서울에서는 위정자들의 실정에 하늘이 노하셨는지 대낮에 하늘이 어두워지는 기현상이 일어났다더라. 나도 전능하신 신의 노여움을 온 몸으로 느끼고팠으나, 이 동네에선 일식현상을 볼 수가 없었다. 몇 일 지났지만 Stellarium으로 하늘의 노하심을 재현해볼 수 있으니 이것이 진정 IT세상의 편리함 아니겠는가?

오늘의 노획물은 스텔라리움Stellarium이란 자유 프로그램이다. 백문이 불여일견. 지금 서울하늘 위의 별들이다. 물론 해가 떠 있으니까 안 보이겠지.

솔직하게 말해서 목성 토성 이런것도 지구에서 볼 수 있다는거 몰랐다. 수많은 행성들 중에 그래도 지구에서 제일 가까운 것들이니 지식이 아닌 상식으로 생각을 해도 보이겠다 싶기는 하지만, 생각을 해본 적도 없었던거지.....

어릴적 구기동 집 마당에 서면 은하수Milky Way를 볼 수 있었다. 지금 서울의 하늘은? 먼지 그리고 도시의 불빛에 가려져 별을 거의 볼 수 없지 않은가? (그래, 하늘에 대한 내 무식과 무관심에 대한 궤변이다;;)

별에 관한 두 번째의 기억은 대략 스무살 즈음의 태백에서의 밤하늘이다. 어머니의 친구분 부부가 태백의 한 산골 마을에서 '태백 자연촌'이란 원대한 프로젝트를 추진하고 있었다. 태벽역에서 사륜구동차로 갈아타고 40분을 들어가는 그 곳은 자연과 어울리는 것이 중요한 철학이었는데, 이를테면 외부에서 온 손님은 인스턴트 등 나쁜 음식으로 오염됐기 때문에 이틀정도 그 집의 화장실에 볼일을 못 본다던가 하는 식의 규칙이 여럿 있었다. (변을 거름으로 쓰기 때문이랬다.)

그 집에서 보낸 첫 밤, 누군지 기억도 안 나는 또래 아이들과 비탈진 지붕의 뻐꾸기창으로 내다본 밤하늘은 강렬한 인상을 남겼다. 별과 별 사이는 어릴적 검정 크레파스로 칠해 그렸던 밤하늘처럼 비어있는 공간이 아니었다. 그 곳은 희미하거나 약간 덜 희미한, 회색의 무언가로 가득차 있었고 내 시력이 허락한다면 그것들은 희미한 무언가가 아니라 별로 인식될 수 있는, 별들이었다.

태백에 다녀오기 전인지 후인지 모르겠지만 어느 책에서 '빛 공해'라는 개념을 읽었더랬다. 밝은 빛이 있는 곳에서는 별을 볼 수 없다고, 그래서 빠르게 도시화되는 한반도에서 별을 볼 수 있는 땅이 좁아지고 있다고. 서울 밤의 야경을 볼때마다, 거짓말 살짝 보태서, 볼때마다 빛 공해라는 단어가 머물다 간다.

세 번째는 2007년 미국으로 가는 대한항공에서 본 하늘이다. 로스앤젤레스로 2월의 이른 휴가를 가는 길이었다. 설 연휴가 끝난 평일 저녁 출발의 비행기는 텅텅 비어 나는 세 자리를 차지하고 가로누워서 행운을 즐기고 있었다. 누운채 잠을 자다 문득 깨서 본 창밖의 별은, 지상에서 보는 것하고는 좀 다른 경험이었다. 신문지 반쪽만한 작은 창이 입김이 흐려지지 않게 조심하면서 얼굴을 바짝 갖다대면 지평선도 구름도 없는 천상의 경치를 보여주었다. 이런 걸 볼 수 있다니 민항기 파일럿도 꽤 괜찮구나 싶었다. 아폴로니 컬럼비아니 하는 탈것을 타고 우주에 올랐던 이들도 굉장했었겠구나.

까먹을뻔한 또 하나의 별은, 1999년도였을까? 남도의 어느 농촌에서의 기억이다. 추수철 농활로 그 곳을 찾았었는데, 해질녘까지 논에서 걷어낸 알곡포대를 가득 실은 트랙터 바퀴가 논바닥에 빠진 일이 있었다. 트랙터를 몰던 아저씨가 도움을 청하러 간 사이, 운전석의 라디오를 켜고 포대위에 누워있자나 어둑어둑 별들이 하나 둘 하늘을 채워갔다. 남도의 평원에 누우니 하늘말곤 눈에 들어오는 게 없더라. 누구랑 같이 있었는데, 라디오 프로가 뭐였는지 기억도 안 나고 그 날의 느낌만 아스라하다.

무슨 프로그램 소개 하다가 삼천포가 더 길다.

http://blog.jidolstar.com/81 에서 자세한 프로그램 소개를 볼 수 있다. 이 프로그램 있다고 해서 밤하늘에 별 보러 나갈 것 같지는 않지만, 암튼 오픈소스는 좋은 것이다.

The King and I는 시암 왕국(태국, 즉 타일랜드의 옛 이름)이 배경이다. 사실 나는 태국에 별로 관심을 가진적이 없는데, 유명한 휴양지가 있고 불교의 나라이고... 수도가 방콕인지 확실하게 알게된 건 태국인 친구를 사귄 후다.

태국 뿐 아니라 우리가 '동남아시아'라고 부르는 지역에는 정말 별로 관심이 없었는데, 한국하고 인도 사이에 어느 나라가 있고 순서는 어떤지 거의 감을 못 잡을 정도였으니까.

소위 '동남아시아'의 여러 나라들이 19세기 유럽열강의 식민지였는데, 인도는 영국/베트남은 프랑스/필리핀은 미국, 스페인, 일본 ... 뭐 이런 식으로. 그런데 오로지 태국이란 나라만 피지배를 받지 않았다고 하니 그 이유가 궁금했다.

아시아에서 식민지배를 받지 않은 나라가 일본, 중국말고 또 있다니! 일본이야 자기 스스로가 식민지배자였으니 그렇다치고, 중국은 완전히는 아니라도 어지간한 식민지라고 볼 수도 있으니까. (수도가 함락되고, 영토를 떼주고, 이권을 뺏겼잖아)

그런데 태국이?

태국이 식민화되지 않을 수 있었던 건 서구열강의 '완충지대'로 자리잡았기 때문이라고 한다. 그런데 완충지대가 되고싶다고 마음대로 되는게 아니지 않은가? 당시 역사를 모르더라도 그 험난한 시기에 어지간한 외교력으로 해낼 수 없는 일이란 걸 알 수 있다.

일본 영화 얘기를 하다가 제국주의까지 흘러왔는데, '왕과 나'의 실제 모델인 태국의 라마4세 혹은 The King Mongkut가 혼란한 시기에 태국을 열강으로부터 보호하는데 큰 역할을 했기 때문이다. (태국어로 그의 이름은 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ฯ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว이라는데 ... I have no idea)

사실 '왕과 나'에 그려진 그는 사뭇 희화적이다. 주인공의 캐릭터만 그러하랴, 당시 서양에서 만들어진 영화가 동영을 야만으로 그리는 시각은 오만하기 짝이 없다. '왕과 나'가 담고 있는 메세지가 일부 '야만인은 아니다'라고 말하고 있기는 하지만, 그래도 여전히 불편하다. 

왕자/공주 그리고 왕비들에게 영어와 유럽 문화를 가르치기 위해 영국인 여교사를 초청한 왕은 영어로 말을 하고 좀 우스꽝스럽게 행동한다. 그러다 결국 여교사 안나에게 사랑을 느끼고 상사병으로 죽어간다.  ... 사실 좀 황당한 얘기잖아.

실제로 King Mongkut은 말라리아로 죽었다. 천문학이 취미였는데 일식을 관측하러 갔다가 말라리아에 걸려 죽었다고 한다. 일식이 일어나는 날짜와 장소는 그 스스로 계산을 했다고 한다. 그리고 영국인 여교사를 고용해 왕족들을 교육한 건 사실이다. 그 스스로가 서양의 과학기술과 문화에 관심이 많았다고 한다.

그가 죽은 후 왕위를 이은 라마5세는 태국돈 100바트에 얼굴이 그려졌는데, 태국 역사상 가장 위대한 왕 중 하나로 추앙받고 있다. 그는 각종 개혁으로 태국의 근대화를 이끌었고 영국과 프랑스 사이에서 태국이 식민지화되지 않도록 노력했다. 왕자를 유럽으로 유학보낸 최초의 왕이었는데, 아버지인 라마4세의 교육이 끼친 영향이 적다고 말할 수는 없겠다.

라마 4, 5, 6세는 19세기부터 20세기 초까지 혼란한 국제정세에서 비교적 자국을 잘 지켜냈다고 생각한다. 한국과 비교해서 말이다. 1800년대 후반부터 일제치하가 되기까지, 그렇게 되지 않을 기회가 얼마나 많았을까.

영화 '스타워즈Star Wars'에서 루크 스카이워커Luke Skywalker와 아나킨 스카이워커Anakin Skywalker의 비극적 대립은 전 에피소드를 통틀어 가장 주요한 줄기 중 하나다. 특히 아버지인 루크 스카이워커가 어둠에 잠식되는 과정은 정말 흥미롭다.

요다Yoda를 비롯해 제다이 마스터Jedi Master들은 아나킨에게서 어둠의 씨앗을 보았기 때문에 그를 깊이 믿지 않는다. 재능있고 자신감 넘치는 아나킨은 자신은 능력이 충분한데 마스터로 인정받지 못하는 것이 불만이다. 시스Lord Sith는 아나킨을 부추겨 불만이 분노로 성장하도록 돕는다.

아나킨은 원래 어둠에 잠식될 운명이었나, 그를 의심하고 걷돌게한 환경이 그를 어둠으로 이끌었나?

파드메Padme 공주와 사랑에 빠진 아나킨, 공주가 목숨을 잃는 악몽에 조바심이 커져간다. 무슨 일이 있어도 그녀를 죽지 않게 하겠다는 다짐이 그를 어둠과 거래하도록 만들고, 변해가는 그의 모습을 나무라는 파드메를 자기 손으로 죽음에 이르게 한다.

미래에 대한 두려움이 운명을 애초에 걱정한 곳으로 이끄는 역설이다.

#2

실력으로 로마를 장악하고 독재자가 된 가이우스 율리우스 시저Gaius Julius Caesar는 결국 마르쿠스 유니우스 브루투스Marcus Junius Brutus를 비롯한 여러 원로원들에게 죽임을 당했다. 브루투스가 시저를 죽이기로 마음먹은 데에는 여러가지 이유가 있겠지만 요즘에 보고있는 드라마 로마Rome의 이야기를 따라보면... (물론 이 드라마는 '드라마'다.)

브루투스는 한때 시저에 대항했지만 자기를 죽이지 않고 공직을 맡기기까지 한 시저에게 마음의 빚이 있다. 하지만 한편으론 시저에게 반했던 옛 일 때문에 불안해 하기도 한데, 그가 시저를 배반할거란 소문이 돌자 조급해진다. 시저 역시 소문을 무시할수만은 없으니 브루투스를 먼 지방으로 보내려 한다. 여기에 주변의 설득과 부추김이 더해져 결국 브루투스는 시저의 목숨을 끊는 결정적인 칼날을 휘두른다.

심리적 요소만 봤을 때, 브루투스가 시저에 돌아서는 과정은 아나킨의 그것과 견주어 볼만하다.

#3

생각나는대로 썰을 풀기는 했는데 딱히 결론은 없다. 아들에게 가면이 벗겨진 다쓰 베이더는 늙고 약한 남자였고, 명분있는 배신자 브루투스는 자살로 생을 마감했다. 교훈은 없다. 그냥 그랬다는 얘기다.

p.s 이를테면 주가가 떨어질거란 예측이 나오면 진짜 떨어질 이유가 없더라도 사람들이 주식을 파는 것도 개인에서 집단으로 대상이 확대된 것일 뿐 같은 맥락이 아닌가? 불안한 마음이 걱정을 현실로 만든다.

그런데 너무 알아서 재미가 없어지기도 한다. 눈 앞에 있는 걸 오감으로 느끼질 못하고 머릿속에 든 지식을 투영하느라 바쁘다거나, 한 술 더 떠 지식 쌓느라 바빠서 경험 할 기회를 갖지 않는다면 슬픈 일이다. 때론 지식이 상상력을 제한하기도 하는데, 나처럼 아는 걸 체계화하는게 습성인 사람은 특히 그렇다.

몰라서 행복할 수 있었던 것 하고, 알게 되서 기쁘지만 진실은 좀 괴로운 것 하고 - 이건 매트릭스의 빨간약 파란약하곤 좀 다른 문제다 - 그 사이 어디쯤의 경계.

Ten 다음에 왜 Eleven, Twelve 이렇게 규칙이 없는 건지, 그러다 갑자기 Thirteen, Fourteen, Fifteen 이런 식으로 규칙 비슷한게 있는 척 하는지. 1월 2월 3월 하면 쉬운데 이 자식들은 January, February, March ... 헷갈리잖아.

특히 월 이름 말이야. June하고 July하고 아직도 헷갈리지만 진짜 이해못할 부분이 October하고 December.

아시다시피 Octopus가 문어입니다. 다리가 8개라서 (하지만 영어로는 arm이지요.) Octopus란 말입니다. 라틴어로 Okta가 8이고 pous가 foot이라나 뭐라나. 음악에서 말하는 옥타브 Octave도 도레미파솔라시도 하면 8도 올라간다고 옥타브고, 전산을 배운 분들은 익숙하겠지만 8진수를 Octal이라고 하지 않습니까? 그리고 고딩때 화학시간에 배운 옥텟 Octet을 기억하는 분이 있을지 모르겠지만, 옥텟이란 것도 원자의 껍데기에 전자가 8개 있는 걸 말합니다.

그리고 또, 다른 건 모르겠는데 December 말입니다. Decimal이 10진수를 말하지 않습니까? (전산에서 배우는거라, 익숙치 않은 분들은 죄송.) dec로 시작하는 다른 예는 모르겠지만.....

이쯤에서 제가 하고 싶은 얘기는, 왜 8월이 August냐. October 아니고?

오늘 화장실에서 볼일 보다가 그 이유를 알았습니다. 그 옛날 로마 달력으로 셈하면 1년이 10달이었는데 September(7월), October(8월), November(9월), December(10월) 였다는군요. 12달 달력으로 바꾸면서 앞에 January, February 끼워넣고 순서는 그대로 썼다네요.

소중한 상식은 요즈음의 Toilet book, 고종석의 영어 이야기에서 얻었습니다.

그나저나, 로마 놈들 그 옛날에 얼마나 나쁜 짓을 많이 했을까. 그런데 남겨놓은 것도 참 많지요. 이런 생각을 하면 역시 역사는 승자의 편인가 하는 생각으로 흘러가면서 만약 명박이가 역사의 승자로 기록되면 ... 까지 생각을 하게 됩니다. 그럼 쥐박이는 역사에 무얼 남길 것인가. 8월을 10월로 바꿔 불러야 했듯이 역사는 합리적인 쪽 보다는 익숙한 쪽으로 흘러갈 때가 많으니까요.

Alice's adventure in Wonderland, 이상한 나라의 앨리스

일단 서점의 Kids 코너에 가면 작은 곳은 2~3가지, 좀 넓다란 곳은 5~6가지 책을 고를 수 있다. 내가 산 것 처럼 싼 paperback도 있고, 컬러 일러스트가 있는 $50~60짜리도 있다. 아이들을 위해 내용을 줄여놓은 것도 있고 후속편인 Through the Looking Glass 합본도 고를 수 있다.

그런데 뭐, 한국에도 '이상한 나라의 앨리스'는 여러개 고를 수 있으니깐 서점에 여러 판본이 있다는 건 큰 장점이 아닐테다.

내가 Alice를 읽기로 맘먹은 이유 중 하나는 오디오북이다. 예전에 우연히 무료로 다운로드 해 둔 것이 있는데(http://wiredforbooks.org/alice/), 이게 무료치곤 음질도 좋고 캐릭터마다 성우가 제대로 연기하는 - 효과음도 나온다 - 본격적인 녀석인거다.

오디오북을 구한 뒤에 돈 아끼려고 인터넷에서 소설을 다운로드했다. 오래된 작품이다보니 저작권 문제에서 자유롭게 전문을 구할 수가 있다. 그런데 단지 구할 수 있는 정도가 아니라 ...

우선 '구텐베르크 프로젝트 http://www.gutenberg.org/'라는데가 있다. 서양에서 성서를 대량인쇄해서 홍익인간의 이념을... 은 아니고 암튼 유럽 애들이 엄청 자랑스러워하는 그 요하네스 구텐베르크의 이름을 딴 프로젝트인데, 여기에는 저작권에서 자유로운 수많은 문서를 디지털화하는 작업을 하고 있다. 그리고 작업의 결과를 누구나 가져갈 수 있도록 해뒀다.

여기에선 단지 디지털화된 텍스트만 구할 수 있는게 아니다. plain text형태는 물론이고 html이나 pdf 도 구할 수 있다. 뿐만 아니라 아마존의 킨들때문에 들썩들썩하는 e-book용 파일형식도 구할 수 있으니 어찌 기쁘지 아니한가? (내 iPod touch에도 Stanza라는 e-book프로그램을 깔면 이 파일형식을 활용할 수 있다.)

이쯤에서도 나는 충분히 감사한 마음이었다. 아무리 유명한 작품이라고는 하지만, 잠깐 검색해봤을 뿐인데 좋은 오디오북과 전자문서를 아이팟에 담아 아무곳 아무때나 듣고 볼 수 있으니까. (아이팟 사는데만 돈을 썼군. 결국 돈 버는 놈은 따로...)

그런데 인간이란 참, 만족을 모르는 동물이지 않은가. 오디오북을 듣다보니 영국식 발음인거다. 미국 오하이오주에서 만들었다는데 왜 either를 '아이더'라고 하는지는 잘 모르겠지만, 다른 발음으로도 들어보면 좋지 않을까 싶어서 다른 오디오북을 찾아봤다. 그랬더니...

우선 Storynory(http://storynory.com/)라는데서 다른 하나를 구할 수 있었고 (http://storynory.com/category/classic-authors-for-children/alice-in-wonderland/) 구텐베르크 프로젝트로 돌아가니 거기에만 두 가지 오디오북이 더 있더라(http://www.gutenberg.org/browse/authors/c#a7 , 스피커 모양이 옆에 있는게 오디오북 포함된 것).

자꾸 나오니까 자꾸 찾고싶다. 더 찾아보니 아얘 모든 저작권에서 자유로운 출판물을 (public domain books) 오디오형태로 만들겠다는 무시무시한 애들이 나타난다. LibriVox(http://librivox.org/)가 바로 그 곳인데, 여기서만 3가지 다른 앨리스 오디오북을 찾을 수 있다.

위키피디아를 들어보셨을텐데, 같은 재단에서 운영하는 WikiSource에도 앨리스가 있다. 오디오북하고 같이.

소설의 원문도 말이다, 몇 군데만 있는게 아니다. 아까 얘기했던 구텐베르크 프로젝트에는 원문 텍스트 뿐 아니라 오디오 파일도 있는데 그냥 있는 정도가 아니라 mp3, ogg 골라서 다운로드 할 수 있고 speex라는 첨 들어보는 포멧에다가 iTunes Audio Book 형식도 있다. 텍스트도 서로 다른 일러스트 버전까지 포함해서 영어 6가지, 독일어 1가지가 있다. 그냥 원문만 구할 수 있는데는 그 외에도 엄청 많다.

이쯤 되니까 내가 부탁 한 적도 없는데 나를 위해 모든게 준비되어 있구나 하는 기분까지 들더라.

물론 대가없이 누구를 돕고자 한 개인들의 작업물이라 음질이 별로라거나(아마 집에있는 싸구려 마이크로 녹음했겠지) 전문 성우처럼 매끈한 목소리가 아닌 것도 있다. 기껏 다운받았는데 모양이 틀어져 보이든 e-book도 있고. 하지만 정말로 전문 성우가 녹음한 오디오북도 있고, 다운받아서 프린트 버튼만 누르면 완벽하게 출력되는 pdf 문서도 쉽게 찾을 수 있다.

영어를 쓰는 인구도 많고, 예전의 식민지배 시절에 뺏어다 곳간에 쌓아둔 게 많아 여유있게 이것저것 할 수 있는 것 아니냐 할지도 모르겠다. 그런데 그냥 '펌질'해놓은 게 아니라 분류하고 잘 정리해서 누구나 쉽게 쓰도록 하는 작업의 방식이나 정성은 그들의 기득권의 결과가 아니라 이유인지도 모르겠다.

직지심경이 더 먼저라 자존심만 세울 게 아니라, 새로운 시대의 새로운 활자는 무엇인가 고민해야 할 일이다. 구텐베르크의 업적은 단지 금속활자를 만들었다는 게 아니라 이를 중심으로 하나의 시스템을 완성했다는 점 아닐까.

서점에서 Alice's Adventures in Wonderland를 샀다. 우리 돈으로 7천 얼마쯤.. 컬러 일러스트가 있는 녀석도 탐이 났지만, 요즘 가난한 관계로 제일 싼 것을 집었다. 글쓴이가 영국 사람이니까 영국 출판사 책을 .. (별로 상관 없지만)

사실 한 푼이라도 아껴보려고, 혹은 좀 희귀한 녀석을 구할 수 있을까 싶어 헌책방엘 갔었는데, 앨리스는 수집하는 사람이 많아서 금방 팔려버리고, 그래서 지금 재고가 없단다. 원한다면 싼 새 책을 살 수 있을거란 친절한 멘트도 함께-

이상한 나라의 앨리스. 아주 어릴적에 읽어보긴 했을게다. 그런데 아마 어린아이들을 위해 내용을 줄여놓은 버전이었을거야. 어쩌면 내가 읽었다고 생각하고 있는 어지간한 고전들 모두 다 그런 식으로 봤을지도 몰라.

앨리스의 어떤 점이 사람들에게 영감을 주는걸까? 그것이 궁금해서 원문을 직접 읽어봐야겠다.