돋보이게 하는 뜻이란다.





6. 자외선을 피하라.





자외선이 피부 노화에 치명적이란 점에서

젊고 건강을 유지 하기위한 

가장 바람직한 방법으로 추천했다.





7. 피부는 촉촉하게.





전문가들이 추천하는 

피부 건강을 유지하는 화장품 2가지는

바로"자외선 차단제"와 "모이스처라이저"다.





8. 리모컨은 자녀에게.





자녀들이 즐겨보는 프로그램을 통해

자신의 트랜스 지수를 높이자는 뜻을 담고 있다.





9. 대중 문화를 즐겨라.





취향에 맞지 않는 것을 이해하겠다고 

억지로 노력하느니

자기 취향을 노골적으로 드러내는 것이 

정신건강에 좋다는 것을 주문하는 대목이다.





10. 디지털을 배워라.





디지털을 두려워마라.

디카폰.뮤직 써치폰.게임폰.MP3 등

각종 첨단 전자제품의

사용법은 사실 요리보다 쉬우니 

적극 배우라는 게전문가들의 제언이다.