빰빰빰

내가 뭘하는지 당최 알 수가 있어야지

빰빰빰 — Sat, 14 Nov 2009 00:05:42 GMT

기타 스탠드 샀어 그래서 '~^......

이제

빰빰빰 — Fri, 06 Nov 2009 02:14:50 GMT

스스로를 내 머리 위 7,000ft 정도의 고도에서 빙빙 도는 헬리콥터에 대입해 본적도 있다.
이 사람과 얘기할 때면 헬리콥터에서 내려 땅에 발을 딛는 기분이었다는 것을 왜 이렇게 늦게 알아차렸는지! 정말!
현실에 나를 메다 꽂기도 하고 살포시 내려 놓기도 하던 이 사람을 생각하면
순간의 도망을 위해서였지만 나를 외롭게 했던 그것들을 이제 멈추고, 또 쓸데없는 비유 같은 것들
전부 집어 던져버려도 될 것 같다는 기분 좋은 안도감이 포근하다.
이 사람도 나를 생각할 때마다, 나와 걸을 때마다 평온했으면 하고 생각해보다가 혼자 씩 웃고
뭐 그런 날들이다.

블로그 써라

빰빰빰 — Mon, 27 Jul 2009 05:55:03 GMT

징병제의 태생적인 한계로 인해, 완벽히 무의미한 수많은 금제들을 설정하는 방식으로 이곳의 질서는 유지된다. 처음엔 아무것도 할 수 없다가 시간이 지날수록 금제가 하나씩 사라진다. '금제 없는 미래'에 대한 희망, 그리고 '미래에는 금제를 가할 수 있음'에 대한 희망으로 낮은 계급은 기꺼이 복종하고 체제에 동의한다. 오늘 영혼을 팔아 내일의 평안을 얻으려는 것이다. 물론 평안 같은 것은 어디에도 없고 끝없는 매매와 타락이 있을 뿐이다. (물론, 영혼 같은 것도 없다.ㅋ) 명실상부 이 국가의 축소판으로 그것은 당연한 일인데, 왜냐하면 …… (자체검열) …… 이 모든 지옥 같은 시스템의 궁극적인 목적은 헤게모니의 획득이다. 포섭당한 사람들이 말한다. '그래도...' 그러나 말하겠지만 이것은 돌파 가능하며, 언젠가 반드시 뒤엎어질 전망이다. 그것은 내 의견과는 무관하다.

신랑 신부 입장

빰빰빰 — Sun, 26 Jul 2009 09:46:59 GMT

미국의 한 결혼식에서 신랑신부와 들러리가 입장하는 모습을 촬영한 영상이 유튜브에서
화제가 되었습니다. Chris Brown의 Forever에 맞춰 입장하는 사람들을 보고
하객들, 처음엔 어리둥절해하다가 모두 일어서서 박수를 쳐 줍니다.

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한국의 한 결혼식에서 신랑신부와 들러리가 입장하는 모습을 촬영한 영상이 유튜브에서
화제가 되었습니다. 카라의 프리티 걸에 맞춰 입장하는 사람들을 보고
하객들, 처음엔 어리둥절해하다가 모두 일어서서 박수를 쳐 줍니다.

그러나 이들은 저작권법 위반으로 징역 2년을 선고받고..(후략)

여어

빰빰빰 — Fri, 29 May 2009 08:21:36 GMT

내 블로그 이웃들은 다 어디갔나 죽은 것은 아니겠지
죽지 말자

부부의 날

빰빰빰 — Sun, 24 May 2009 07:42:27 GMT

5월 21일 부부의 날이라고 간부들 꽃 사들고 집에 가던데
야 나같으면 22일에 사들고 가겠다
둘이 하나되는 날이 부부의 날이냐 둘이 둘 되는 날이 부부의 날이냐

사이

빰빰빰 — Wed, 06 May 2009 06:00:02 GMT

사람 사이를 잇는 신뢰가 무너지면 그 둘은 어떻게 해야하는 걸까 신뢰가 무너지면 그게 전부일까
사람 사이를 잇는 것이 신뢰가 전부일까 신뢰 외부의 것을 발견하려 하는 것은 도피의 다른 모습일까
나는 존재하지 않는 것에 기대어 어제도 잠든 것일까
오늘이라도 나는 전화를 해야할까 언제까지라도 나는 도망해야할까

4월 5일

빰빰빰 — Sun, 05 Apr 2009 06:31:08 GMT

들어가기 전 작은 노트같은게 필요해서 혹시 전에 사뒀던게 있나 살피던 중

재작년에 쓰던 노트 발견, 류성락과 필담을 나눈 흔적을 보고 웃었다.

그냥 포기할까.. F가 현실적으로 차라리 나은 것 같다..
진지하다
수면의 과학만 안봤어도 이거 안 들었다..

ㅁㄴㅇㄻ 결국 우린 불어 F를 받았지

박민규 소설 카스테라 中 고마워, 과연 너구리야

빰빰빰 — Fri, 09 Jan 2009 02:23:15 GMT

제목이기도 하고 마지막 문장이기도 하면서 주인공의 마지막 대사인
"고마워, 과연 너구리야"를 읽고 나서 나오려는 눈물을 참았다.
나는 내가 너구리가 아닌 것에 속해 있다고 생각했다. 너구리는 너구리를 기다리지
않지만 비너구리는 너구리를 기다린다. 막상 만나도 실컷 울지도 못할 거면서.

도스또예프스키

빰빰빰 — Sun, 16 Nov 2008 07:48:52 GMT

도스또예프스키의 소설에서 충격적인 것은 단연 인물이다. 술꾼의 아내부터
악마적인 천재까지 모두가 모두를 이해한다. 그들은 모두 도스또예프스키의 분신이다.

그들은 항상 선택하고, 선택에 따라 행동한다. 그들에게 우연인 것은 전혀 없다.
그들 모두가 형상화하는 것은 시대가 아니라 시대가 낳은 도스또예프스키이다.
그들은 모두 이렇게 외치고 있다. '한 인간은 시대의 총합 그 이상도 그 이하도 아니다
네가 선택한 것은 아무 것도 없고 너의 것은 순전히 의식과 의지뿐이지만 그것도 사실 너의 것은 아니다'
도스또예프스키의 소설은 그의 내면에서 펼쳐지는 비약과 전진, 후퇴, 확산, 승자도 패자도 없음(그러므로 패자뿐임),
모두 함께 심연으로 떨어지며 싸우는 일대 투쟁이다.

도스또예프스키의 소설에서 가장 주목해야 할 점은 누군가를 구하고 싶다는 열망이다.
뭔가를 구하려는 의지만이 신성의 전부이다. 신성의 탈을 쓴, 신의 후광으로 은폐된 기만은
가차없이 파괴되거나, 부정되고, 아니면 버려진다. 부상하고 조명되는 것은 본질이다.
도스또예프스키의 인물들은 '껍데기와 싸우며 힘을 낭비'하지 않는다. 즉, 스따브로긴은 허무이지 허무주의자가 아니다.
이것이 그의 인물들이 보여주는 치열함의 전제이다. (누가 그의 소설을 두고 '영혼 현실'이란 말을
했는데, 이는 훌륭한 통찰이라고 생각한다) 그리고 그 치열함의 이유는, 다른게 아니라 도스또예프스키의 열망이다.
그것이 없고 전제만 있었다면 그의 소설은 눈먼 유희로 그친다. 유희는 순수하게 절망적이다. 도스또예프스키는
절망과 동시에 의지를 준다.