부친은 데라, 아우는 나홀과 하란이다.(창 11:26). 구명 아브람을 여호와가 아브라함이라 고쳐 주었다(창 17:5). 노아의 12대 손으로 갈대아 우르에서 출생하였다. 얼마후 메소보다미아 하란에 이거하는 중에 부친상을 당하고 여호와가 "내가 지시하는 땅으로 가라. 크게 창대하고 복의 근원이 되게 하리라" 하시니 그 말씀을 순종하여 아내 사라와 조카 롯을 데리고 가나안 땅으로 갔다(창 12:). 흉년으로 인하여 잠시 애굽에 가 있는 중 아내를 누이라고 속인 일이 있다(창12:13).
가나안에 다시 돌아왔을 때 노복과 우양이 많으므로 롯이 거주하는 지방에 전쟁이 일어나 롯이 포로 되었다 하는 말을 듣고 아브라함이 쫓아가 롯과 재물을 찾아 가지고 오는 중에 살렘왕이오 하나님의 제사장인 멜기세덱의 축복을 받고 그에게 소득의 10분의 1을 바치니 이것이 십일조의 규례가 되었다(창 14:9-20).

그 후 하나님이 나타나서 그 자손이 하늘의 별과 같고 땅의 티끌같이 번창할 것과 애굽에서 4백년간 고난 당할 것을 예언하셨다(창13:16, 15:5, 22:17, 15:13). 사라가 생산치 못하여 그의 종 하갈을 취하여 이스마엘을 낳으니 이 사람이 아라비아인의 시조요 회교의 교조 모하멧의 시조이다. 사라의 생산할 것과 그 아들의 이름을 이삭이라 할 것 그리고 할례법을 창설하였다(창17:8-10,19). 부지중에 천사를 대접하여 소돔 멸망에서부터 롯을 구하였다(창18:1-8,20:32). 백세에 아들 이삭을 낳았다(창 21:1,14).

 그림 : 아브라함의 대접 : 창 18:1-10의 기술에 의거하여 아브라함이 세 사람의 천사와 만나는 화면의 상단에 하단의 좌측에는 그가 아내 사라에게 명하여 잔치의 준비를 시키는 장면. 그 오른편에는 상수리나무 아래의 식탁에 그가 천사들에게 고기와 떡을 권하는 장면을 묘사하고 있다. 상단 오른쪽은 세 천사의 가운데 사람만이 신광에 싸여 있는 것은 창세기의 기술에 있어서 아브라함과 대화하는 것이 동시에 야웨이자 천사들이라는 이유 때문에 생긴 것일것이다. 이들 세 천사는 성삼위의 상징으로 되었지만 중앙이 그리스도이고 그것을 특히 성부나 성령과 구별하기 위해 신광을 붙인 것이라고 하는 추측도 있다. 개개의 인물이나 옷의 표현에는 고대적 감각이 농후하고 아마 동시대의 사분화를 모델로 한 것이리라 추정되고 있다. 인물의 눈물 두개의 단편으로 처리하고. 게다가 표정을 충분히 묘사하고 있는 점 등 참으로 뛰어난 솜씨이다. 432-440년 모자이크 1.9*1.9m 로마 산타 마리아. 마졸레 성당 신당측벽.

여호와가 이삭을 제물로 바치라 하여 아브라함의 신앙을 시험하셨다(창22:1-19).
사라가 죽은 후 며느리 리브가를 얻고 175세에 별세하니 이삭과 이스 라엘이 그 모친 사라를 장사한 막벨라 굴에 합장하였다(창24:67, 25:7-10).

아브라함은 열국의 아버지라는 뜻입니다. 그의 고향은 갈대아우르였고 그의 아내는 사라였습니다. 그가 하나님을 믿고 사랑한 것은 일반 사람들이 따를 수 없는 신앙의 증인이요 신앙의 모범자였습니다. 하나님은 아브라함을 나의 벗이라 하였고 선민의 조상을 삼으셨으며(창12:2) 메시아의 혈통으로 선택받았습니다(창12:3,22:18).

특별한 내용으로는 전쟁을 이기고 돌아오는 도중 살렘왕 멜기세덱의 축복을 받고 소득의 십분의 일을 바친 일이 있었으며(창14:9-20) 인간의 생산능력이 다 끊어진 때인 1백세에 아들을 낳기도 했습니다.

선민의 표증으로 할례의식을 창설하였으며(창17:8,10)손 대접하기를 힘쓰다가 세 천사를 대접하게 되었고 천사들의 예언을 들은뒤 여섯차례나 의인의 수를 밝히면서 중보기도를 드린 것은 우리에게 귀한 교훈이 됩니다. 마지막으로 아브라함에게 있어서 결정적인 신앙의 표현과 하나님께 대한 순종은 독자 아들을 하나님께 드린 사건입니다.

▷교훈과 적용◁

첫째, 아브라함의 특수한 신앙과 전적인 순종을 우리 각자가 신앙에 적용해 보시기 바랍니다.
둘째, 아브라함은 갈바는 몰랐어도 인도자는 알았습니다. 얼마나 하나님을 의존하십니까.
셋째, 율법과 복음,선민과 이방인까지 모든 사람에게 신앙의 조상이 되었습니다.

복의 근원

창세기를 보면 1자에서 11장까지는 천지창조와 만국민의 역사가 기록되어있고 12장에서 50장까지는 이스라엘 민족의 역사가 기록되어 있습니다. 하나님께서 만국 가운데서 선민을 택하실 때 먼저 아브라함을 부르셨습니다. "너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 지시할 땅으로 가라" 이 말씀에서부터 선민의 역사가 시작되었습니다.

만민 중에서 아브라함을 택하시고 그로 하여금 복의 근원이 되게 하시고 선민과 제사장 나라를 삼으려 하셨으니 이 말씀은 하나님의 축복과 약속의 말씀입니다. "오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라"(벧전 2:9). 아브라함이 복의 근원이 되기 위해서는 다음과 같은 준비가 필요합니다.

첫째로, 분리의 작업입니다
중세기의 신학자 토마스 아퀴나스는 말하기를 창세기 1장에 있는 하나님의 천지창조는 처음 3일은 하나님의 분리의 역사요 나중 3일은 장식의 역사라고 하였습니다. 즉 처음 3일은 빛과 어두움, 하늘과 땅, 육지와 바다를 서로 나누었습니다. 하나님께서 아브라함을 택하실 때 먼저 내 고향을 떠나라고 말씀하셨습니다. 지금까지 나를 키워준 부모와 정든 친척들을 버리라는 말이요 인정과 정실을 버리고 과감히 옛 습관을 내던지라는 뜻입니다. "너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고"(엡 4:22). 하나님께서는 오늘도 우리를 부르시고 택하실 때 먼저 세상에서 분리하시고 난 다음 하나님의 자녀 장식하시는 것입니다.

이것은 하나님의 자녀로서 불리우는 전제 조건이 됩니다. 기독신자는 과거 불신 시대 곧 세상에 처하여 살던 생활에서 완전히 부리되어야 합니다."너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어더움이 어찌 사귀며 그리스도와 벧리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 너희는 저희 중에서 나오라"(고후 6:14-17).

아브라함이 복의 근원이 된 것은 하나님의 명령을 받았을 때 아무 이유없이 하나님의 지시대로 우상도시 갈대아 우르로 떠났기 때문입니다. 다신교의 습성에서 유일신 하나님 신앙으로 돌입했습니다. 하나님의 사람은 과거생활과 현재 생활을 확실하게 분리하여야 합니다.

둘째로, 아브라함은 여호와의 제단을 쌓았습니다.
아브라함이 하란 땅을 떠날 때 그의 나이 75세로서 아내 사래와 조카 롯을 이끌고 가나안 땅으로 들어가니 여호와께서 아브라함에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하셨습니다. 그러자 아브라함은 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았습니다. 이것은 아브라함의 아름다운 신앙 행위입니다.

하나니의 백성은 어디를 가든지 먼저 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불러야 합니다. 이는 신앙의 행위요 곧 예배의 정신입니다. 그리스도인은 어디를 가든지 먼저 예배를 드려야 합니다. 노아도 홍수가 지난 후 육지에 내려와서 제일 먼저 여호와를 위하여 단을 쌓고 제사를 드렸습니다 (창8:20). 오늘 우리도 하나님의 택함받은 신령한 선민이니 선민 새활의 중심이 하나님께 예배드리는 것입니다. 하나님은 신령과 진정으로 예배하는 자들을 찾으십니다 (요4:23). 천사도 흠모하는 우리들의 예배는 하나님의 자녀들의 최고의 영광이요 축복입니다. "안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람 이같이 굳이 잡는 인생은 복이 있느니라"(사 56:2), 하였습니다.

셋째로, 아브라함은 새 이름을 받았습니다 (창 17:5).
아브람이 아브라함이라는 이르으로 개명하였습니다. 그리고 그의 아내 사래도 사라라는 새 이름을 받았으니 열국의 어머니라는 뜻입니다. 아브라함 이란 열국의 아버지라는 뜻이니 이는 곧 복의 근원으로서의 아브라함의 사명과 부합되는 고귀한 이름입니다. 성서에서는 아브라함의 자손인 야곱에게 하나님께 이스라엘이란 이름을 주신 이야기를 찾아 볼 수 있습니다. 그런데 이와 같은 개명은 사람이 한 것이 아니라 하나님께서 주신 것입니다.

하나님께서 쓰실 사람에게 새 이름을 주신 것은 의미심장합니다. 오늘 우리도 참다운 주의 사명자 참다운 그리스도인일진데 새 이름을 받다 과거의 구습 과거의 악행을 버리고 새 생활로 출발해야 할 것입니다. 새 이름을 가진다는 것은 새 사람이 된다는 것입니다.

네번째로, 독자를 바치는 헌신을 하였습니다.
아브라함에게 지금까지 수 많은 어려움이 많았으나 백세에 얻은 아들 이삭을 하나님께 바치라고 하는 것은 그에게 있어서 청천벽력과 같았습니다. 이시험은 아브라함에게 가장 큰 고비였습니다.이것이 바로 복의 근원이 되는 자격을 테스트하는 시험대였습니다. 차라리 그가 가진 우양 수 천마리를 바치게 하였으면 쾌히 순종할 수 있는 일이겠으나 독자를 바치라 함은 父情으로는 감당할 수 없는 일이었습니다. 바로 익서은 아브라함이 하나님을 사랑하는 것과 아들을 사랑하는 것의 경중을 헤아려 보셨던 것입니다.

그러나 아브라함은 가장 귀한 것을 바쳤습니다. 수만의 우양과도 바꿀 수없는 외아들을 바쳤던 것입니다. 이것은 아브라함의 순종을 보여준느 것입 니다.그는 아무런 원망이나 불평도 없이 무조건 순종하였습니다. 하나님께 절대 순종하는 신앙을 보여준 것입니다. 진실로 그것은 아브라함의 전부를 바치는 제사였습니다.하나님께서는 사람에게 그가 가진 전부를 요구하십니다. 오늘 우리는 아들은 고사하고 물질 바치는 일에 조차 인색할 때가 많습니다. "너는 내것이라"(사 43:1). 우리는 하나님의 것입니다. 우리가 이 세상에 올 때 빈손으로 왔습니다. 아무것도 가지고 온 것이 없습니다. 그러므로 내 것은 아무것도 없습니다. 전부가 주의 것입니다.

우리의 소유는 하나님께 우리를 청지기로 삼으시고 위탁하신 것입니다. 그러므로 하나님의 것을 맡았으면 하나님 나라에 필요할 때 아낌없이 "예"하고 바쳐야 할 것자비니다. 오늘의 신자들은 바치다는 데 너무 인색함을 볼 수 있습니다. 하나님께서는 그 정성을 보시고 더 귀한 것으로 갚아 주실 것입니다.하나님께서는 아브라함을 복의 근원으로서 축복하셨습니다. 아브라함은 신앙의 아버지요 열국의 아버지가 되었습니다. 아브라함의 전 생애는 신앙이요 복종이었습니다. 바로 여기에 하나님의 축복이 임하셨습니다. 오늘 우리도 아브라함의 신앙 생활을 본받아 아브라함이 받은 축복을 받아야 하겠습니다.

아브라함은 하나님의 인도를 따라 아무 미련없이 고향을 떠났으며 그는 어디로 가든지 제단을 쌓고 제사를 드리려 여호와의 이름을 불렀습니다. 그는 언제나 뒤의 것은 잊어버리고 새 출발을 하였습니다.

오늘 우리도 아브라함의 믿음과 절대 순종의 신앙 생활을 본받을 때 아브라함이 받은 축복을 받게 될 것입니다. 그리스도인의 사람들에게 신앙의 본을 보여 만복의 근원의 사명을 다해야 할 것입니다.

가나안 정탐군의 보고서 : [사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파중에서 족장된 자 한 사람씩 보내라] (민13;2).모세는 이 말씀에 따라 12명의 정탐군을 가나안에 파견하였다. 이장식 사본은 12세기 초 이집트에 있던 유대인 화가와 서기관에 의하여 만들어진 것으로 40일간에 걸친 가나안 정탐군의 사명과 정탐내용이 기록되어 있다.

가나안의 성소 : 므겟도에서 고고학자들에 의하여 발견된 가나안 사람들의 종교 제단으로 현재의 지층보다 훨씬 아래에 있다. 

 가나안인들의 제단 : 하솔에서 발굴된 가나인들의 제단으로 산당으로 여겨 지기도 한다.

주요 명칭들
명   칭	유        래	특                 징	관련 성구
가나안	이스라엘 민족이 이땅을 정복하기 전에 이곳에 살던 원주민 기르가스, 아모리, 가나안, 브리스, 헷, 히위, 여부스 등의 원주민 7족속이 노아의 손자 가나안(창 10:15)의 후손들에게서 시작한다.	가나안이라는 명칭은 이스라엘 민족에게 약속의 땅을 지칭하기 위하여 가장 대표적으로 사용된 이름이다. 팔레스타인이 유대인이 아닌 다른 사람들에 의해서 사용될 때 이름이라면 가나안은 유대인이 안에서 자신의 땅을 지칭할 때 사용한 이름이다.	창 12:5; 13:12; 출 6:4
팔레스틴	이 지명은 가사에서 욥바까지 동부 해안 지방을 차지한 블레셋 족속의 땅만을 가리키는 이름이었다(출 15:14;사 14:29).이들은 해안 민족으로서 외지와의 접촉이 잦았는데, 특히 헬라인들이 마치 블레셋이 해안지방 뿐 아니라 그 내지인 약속의당 전체를 블레셋이란 이름으로 부르기 시작한데서 기인한다.	B.C.5세기 유명한 헬라 역사가 헤로도투스가 처음으로 이 팔레스틴을 약속의 당 전체를 가리키는 이름으로 사용한 이래, 로마인들도 행정구역 명칭이 아닌 일반 지역 땅으로는 이 용어를 사용하였다. 그리하여 일반 세계사에서는 이 명칭이 자연스럽게 통용되었다. 특히 제 1차 세계대전 이후인 1920년에서 이스라엘과 요르단 국가가 정식출범한 1948년 이전까지는, 비록 위임 통치 지역에  대한 명칭이기는 하였으나 공식 명칭으로 사용하기도 하였다.
약속의 땅	이 땅은 아브라함을 시작으로 족장들에게 주기로한 약속에서 유래한다.	아브라함이 이 땅을 약속받았을 당시에는 이미 그 당은 다른 족속이 살고 있었고 아브라함은 이주민에 불과했다. 그러나 하나님이 주권으로 이 땅을 약속하시고 또 이스라엘에 주셨던 사실에서, 이 명칭은 훗날 성도들이 얻을 천국을 상징하는 이름으로도 사용된다.	히 11:9

가나안 땅의 다른 고대 명칭들 
쁄라 : 사 62:4거룩한 땅 : 슥2:12임마누엘의 땅 : 사 8:8히브리인의 땅 : 창 40:15 유대 땅 : 행 10:39블레셋 땅 : 출 15:14젖과 꿀이 흐르는 땅 : 레 20:24; 민13:27; 신11:9기름진 땅 : 출 3:8죄로 물든 땅 : 레 18:15; 민 35:34; 시 106:38; 미 2:10그 조상들에게 맹세한 땅 : 민 14:23; 신31:4이스라엘에게 준 땅 : 민20:24; 삼상13:19; 대상21:4기업의 땅 : 민 34:18; 신 2:12하나님 여호와의 주시는 땅 : 신 3:20아름다운 땅 : 신 4:21; 9:6부족함이 없는 땅 : 신 8:9좋은 땅 : 왕상 14:15여호와의 땅 : 호 9:3평화로운 땅 : 단 8:9

가나안 정복

지난 장에서는 이스라엘 백성들이 요단강 동부에 이르러 약속하신 땅에 들어가려고 준비를 하고 있는 데까지 살펴보았습니다. 모세는 세상을 떠났고 여호수아가 그의 후계자로서 가나안 정복과 그 뒷일들을 주관하게 되었습니다. 이 사실에 대한 이야기는 여호수아 책에 기록되어 있 습니다. 여호수아서는
(1) 가나안 정복 (수 1장-12장)
(2) 이스라엘 각 지파들의 토지 분배 (수 13장-22장)
(3) 여호수아의 고별 연설 (수 23장-24장)로 되어 있습니다.

여호수아의 군대가 행군하여 가는 도중 높은 성으로 둘러싸인 여리고에 당도했습니다. 여호 수아는 두 사람의 정탐꾼을 뽑아 여리고성으로 비밀리에 침투시켰습니다. 이들은 그곳에서 라합 이라는 기생을 만나게 되어 은신처를 얻었습니다. 그들이 라합의 집에서 위기를 당했을 때 라합 은 그들을 숨겨주며 도피할 길도 마련해 주었던 것입니다. 라합은 이렇게 하나님의 백성들을 도와주었기 때문에 그후 이스라엘이 여리고를 함락할 때 구원을 받았습니다.

정탐꾼들로부터 유리한 정보를 얻게 된 이스라엘 백성들은 하나님께서 그들의 손에 적을 붙 이셨다는 것을 확신하게 되었습니다. 홍수로 인하여 물이 불은 요단강을 그들이 건너려고 준비 할 때에 아마 그들은 40년 전에 그들의 조상들이 하나님의 능력을 힘입어 홍해를 건너오던 사 실들을 상기했을 것입니다. 이제 역사는 다시 한번 반복되어 하나님께서는 흐르던 강물을 멈추 게 하셨고 그들은 마른땅을 걸어 요단강을 건너 갈 수가 있었습니다(수 3:17). 이렇게 그들이 안전하게 강을 건너간 후 이를 기념하는 비석을 세웠습니다. 하나는 강속에, 하나는 강 서쪽 벌판에 세웠습니다.

그들이 여리고성에 이르기 전, 하나님께서는 그 성 주위를 7일 동안 돌라고 명하셨습니다. 그들이 하나님의 말씀대로 성 주위를 7일 동안 돌았을 때, 마침내 그 성벽은 무너졌고 성을 점령할 수 있게 되었습니다. 오늘날 고고학자들도 이 사실에 대한 뚜렷한 고증을 발견하고 있습니 다. 성서에 기록된 대로 이 성벽은 언덕을 미끄러 내려 성밖으로 무너졌지 성안으로 넘어져 있지 않다는 것이 발견된 것입니다. 만일 그 성을 외부에서 들보 같은 것으로 쳐서 무너뜨렸다면 성벽이 안쪽으로 무너졌을 것이 아니겠습니까?

그후 이스라엘 군인들은 행군을 계속하면서 여리고성에 비하면 아주 보잘것없이 작은 아이라 는 성에 다다르게 되었습니다. 그러나 여기에서 여호수아와 그의 백성들은 아간이라고 하는 사람이 범한 죄 때문에 큰 패배를 당하게 되었습니다. 이 사람은 자기에게 속하지 아니한 물건을 노략했기 때문에 하나님의 백성들이 패배를 당하게 하는 결과를 초래한 것입니다(수 7장). 이것 은 하나님께서 자녀들이 죄악을 범하는 것을 그대로 내버려두시지 않는다는 무서운 교훈입니다. 아간은 죽음으로 그 죄의 형벌을 받았으며 그 후 아이성은 손쉽게 점령할 수가 있었습니다. 이 사실에 크게 놀란 이웃 지방의 기브온 주민들은 이스라엘 백성에게 찾아와 친선을 맺자고 제의 하여 서로 가깝게 되었습니다. 한편 주위에 있던 다른 족속들의 다섯 아모리족 왕들은 크게 분 격하여 기브온과 싸움을 걸어 왔습니다. 이 싸움(수 10장)은 다섯 왕이 한편이 되고 이스라엘과 기브온이 다른 한편이 되어 싸웠는데 이 전쟁은 세계 역사상 유명한 큰 전쟁 중의 하나입니다. 이때 하나님께서는 그의 백성들이 승리를 거둘 때까지 해와 달을 머물게 하셨던 사실이 있습니다. 적들은 크게 패배를 당하였고, 이에 따라 가나안 정복의 문은 열리게 되었으며, 물결치는 듯 한 이스라엘의 군세 앞에 31명의 왕이 쓰러졌습니다.

가나안 땅을 정복한 이스라엘 백성들은 그들의 각 지파별로 차지할 땅을 제비를 뽑아 결정했 습니다. 갓, 루우벤 및 므낫세의 반(半)지파 등은 요단강 동부에 있는 영토를 분배받았습니다. 레위족속은 48개의 성읍을 받았습니다. 6개의 성읍은 누구든지 부지중 살인을 범한 자를 위해 도피성으로 예비 해 두었습니다. 정탐꾼 12명 중의 한 사람이었던 85세된 갈렙은 특별한 유업을 받았습니다. 이스라엘 족속의 모든 백성들은 마음을 합하여 실로에 성막을 세웠습니다. 이 성막 은 그 후 수백년 동안이나 남아 있었습니다. 이와 같이 백성들이 약속한 땅에 정주 하게 되었으 므로 여호수아는 그들을 세겜이라는 곳에 모아 놓고 고별연설을 함으로써 이 책의 이야기가 끝 나게 되는데 그는 이 연설을 통해 하나님을 충실하게 섬겨야 한다고 말했습니다. 그는 "너희 섬길 자를 오늘날 택하라... 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라(수 24:15)"는 말로 연설을 끝 맺었습니다. 이와 같이 백성을 권면하고 여호수아는 그의 나이 110세에 세상을 떠났습니다.

사사들

여호수아가 죽은 후 이스라엘은 어떤 조직된 정부를 갖고 있지 않았습니다. 가나안을 정복할 때에는 그토록 단결하여 긴밀히 행동을 같이 취하던 12지파들은 각기 헤어져 자기들의 길만을 걷고 있었습니다. 그들은 300년간 (BC 14001∼1100) 일곱 번이나 변절하여 우상을 섬겼습니다. 여호와께서는 그들을 회개시키기 위해 7번이나 이방인들이 그들을 정복케 하셨습니다. 그들이 회개하였을 때 여호와는 일곱 번이나 사사들을 보내 구원케 하셨습니다. 이 사사들(모두 15명) 에게 주어진 권능은 임금의 그것이기보다는 목자의 것이었습니다. 그들은 적들로부터 그의 백성 을 구원하기도 했고, 백성들 사이에 벌어진 분쟁을 조정하고 재판하기도 했습니다. 그들 중 어 떤 사람은 이스라엘의 몇몇 부분만 다스렸으며 사사들이 전혀 없던 시대도 있었습니다. 이 시대 의 사상은 "사람마다 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라(사사기 17:6)"하는 것입니다.

이스라엘 백성들이 왜 그토록 여러 번 하나님을 배반하였을까? 거기에는 다음과 같은 이유가 있었습니다.
(1) 그들의 주위에 있는 이방 족속들의 우상숭배를 본 받았기 때문입니다.
(2) 가나안 정복 때의 사람들이 전부 죽었으므로 저들 조상들이 어떻게 하나님의 은혜를 힘입었는 가를 기억치 못하였습니다.
(3) 이스라엘 백성들이 모세나 여호수아와 같은 강력한 지도자가 없 었으므로 하나님께 대한 신실한 믿음을 지키지 못했습니다. 뿐만 아니라 백성들은 자신의 소견 에 옳은 대로 행하였고 하나님 보다 자신들을 기쁘게 하는데만 힘을 기울였기 때문입니다. 그들은 점점 하나님을 저버리고 하나님으로부터 형벌이 내려 질 때에만 구원을 호소했습니다.

사사들의 이야기 가운데 우리들은 회개의 의미를 배울 수 있습니다. 하나님께서 이스라엘을 벌하신 것은 범한 죄를 깨닫게 하려는데 있었습니다. 이것은 그들로 하여금 자책을 느끼게 하였 고 그들의 슬픔은 잘못된 길을 돌이키게 했습니다. 슬퍼하는 것만으로는 회개가 아닙니다. "하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요(고후 7:10)" 회개는 생활을 바꿈으로써 이룩되는 마음의 변화입니다.

사사기에는 어떤 사사에 관한 일은 조금만 기록되어 있고 어떤 사사의 일은 많이 기록되어 있습니다. 바락과 함께 백성들을 통치했던 드보라는 유일한 여자 사사입니다(삿 4-5장). 기드온 은 300명의 사람으로 미디안의 대군을 무찌른 사사입니다(삿 7:7) 위대한 사사 가운데 하나로 입다를 들 수 있습니다. 그는 전쟁에서 승리하고 집에 돌아 올 때 제일 먼저 환영 나오는 사람 을 하나님께 제물로 바친다는 어리석은 약속을 함으로서 그에게는 큰 슬픔이 가로놓이게 되었 습니다. 그것은 자기의 딸이 제일 먼저 그를 환영 나왔기 때문이었습니다(삿 11:34). 우리 모두 가 잘 알고 있는 삼손은 기운이 세어서 혼자 불레셋 대군을 대전한 사실이 있습니다(삿14:16). 최후의 위대한 사사는 사무엘 입니다. 그는 세상에 태어나기 전에 그의 어머니 한나가 하나님께 서원하여 얻은 아들입니다. 그는 이스라엘 백성들을 옳은 길로 인도하였으며 이스라엘 사람들이 통일하는 길을 준비하였습니다. 사사기 전체를 읽어보고 이 시대에 기록되어 있는 모든 사실을 공부하도록 하십시오.

룻

사사시대의 이야기는 룻기의 내용을 살펴보지 않고는 완전히 이해하지를 못할 것입니다. 룻 기를 어떤 사람은 사사시대에 가장 아름다운 사랑의 이야기라고 합니다. 이 이야기는 자기 백성 과 땅을 버리고 자기의 시어머니인 나오미를 따라 새로운 집으로 간 한 젊은 모압 여자의 이야 기입니다. 후에 룻은 보아스와 재혼을 합니다. 그리하여 그는 다윗의 할머니가 되었습니다. 그리 스도의 계보 안에 들어 갈 수 있는 여주인공이 된 것입니다. 또한 그리스도의 계보 안에 들게 된 이방인이기도 합니다. 룻기 전부를 읽어보십시오. 읽는데 몇 분 걸리지 않을 것이며, 읽어 볼 가치가 있는 책인 것을 알게 될 것입니다

종말과 종교적 신앙

 성경의 종말(말세)이라는 말은 세상 사람이나 지구와 우주를 가리켜 한 말씀이 아니고,

신앙인에 대해 한 말씀이다. 불경(佛經)이나 유경(儒經)에서 예언한 구원의 처소는

궁궁을을지간(弓弓乙乙之間 : 十, 卍) 곧 기독교의 십자가를 말하는 것이며, 십자가 중

십승지(十勝地) 곧 이긴 곳을 말씀하신 것이다. 이러므로 모든 종교인은 자기들의 스승의

예언대로 불교인(佛敎人)도 유교인(儒敎人)도 기독교인의 십자가로 나아와야 하고, 십자가의

도(道) 중 이긴 곳으로 나아와야만 참 도의 뜻을 깨닫게 되고 믿음으로 구원이 있게 된다

(계 12:5, 10-11 참고).

 유불선 삼도인(儒佛仙 三道人)들이 하나님의 예언에 대해 마음을 닫고 생각조차 하지 않고

있으니, 자기 생각에 골몰(汨沒)하여 경서는 있으나 소용없는 책이 되었다. 이것이 현실이다.

세상 사람들이 어찌 이를 알겠는가[世人何知]?

 하나님은 세상을 사랑하사 독생자를 주셨고(요 3:16) 그 아들 예수는 아버지의 뜻에 따라

죄인을 위해 목숨을 주셨다(마 26:28, 롬 6:6-11). 이 크신 사랑을 우리도 받아 아버지와 예수

그리스도와 같이 사랑을 베풀어야 할 것이다(눅 10:27, 요 13:34).

석가와 공자의 도가 구원을 줄 수 있었다면, 굳이 하나님이 죄 없는 아들 예수를 십자가에

못 박히게 하지 아니하였을 것이다. 석가나 공자는 하나님과 예수님의 십자가 도로 인해

구원이 있음을 깨달아 경서를 통해 후대에 알린 것이요, 석가나 공자가 인류의 죄를 사하고

구원을 줄 수 있는 입장이 아니었다.

 종교의 종말이라 함은 그 종교 세계가 끝나는 것을 말한 것이다. 종교 는 지금 같은 신앙을

영원히 하는 것이 아니다. 경서에 예언된 약속이 다 이루어지면 지금과 같은 신앙은 끝나는

것이다(계 21:6, 22:13).

 예수의 근본은 석가나 공자와는 다르다. 석가와 공자는 아담 이후 원죄(原罪), 유전죄

(遺傳罪)의 유전자(遺傳子)를 타고 난 자로서 죄인이었으나, 예수님은 하나님의 씨로 난 죄

없는 의인이었다(마 1:18-23, 요일 3:5, 벧전 3:18). 석가나 공자가 땅의 왕자나 귀족이라면,

예수님은 하늘나라 왕자였다. 이러므로 예수님은 그 신분이 다르며, 하나님과 하나 된

분이셨다(요 10:30).

 사람이 신앙을 하여 ‘천국에 간다, 구원을 받는다.’는 말은 쉽다. 그러나 천국이나 구원은

일방적으로 그런 말을 한다고 하여 되는 것이 아니다. 사람의 씨로 난 육체가 거듭나지 않고

어찌 하나님의 아들이 되어 하나님을 아버지라 부를 수가 있겠으며, 하나님의 가족이 되어

하나님의 집 천국에 갈 수가 있겠는가? 우리도 예수님의 피로 죄 사함 받고(마 26:28,

롬 6:6-11), 예수님같이 하나님의 씨로 다시 남으로 하나님을 아버지라 부를 수 있고,

아버지의 나라 천국에 갈 수 있는 자격이 있게 된다(요 3:5-6, 약 1:18, 벧전 1:23 참고).

 2천 년 전 당시 아브라함의 자손인 이스라엘 민족은 온 세계 중 유일하게 하나님을 믿고

섬기는 선민이었다. 이 선민은 구약대로 하나님이 자기들에게 오시어 구원할 것을 믿고,

하루에 세 번씩 이마가 땅에 닿도록 절하며 기도했다. 그 기다리고 원했던 하나님이 이스라엘

민족에게 오셨다. 그러나 그 때 그들이 하나님과 그 아들 예수를 믿었는가? 장로들과

제사장들이 공회에 모여 예수 곧 하나님을 죽이기 위해 의논하고 십자가에 못 박아 죽였다

(마 26-27장). 지구촌 중에 하나밖에 없는 선민이 어찌하여 기다리고 기다리던 구원자인

예수님 곧 하나님을 영접하지 않고 죽였는가? 우리 신앙인은 모두 잘난 체하지 말고 한번

생각해 보아야 한다. 당시 하나님과 하나 된 예수님은 그들에게 말씀하시기를 ‘너희(선민

이스라엘 사람들)가 하나님을 아버지라 하나, 하나님은 너희 아버지가 아니요, 너희

아버지는 마귀다.’라고 하셨다(요 8:44).

 이 어찌 된 일인가? 그들이 하루에 세 번씩 절하며 섬겨 온 그 하나님이 마귀였던 것이다.

성경에는 참 하나님과 가짜 하나님이 있다(요 15:1, 17:3 참고). 육적 이스라엘은 가짜 하나님을

참 하나님으로 섬겼다는 것이다. 이 가짜 하나님은 마귀였고, 마귀가 하나님 행사를 한

것이었다. 육적 이스라엘의 육체는 아브라함의 혈통이나 그 영은 마귀의 씨로 났으니 마귀

하나님이 그들의 아버지였고, 이스라엘은 마귀의 자식이 되어 마귀를 아버지 하나님이라고

절했으며 예배드린 것이었다.

 육적 이스라엘은 솔로몬 때 이방 신을 섬김으로 저주를 받아 11지파가 이방 북쪽 사마리아

소속이 되었고, 남 유다 한 지파만 예루살렘에 남았으나(왕상 11-12장), 이사야 때 예언대로

이것마저 이방이 삼킨 것이다(사 1장). 이러므로 그들이 섬긴 것은 이방 신이요, 이방 신이

그들의 하나님이 되었고, 온 세계는 마태복음 4장과 같이 사단의 수중에 들어간 것이다.

이러므로 길 예비자 세례 요한이 와서 말하기를 ‘독사(마귀)의 자식들아, 천국이 가까이 왔다.

회개하라.’ 하셨고(마 3:1-7), 예수님도 ‘천국이 가까이 왔으니 회개하라.’고 하셨다(마 4:17).

예수께서 사마리아 여인에게 사마리아 산(그들의 신을 모신 산)에서도 기도하지 말고

예루살렘에서도 기도하지 말고, 아버지께 예배할 때가 이르니 신령과 진정으로 기도하라

하셨고, 하나님은 이런 자를 찾는다고 하셨다(요 4:20-24 참고). 왜 사마리아 산과 예루살렘

성전에서 기도하지 말라 하셨는가? 그 이유는 사마리아도 예루살렘도 사단의 집이 되었고

사단이 주관하고 있기 때문이었다.

 오늘날 종교 말년(종말)인 계시록의 주 재림 때 역시 초림 때와 같이 온 세계는 사단의

세계로 변모되었다. 계시록 17장과 18장에서 본바 선민 곧 영적 이스라엘이 사단의 술인

음행의 포도주에 취했고, 사단과 행음하였으며, 만국은 진노의 음행의 포도주로 인해 다

무너졌다. 그들이 팔고 사는 것은 사단의 교리이며, 만국은 사단 마귀와 결혼하였다고 했으니,

이것이 종교의 종말이 된 것이다. 초림 때 육적 이스라엘의 종말이 온 것같이, 주 재림 때는

영적 이스라엘의 종말이 온 것이다. 이같이 예수님의 선천 세계는 끝이 나고, 후천의 새 하늘

새 땅(신천지)의 세계가 도래하게 된다. 선천이 어떻게 없어지는지를 계시록은 잘 말하고

있다. 선천 세계가 없어져야 후천 세계가 임하게 된다. 즉, 한 시대가 범죄로 멸망받아 끝난

후 약속의 목자가 와서 후천 세계를 창조하게 된다. 성경은 한 마디로 이 사실을 깨달아

믿으라고 당부하신 말씀이라 할 수 있다.

 신천지예수교(약칭 ‘신천지’)는 성경을 통달하고 계시를 받아 약속과 성취된 실상을

증거함으로 인류 세계 최고의 신앙 지식과 참 믿음이 있고, 하나님도 예수님도 성령도

말씀도 오직 신천지에만 있으므로, 이 곳에서 구원이 있게 되고 하나님의 나라가 창조된다.

참 하나님과 그 말씀 성경을 참으로 믿는 신앙인은 약속의 말씀의 길로 나아올 것을 믿는다.

                                        출처 : 바로알자 신천지  http://cafe.daum.net/scjschool

http://www.thetimes.kr/news/article.html?no=5468

기독교의 현실

 하나님은 세상을 사랑하사 독생 성자(獨生聖子)를 주셨고(요 3:16), 그 아들 예수는 세상

(죄인들)을 위해 목숨을 내어주셨다(마 20:28, 막 10:45). 그리고 예수님은 ‘아버지가 아들을

사랑한 것같이 아들도 세상을 사랑하니, 너희도 서로 사랑하라.’고 하셨다. 이것이 신약의

새 계명이다(요 13:34, 요일 4:7-11 참고).

 기독교 세계의 종말은 하나님이 만든 것이 아니라, 기독교의 교권자들이 종말이 되게 한

것이다. 기독교 세계 중에는 돈을 받고 신학 박사 학위를 주고 목사 안수증을 남발하는 일이

있었으니, 이것이 바로 기독교를 망친 것이다. 그리고 돈을 주고 신학 박사나 목사가 된 자들이

교권으로 성도를 치리하니, 그들의 목적은 교권과 돈이었다. 교권을 잡은 신학 박사와 목사는

고급 주택과 고급 자가용 등으로 호화로운 생활을 하고 있다. 이것이 어찌 하나님과 예수님의

교훈이며 사랑이란 말인가?

 성도들은 열심히 교회에 봉사하고, 어렵고 가난한 가운데서도 십일조와 감사 헌금 등을 내고

 있다. 많은 목사들이 이러한 성도들의 어려움과 희생 봉사를 당연시(當然視)하고, 성도들

앞에서 솔선수범하여 교회 청소 한 번 하지 않는 것이 현실이다. 이러한 가운데 성도들은

영적 양식이 없어 메말라 가고 있다(암 8:11-13, 마 24:7 참고). 목사가 신학을 제대로 하지

못하였으니 영적 양식인 말씀이 없는 것이다. 목사에게 신앙의 생명인 말씀이 없으므로,

설교 중에 세상 이야기가 판치고 또 성경의 뜻을 잘못 풀어 자의적으로 ‘이거다, 저거다,’ 하며

거짓 교리를 먹이니, 이는 마치 성도들에게 독약을 먹이는 꼴이 되고 있다. 이것이 기독교의

 현실이요, 기독교 세계의 종말이다.

 하나님은 세상에 사랑으로 빛을 비추었으나(요 1:1-5, 요일 1:5-7 참고), 도리어 이를

역이용하여 더더욱 죄악에 물든 목자는 호의호식(好衣好食)하고, 성도는 영육 간에 배고프고

메말라 죽는 참혹한 현실이 되었다. 이를 본 하나님은 이 시대를 끝내시고(마 24:3-14, 29-30,

계 6:12-14 참고), 하나님께서 보시기에 참 목자로 인정되는 자로 참 신앙 세계를

세우시겠다고 말씀하셨다(마 24:45-45, 계 12:5, 계 7장, 계 10장, 계 21:7, 계 22:16-17 참고).

 목자들이 참으로 하나님과 그 아들 예수를 믿고 그 피로 죄사함 받아(마 26:28, 롬 6:6-11)

구원받기를 바란다면, 성도들보다 먼저 자기 재물을 다 교회에 내어놓은 후 하늘의 말씀 곧

영의 양식을 받아 성도들을 가르치고 치리해야 할 것이다. 금품(金品)을 받고 교회의

사명자들을 세우는 일이 있어서도 안 된다. 그리고 솔직하게 하나님 앞에서, 돈을 주고 산

가짜 신학 박사 학위증과 목사 안수증을 다 반납하고 물러나 회개하고 구원을 구해야 할

것이다. 기독교 세계는 그 누구를 막론하고 성경 말씀으로 시험을 쳐서 합격된 자에게만

목사증을 주어 단에 세워 치리하게 하고, 성경 지식이 없는 자는 목사직에서 물러나야

할 것이다. 자격 없는 자가 목사가 되면 기독교 세계는 말씀이 없는 기갈(飢渴)과 암흑의

세계가 되고(암 8:11, 살전 5:1-6 참고), 성도는 구원을 받지 못할 것이며, 이러므로 목자들은

하나님 앞에 난신적자(亂臣賊子)가 될 것이다.

 하나님도 성도들도 참 신앙, 참 목자, 참 진리를 원한다. 그런데 오늘날 기독교 세계의

현실은 비진리와 권세가 판치고 있지 않는가? 성도들이 하나님의 말씀보다 자기 목자의

말을 더 믿으니, 어찌 하나님이 그들에게 구원을 주시겠는가?

 회개하자. 지금은 주 재림 때다. 재림 때는 노아 때, 롯 때와 같은 난시(亂時)임을 깨달아야

한다(마 24:37-39 계 11:8 참고). 재물도 권세도 자기를 구원하지 못한다(마 16:26 참고).

다만 깨달아 약속의 말씀을 지키는 자에게 구원이 있다(요 14:23, 계 1:3).

                                       출처 : 바로알자 신천지  http://cafe.daum.net/scjschool

옛 것은 버려야 직성이 풀리는 사람들이 많이 사는 나라가 우리나라이다. 역사를 옛 것이라고 버리기 시작한 지 오래 되어 우리 역사가 1만년이 되는 지 5천년이 되는 지 알지 못한다. 우리 역사가 우리 역사인지 중국의 역사인지도 구별하지 못한다. 역사뿐만이 아니다. 문화도 그렇고 종교도 그렇다. 우리나라는 이렇게 바로잡아야 할 것이 많은 나라이다. 그러면서도 제대로 바로잡아지는 것이 없는 나라이기도 하다.

나는 우리에게 잘못 알려져 대부분의 국민이 오해하고 있는 우리의 역사와 종교와 문화에서 바로잡아야 할 것을 찾아내어 책을 써서 여러 번 출판하였다. 이렇게 출판한 책 중에서 2가지가 작년에 출판한 ‘무교’와 금년에 출판한 ‘남사고의 나라 우체모탁국’이다.

‘무교’는 우리가 무교에 대하여 얼마나 잘못 알고 있는가를 밝힌 책이고, ‘남사고의 나라 우체모탁국’은 우리가 500년 전 명종 때의 학자 남사고 선생에 대하여 얼마나 많은 것을 잘못 알고 있는가를 밝힌 책이다.

우리는 우리의 문화와 종교와 철학과 사상과 문화가 심히 왜곡되어 있다는 것을 알고 있으면서도 짚어내지 않는다. 개인과 집단의 이해가 걸려 있는 문제이므로 덮어두려고 하는 것이다. 이러한 상태가 오래 지속되면 왜곡을 옹호하려는 붕당주의와 독식주의가 판을 치게 된다.

그러나 지금은 지식을 독식하는 시대가 아니라 공유하는 시대이므로 많은 지식이 춘추전국시대를 맞고 있다. 집단지성의 시대가 온 것이다. 우리의 지식이 국내에만 머물러 있지 않고 외국과 교류하고 있다는 데에서 문제의 심각성을 드러내게 된다. 우리가 미신이라는 누명을 씌워 역사의 쓰레기통에 버린 무교를 어떻게 다시 찾아내고, 누군가 걸쳐 준 누더기를 벗겨내고, 숨겨진 알몸을 드러내 게 할 수 있을까.

우선 내가 할 일은 우리가 미신이라고 버린 무교가 썩어가고 있는 쓰레기통을 찾아내는 일이다. 이 쓰레기통은 우리의 무지와 몰상식이라는 의식 속에 방치되어 있다. 우리는 이 쓰레기통을 보기에 흉물스럽고 악취가 난다고 멀리 차버렸다. 그래서 단군조선이라는 쓰레기하치장에 버려져 있다. 우리가 중화와 일제와 쏘제와 미제라는 교활한 사기꾼들에게 우리의 넋을 팔아넘긴 이후로 돌보는 사람 없이 썩어가고 있는 무교라는 이름의 밥덩이를 찾아내어 맑은 물에 헹구어 다시 먹을 수 있는지 먹을 수 없다면 다른 것으로 가공할 수 있는지 살펴보기로 한다.

우리 무교는 우리 상고시대 역사에서 나온 종교이다. 단군왕검이 세운 나라 조선에서는 무교를 무천(舞天)이라고 하였다. 무천이란 무당 여자(무녀)가 하늘을 향하여 춤을 춘다는 말이다. 지금도 굿에서는 무녀가 하늘을 향하여 춤을 추는데 그 형식이 다양하다.

붉은 색의 덧옷을 입고 붉은 색의 갓을 쓰고 춤을 추기도 하고, 흰 장삼을 입고 흰 고깔을 쓰고 춤을 추기도 한다. 뿐만 아니라 조선왕조시대의 군복인 장군복과 조선왕조시대에 가수나 무희가 임금님 앞에서 노래 부르고 춤을 출 때 입던 옷인 창부 옷을 입고 춤을 추기도 한다. 이때 추는 춤을 거성(擧聖)이라고 한다. 거성은 “성인이 움직인다”는 말이다. 단군왕검이 살아계셨을 때는 한국을 세운 한인천제와 배달나라를 세운 한웅천왕과 조선을 세운 단군왕검을 “성스러운 세 분의 임금”이라는 뜻을 가진 삼성(三聖)이라고 하였다(‘선조실록’ 권 89 선조 30년 6월 경오). 거성은 이분들이 거동하신다는 뜻이다.

붉은 덧옷과 붉은 갓은 춤추는 무당(무무, 巫舞)이 삼성을 굿판에 모시기 위하여 입는 무당 옷이다. 무당이 겉모양새를 이렇게 차리고 거성을 하면 이상하게도 단군왕검이 찾아오신다. 이때 찾아오시는 단군왕검의 영을 황해도 굿에서는 ‘초감응’이라고 하고, 한양굿에서는 ‘도당’이라고 하고 ‘무당내력’이라는 책에서는 그냥 ‘성령’이라고 하였다.

조선이 진시황 8년(BC 239)에 진에게 멸망했을 때 제47대 고열가 단군이 황해도 구월산에 들어가 사당을 지어 삼성당(三聖堂)이라 부르고 제사를 지내기 위하여 당주무당을 세우고 봄과 가을에 제사를 지냈다. 이 전통은 조선왕조가 일제에게 멸망하기 직전까지 이어져 왔다.

조선왕조시대엔 당주무당을 삼성무당이라고 하였고, 나라에 세금을 내는데 지금의 차관급의 고위 공무원이 내는 세금과 같은 급수의 세금인 구리 6근을 업세(業稅)라는 이름으로 내었다. 당시에 일반 무당은 구리 1근의 세금을 내었고 나라무당은 구리 9근의 세금을 내었다.

고열가 단군이 무슨 이유로 여자 무당을 삼성당의 당주무당으로 임명했을까? 단군조선은 왕검의 적통을 이어 왕검의 자리를 계승할 때 14,000년 전에 마고 할머니가 물려준 ‘천부삼인(天符三印)’을 주어 적통을 잇게 하였다. 이 유습은 마고시대로부터 이어져 내려오는 전통이었다. ‘천부삼인’은 해와 달과 북두칠성을 새긴 돌이나 구리거울이다. 석기시대에서 청동기시대로 들어오면서 돌에 새기던 천부삼인을 구리거울에 새겨 세상을 떠나는 왕검이 새로 임명될 왕검에게 주었다.

그러나 조선이 멸망하면서 왕검이 없어지므로 천부삼인을 주어야 할 대상이 없어져 버리자, 천제를 지낼 때 왕검 곁에서 무당춤을 추었던 여자 무당이 천부삼인을 이어받을 수밖에 없는 처지가 되고 말았다. 당주무당이 ‘천부삼인’을 인계받으면서 이름을 명두라는 이름으로 바꾸었다. 명두(明斗)란 해와 달과 북두칠성이라는 뜻이다. 삼성당에는 삼성을 신상으로 만들어 모셨는데, 신을 모시는 단의 가운데에 한인천제를 모시고 왼쪽에 한웅천왕을 모시고 오른 쪽에 단군왕검을 모셨다.

그러나 조선왕조 태종 때 하륜이 신상을 위패로 바꾸자고 건의하여 신상이 위패로 바뀌게 되었다. 유신들에게 삼성은 눈에 가시같은 존재였다. 그래서 평양에 삼성사(三聖祠)를 다시 지었고 단군왕검의 위패만을 옮겨갔다. 그리고 한인천제와 한웅천왕의 위패를 모시지 않고 버리고, 고구려시조 고주몽과 고려태조 왕건의 위패를 바꾸어 모셨다.

이런 일이 있자, 삼성당이 있었던 황해도 문화현에는 전염병이 돌아 현에 살던 백성들이 모두 전염병에 걸려 처참하게 죽고 말았다. 조상들이 나라에 재앙을 내린 것이다. 그래서 나라에서 문화현을 없애버리지 않을 수 없었다(‘성종실록’ 권15 성종 3년 2월 임신).

유교는 제사를 지낼 때 제사에 모실 조상을 4대의 조상을 넘지 않는다. 그러나 무교에서는 4대 조상을 뛰어 넘어 제사를 받지 못하는 모든 조상을 뜬 조상이라고 하여 굿을 할 때 불러들여 대접한다. 뜬 조상 대접을 소홀하게 하지 않는 것이다. 신 내린 사람이 무당이 되는 내림굿을 할 때도 제일 먼저 허주굿을 하여 뜬 조상을 대접한다. 조상을 숭배하는 사상이 굿에 그대로 나타나는 것이다. 허주란 뜬 조상이라는 말이다.

이 글은 무교가 우리 역사에서 나왔음을 밝힌 것이다. 요즈음은 일부 역사학자들이 무교에서 사라진 역사를 찾아야 한다는 논의를 한다는 풍문이 들려온다. 사실이 그렇다면 반가운 일이 아닐 수 없다.

 http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=205044

이번 MBC PD수첩 거짓제보에 힘썼을 사람들이 하는 행동들?

여러분은 아직도 신천지를 감금과 폭행이 일어나고 바보같은 사람들만 모여서 미쳐서 신앙하는것 같습니까?

이단간별사 문제나 개종교육 문제는 이제 신천지에서만 있는게 아니라

바른말하는 여러분들의 교회 목사님이나 성도들도 당할 수 있는 일입니다. 명심하십시요.

그리고 이제라도 성경으로 돌아오십시요. 

 관련 기사 모음

밀실 공모 통한 ‘최삼경식 이단만들기’ 사실로 드러나
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=205043

최삼경 목사, ‘보복성 이단 정죄’ 시도했나
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=205036

최삼경 목사, 또다른 섹스 모티브 제공
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=204945

교계 이단감별사 ‘무리한 이단 제조’ 이유 있었다
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=204944

최삼경·박형택 식의 이단날조를 고발한 글
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=204941

성 명 서

MBC PD수첩이 2007년 5월 8일자와 동년 12월 25일자에 보도 방송한신천지예수교회(약칭 ‘신천지’)에 관한 허위 보도는 천인공노(天人共怒)할 사건입니다.

‘사이비’ 등의 내용으로 MBC PD수첩이 신천지에 대하여 허위ㆍ왜곡 방송한 것에 대하여 신천지는 MBC PD수첩을 상대로 소송을 제기하였고, 2009년 10월 12일 서울고등법원은 MBC측에 정정 보도와 반론 보도를 하도록 임의조정하였습니다(서울고등법원 2008나 112454호). 이에 MBC PD수첩은 2009년 10월 20일 정정 보도와 반론 보도를 하였습니다. 이는 MBC PD수첩이 편파ㆍ왜곡 방송을 하였다는 것을 의미하며, 신천지가 승소한 것을 의미한다고 볼 수 있습니다.

한기총 소속의 사이비 이단 감별사(초등 2년 중퇴자로 안식교 출신 교인)인 개종 목사 등의 허위 제보를 받아, MBC PD수첩이 편파적으로 허위ㆍ왜곡 보도를 한 것은 명백한 종교 탄압입니다. 이러한 행위는 국민으로 인해 사는 MBC가 국민을 속여 국민의 가슴에 거짓말 씨를 심은 것입니다. 이 어찌 공영 방송이라 하겠습니까?

허위ㆍ편파ㆍ왜곡 방송 내용을 요약하자면, 신천지에 대하여 ‘사이비, 이단, 교주(예수교의 교주는 예수님인데 사람을 교주라고 한 점), 성도 가출 종용, 이혼, 부모 고소, 영생권, 횡령’ 등입니다.

이는 자기들(제보자)이 한 행위를 우리 신천지예수교에 뒤집어씌우기 위해 허위ㆍ왜곡 보도한 것입니다. 그들이 이러한 행위를 저지른 것은 신천지교회와 소속 성도들을 강제로 개종하여 자기 교회로 출석하게 하려는 목적이었습니다.

천지인 여러분!

국내외 신천지인들의 피해는 말로 다 할 수 없이 크고 큽니다. 하늘은 이를 아실 것입니다. 이에 대하여 고등법원 재판부는 MBC PD수첩이 정정 및 반론 보도를 하도록 조정한 것입니다. 50여개 언론사에서도 MBC PD수첩이 허위ㆍ왜곡 보도를 한 사실에 대하여 같은 목소리를 내고 있습니다.

위와 같은 범죄를 저지른 MBC PD수첩이 임박한 내세의 지옥 불 판결을 면하려면, 회개하고 국민들의 마음에 심은 거짓말을 뽑고 사과해야 하며, MBC PD수첩은 폐지해야 합니다.

바로알자 신천지 : CAFE.SCJTV.com

MBC PD수첩 피해자 범국민연대 : MBCPDY.ORG

2009년 11월 12일

신천지예수교 전국 성도 일동