mlbpark에서 이 사진들을 보고 원칙을 깨고 제 블로그에 옮깁니다.

국민평화대행진에 참여한 시민이
담벼락에 구호를 적고 있는 모습


시위는 반드시 학생들에 의해서만 이루어지는 것이 아니었다.
626평화대행진에는 많은 시민들이 참여하여 스스로 거리에 나섰다.
사진은 숨어있다가 기습적으로 피켓 등을 들고 나오는 모습



국민평화대행진에서 학생들이 시내버스에 구호를 쓰고 있다.
기름걸레로 쉽게 지울수 있는 이 구호는 시민의 동참을 유도했다.


서울역 기습시위/
전국 동시 실시된 '국민평화대행진'에는
전국 270여개 지역에서 180만명이 시위에 참가했으며
이 가운데 3천여명이 연행되었다.



한낮 명동쪽에서는 백골단 부대가, 중앙극장쪽에서
경찰병력이 명동성당쪽으로 진격해 올라왔다.


대학생 수천명이 서울역과 남대문 경찰서 사이의 큰거리를 완전점거하고
시위를 벌였으나 바로 옆 남대문 경찰서에는 돌을 던지지 않았다.


승가대 학승들에 섞여 시위를 벌이던 학생들이 경찰에 쫓겨
명동성당 바리케이트안으로 들어온 뒤 투석전을 벌이고 있다.


610 큰싸움에 시민참여가 늘어가자 시위대는 기세가 오르는 반면,
경찰은 위축되어갔다. 이제 학생들도 경찰과 따질 것은 따지고 싸웠다.


날이 갈수록 싸움이 치열해져갔다.
이제 시위군중은 경찰에 밀리지 않았다.
곳곳에서 경찰무장해제로 이루어 졌다.



11일 새벽 전두환, 노태우 허수아비 화형식을 연 뒤
불타는 허수아비를 작대기로 두드려 패고 있는 시위대들


610대회 이후 노동자 학생들은
명동성당의 봉쇄를 부력화시키기 위해 성당주변 곳곳에서 기습시위를 벌였다




'6.10대회'가 시작되는 오후 6시 정각을 기해 태평로를 지나던 차량들이
일제히 20여분 동안 계속 경적을 울려 대회에 대한 국민의 관심도가 높음을 실증했다.


애국학생 고 이한열열사 민주국민장 현장

이한열 열사가 폐렴증세로 사경을 헤매고 있던 7월 3일 오후 3시,
연세대 노천 극장에서
서울지역 대학생 대표자 협의회 주최로 열린 시국 대토론외.
서울시내 20여개 대학생 1만 5천명이 모여 완전한 민주화를 요구했다.


애국학생 고 이한열열사 민주국민장 현장

광주 도청 앞 광장에서 금남로에 이르는 추모 인파.



애국학생 고 이한열열사 민주국민장 현장
신촌로터리에서 지낸 노제에는 20만명의 학생, 시민이 참가하였다.


애국학생 고 이한열열사 민주국민장 현장








버스안으로 들어온 최루탄



학생들이 사흘째 밤샘을 하며 농성을 하던 명동성당앞에서 투석전이 벌어지자
명동일대는 최루가스로 가득찼다.
한 어머니가 아들과 함께 묵주를 들고 격려시위에 동참해
눈물을 흘리고 있다.



6월 11일 저녁 각 대학에서 출정식을 마친 대학생들이 종로2가에 나와
'호헌철폐'등의 구호를 외치며 시위를 벌이다
경찰이 최루탄을 터뜨리자 흩어지고 있다.



잇따른 시위로 명동일대가 눈을 뜰 수 없을 정도로 최루가스로 가득차자
6월 14일 오전 일부 시민들이 전경들의 가슴에 꽃을 달아주며
최루탄을 쏘지 않도록 호소하고 있다.



6월 18일 오후 서울 신세계백화점 부근 일대에서
시위대가 전경 80여명을 포위하고 있다.


어느 학생이 사복 경찰에 의해 연행되고 있다.



명동을 가득 메운사복 전경들.



시청 뒤쪽 한국 어린이 재단 앞. 도열한 전경의 벽을 한 시민이 달려 지나가고 있다.


특이한 복장을 한 노인이 손에 태극기를 들고 전경과 마주 서 있다.


전경에게 꽃을 달아주는 시위대



최루탄속 시위대


투석하는 전경


최루탄 속 시위대





경찰의 과잉진압은 오히려 시위대를 자극시킬 뿐이었다.
속출하는 부상자들 속에서도 시위대의 열기는 거세져만 갔다.


전경과의 대치



연세대에서 610대회 출정식을 마친뒤
학생들은 교문앞에서 대기중이던 경찰과 격렬한 시위를 벌였다.
한 학생이 한손에 라이타를 든 채 화염병을 던지고 있다.


서울중심지에서 모여들기 시작한 610대회 참가자들이
반정부구호를 외차자 사복경찰들이 이를 해산시키고 있다.


시민, 학생들이 을지로1가에 대기중이던 경찰에 달려가 대회방해를 항의했으나
경찰에게 돌을 던지지는 않았다.



전경과 아이들




626범국민평화대행진은 무자비한 진압을 해오는 공권력앞에
무수한 희생자를 낳았다.
부상자는 속출했고 진압전경들은 이에 개의치 않고 계속 탄압을 했다.



을지로2가에서 시위대해산을 위해 던져진 불탄 최루탄(사과탄)을 만지다 터지는 바람에
손가락이 2개나 잘려나가는 부상을 입고
백병원 응급실에서 치료를 받고 있다.




최루탄으로 가득찬 6월의 거리


6월 거리에 선 아이


아! 대한민국


거리메운 시위대열



: 623집회



명동성당에서 시위하고 있던 학생, 시민들이 명동성당앞 도로에 나와
'국민합의 압살하는 군부독재 타도하자'는 글을 들고 시위하고 있다.



노태우 민정당대표의 직선제 수용등 8개항 발표후 민주화의지를 얘기하듯이
이날 술집과 음식점은 공짜를 선언하기도 했다.
그러나 629선언의 기만과 눈속임은 얼마가지 않아 밝혀진다.


노태우 민정당대표의 629선언


부산역 간선도로를 점거한 시위대는 시작과 똑같은 결연한 자세로
독재타도의 구호를 외치고 있다.



경찰 폭행소식을접한 시민들은 대형 나무십자가 5개를 앞세워
카톨릭센타로 집결하기 시작하고 있다.


퇴근을 하고 돌아가는 시민들에게 최루탄의 고통은 갈수록 커져갔고
마침내 한 시민이 실신하여 병원으로 후송되고 있다.



어디 한곳에서만 벌어지겠는가? 빗속에서도 부산 곳곳에서 펼쳐진 시위대의 열기는
전국 방방곡곡을 뒤흔들고 있다.



포위된 전경들



쏘아라, 미구 쏘아라 그렇다고 한들 우리가 물러설 줄 아느냐!


대규모적인 시위를 막기위해
범내골 로타리에서 서면까지의 도로를 차단하고 눈에 불을 켜고 지키고 있지만,
부산시민과 학생들의 투쟁은 누구도 막을 수 없다.


시위대의 투석으로 불타고 있는 전경버스를 전경들이 지켜보고 있다.





6월 16일 오후 5시경 최루탄 파편을 받아 부상한 산업대학생을 병원으로 후송하고 있다.



스님이 경찰의 최루탄 발사를 중지시키려고 최루탄 연기속으로 뛰어들고 있다.




시위대 중 일부가 버스운전자의 도움으로 버스에 탑승하여
시위장소로 이동하고 있다.
기내버스는 이루 영업용 택시와 함께 시위대의 기동성을 살리는데 중요한 역할을 하였다.




"오늘은 정말 큰일이 일어날거야" 눈치빠른 상인의 비상대책 강구가 안쓰럽게 느껴진다.



열사의 죽음을 헛되이 하지 않기 위해 각계 각층이 거리로 쏟아져 나왔다.


최루탄의 무자비한 난사에 아예 누워버린 학생들


온 국민의 최루탄 추방의 목소리에도 아랑곳없이
정권의 최루탄 난사는 점점 더 심해졌다


아느냐, 독재야! 최루탄의 고통을..



독재는 폭압과 폭력으로 유지된다



7월 9일, 어김없이 동은 터오고 친구의 마지막 가는 길을 위해
우린 영안실 앞에 흐느끼고 서 있었다.




누나, 누나..하더니 한아! 너는 왜 말이 없는게냐!



학생회관 앞에 차려진 빈소


예비역들도 후배의 죽음 앞에 분연히 떨쳐 일어섰다.



한열이를 살리기 위해 의대생도 거리로 쏟아져 나왔다.



다시 최루탄은 난사되고 전경들은 열사의 어머님을 방패로 내리찍는 만행을 저질렀다.




열사의 묘에 참배




전경들로부터 빼앗은 방패와 헬맷





경찰의 '전경1인에 대한 기소중지 처분'에 대해 항의하러 간
우상호 연세대 총학생회장을 덕수궁앞에서 불법연행하고 있는 폭력경찰




보라! 살인적 최루탄에 고통받는 국민들을..



모든 연세인이 그의 소생을 빌며 행진에 나섰다. (의대, 치대, 간호대생들)



충무동 로터리. 시위대열이 앞에 나타난 전경들의 진압에 대비해 방어벽을 설치하고 있다.



일찍이 없었던 서울 중심부의 백만 군중.
이 군중의 숙연한 운집은 살인정권에 대한 중엄한 경고 이기도 했다

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소중한 백지 한장을 가질 수 있게 되었습니다.

고통받던 이는 고통이 사라지길 바랐고
누울 곳 없던 이는 보금자리를 바랐고
처벌받던 이는 다른 대접을....

그렇게 각자의 꿈을 꾸었겠지만

우리가 얻은 것은 단지 백지 한장이였습니다.


조금만 함부로 대하면 구겨져 쓰레기가 될 수도 있고
잠시만 한눈을 팔면 누군가가 낙서를 해 버릴수도 있지만


그것 없이는 꿈꿀 수 없는
약하면서도 소중한...

그런 백지 말입니다.

4번 타자의 앞 타순들은 팀에서 출루율이 높고 발이 빠른 선수들로 구성되어 있다. 4번타자는 이들이 루상에 나가 있는 동안 진루타를 침으로써 이들을 득점시키고, 효과적으로 찬스를 이어나가야 한다.

전통적으로 4번 타자를 평가하는 지표로는 타점이 널리 쓰였다. 그러나 타점은 선수 본인의 역량에 비해 외부적인 조건(앞타자의 출루율, 주루 능력)에 좌우되는 경향이 강하다. 따라서 여기서는 OPS를 통해 간단하게 4번타자의 자격을 평가해 본다. (obp+slg)로 이루어지는 OPS는 출루와 진루라는 야구의 일반적인 득점 프로세스를 그대로 반영하고 있기 때문에 중심타선의 능력을 평가하기에 간단하면서도 정확한 도구이다.

2007년 메이저리그 각 팀별 4번타자들의 OPS는 다음과 같다.

메이저리그 전체 4번타자의 평균 OPS는 0.851이다. A-Rod가 주로 뛰었던 yankees의 4번 타순이 가장 강력했음을 알 수 있고, 매글리오 오도네즈가 주로 들어갔던 tigers, 빅리그 3년차 프린스 필더가 괴물같은 활약을 했던 brewers 등의 4번 타순이 강력했다. 반면 짐 에드먼즈, 후안 엔카나시온이 돌아가면 들어갔던 cardinals나 마이크 스위니와 빌리 버틀러가 맡았던 royals의 4번은 약했다.

참고로 상대적으로 강한 4번을 보유했던 열 팀 가운데 5할 승률을 넘기지 못한 팀은 휴스턴 애스트로스와 샌프란시스코 자이언츠 뿐이었다.

<2006년 준플레이오프 2차전, 류현진을 상대로 만루홈런을 쳐 낸 이현곤>

한국 야구로 돌아오자. 기아 타이거즈의 4번타자를 누가 맡을 것인가를 두고 말들이 많다. 조범현 감독은 선택지 중 하나로 이현곤을 지목했다. 사실 좌우 타순의 균형에 그렇게 얽매일 필요는 없다고 생각하지만, 그래서 정상적인 상황이라면 최희섭이 들어가야 한다고 생각하지만 굳이 이현곤을 4번에 넣는다고 생각한다면 타당한 일일까?

2007년 타격왕을 차지했던 타이거즈 이현곤의 OPS는 0.812이다. 0.812 이하의 OPS를 기록한 4번타자를 보유한 메이저리그 팀은 10개, 즉 전체의 1/3이었다. 그리고 그 열 팀 중 LA 앤젤스와 애리조나 다이아몬드백스는 디비전 1위팀으로서 포스트시즌에 진출했다.

이현곤이 4번에 들어가는 타순이 강한 타순이라고는 할 수 없지만, 이현곤이 4번에 들어가는 것이 불가능하거나 우스꽝스러운 일은 아니다.

소문을 익히 들어서 보고 싶은 영화였고 기대도 컸지만, 'a guy'가 노래를 부르는 길거리에서 시작한 영화. 하지만 이 게르만 야만인들, 영화를 더빙해 놓았다. 워낙 더빙을 좋아하는 자들이라 보기 전부터 살짝 걱정이 되었지만 이런 노래와 대사가 연동이 되어야 하는 영화까지 더빙을 했을 줄이야. 차라리 노래도 성우가 부르지 그랬느냐?-_-

마트 독일어는 완벽하게 구사할 수 있지만 아직 영화를 감상하기엔 부족한 독일말 실력 때문에 대사는 반도 채 알아듣지 못했다.

그러나

세상에 의사소통수단이 '말'만 있는 건 아니다. 어쩌면 대사를 다 알아들을 수 없었기 때문에 '말' 이외의 언어를 더 잘 느낄 수 있었을 지도 모르고, 그 언어로 영화와 소통할 수 있었을 지도 모른다. 몸짓, 표정, 눈물, 그리고 가장 중요한 음악까지. 영화와 대화할 수 있는 수단은 대사 외에도 많이 있었다. 그리고 연결되지 않는 부분을 연결하는 내 상상력까지 더해져 영화를 더 풍부하게 감상할 수 있었을 지도 모른다.

어쨋든 내가 좋아하는 아방가르드한 분위기의 극장에서 본 'a guy'와 'a girl'의 사소한 감동을 주는 만남과 소소하지만 의미 있게 함께한 일상들과 내 것을 내 주어도 아깝지 않을 감정을 가진 채 하는 헤어짐까지, 마치 내가 전에 극찬한 영화에 나온 "나에게 3000원이 있으면 3000원 다 줄 수 있어"라는 대사를 떠올리게 하는 이야기들은 이야기 자체로서도 매력적이었다. 그리고 거기에 그 느낌을 전달하는 데 사용된 주된 언어가 음악이라는 사실까지 더해서.

이런 아름다운 영화를 보고서도 빈 손으로 집에 들어가는 건 영화에 대해 마땅하고 옳은 일이 아니라는 생각에 집 근처 주유소까지 뛰었다. 하지만 주유소 매점도 10시면 문을 닫는구나. 방에 있는 JEVER 한 병으로, 단 한 병이지만 지금 내가 가진 모든 것인 그것으로 영화에 대해 경의를 표한다.

"I don't know you, but I want you."

"사람은 누구나 죄인이다."

'스위니 토드'에 대한 평론들 중 다수는 이발소를 찾아오는 아무 죄 없는, 그리고 힘도 없는 서민들의 목을 그어 버리는 것에 대해, 또 그들을 재료로 파이를 만들어 다시 힘없는 서민들에게 파는 것에 대해 불만을 표출하고 있다. 자신의 행복과 가정을 앗아간 지배 세력에 대한 복수가 왜 애꿎은 서민들의 죽음으로 돌아가느냐는 것이다. 그 점이 이해가 안된다고 한다.

그러나 이런 야만적이고 무자비한 살육을 이해하기에 앞서 보다 근원적인 문제를 살펴야 한다고 본다. 여기서 보이는 살인과 식인은 인간은 누구나 죄인이라서 서로를 죽고 죽이며 살아간다는 사실에 대한 상징이다.

팀 버튼이 정말로 이 얘기를 하고 싶어했는지, 아니면 그저 내 해석이 꿈보다 더 좋은 뿐인지는 모르겠지만 적어도 영화를 보면서 내가 느낀 불편은 피가 튀고 사람 고기를 먹는 잔인함에 대해서라기보다는 저렇게 서로를 짓밟고 죽고 죽이는 모습이 내가 사는 세상의 모습을 바로 담고 있는데 대한 불편이다.

인간 사회가 정글은 아닐 텐데, 서로 도우며 사랑하며 나누며 살아가도 충분히 행복하게 살 수 있을 텐데, 정글의 논리에 의해 서로 경쟁하고 다른 편을 끌어내리고 짓밟으려 하는 것에 지금까지 나조차도 익숙해져 가는 건 아닐까 하는 생각을 해 보았다.

이런 죄책감에서 오는 불편함을 느낀 사람이 영화를 본 사람 중에서 또 있을런지 모르겠다. 영화의 잔혹함이 미처 사고가 이런 생각에까지 이르는 것을 막아버렸을 수도 있다. 옆에서 함께 영화를 본 분도 잔혹한 장면들의 이어짐에 계속해서 고개를 들지 못했으니까.

심리적인 불편함이든 시각적인 불편함이든 이 영화가 데이트의 유쾌함을 앗아간 것은 사실이다.

올해의 독립영화상을 받은 '은하해방전선'을 누군가의 추천으로 보게 되었다.

한 때 '비바'라고 불렀던 노래 '연가'와 함께 사물들을 자막으로 사용하는 시작 부분부터 '혁권더그레이트'의 복화술, 가족 중 정신질환자가 있느냐는 의사의 질문에 "사촌 중에 조선일보 기자가 있어요"라고 대답하는 정말 다행스럽게 느껴지는 상식의 분출에 이르기까지. 아 그리고 누구나 알 수 있는 고유명사를 말할 때 '삐-'로 처리하는 귀여움까지.

영화는 정말 나와 '코드가 맞는' 개그 코드들로 이루어져 있었다. 정말 여기까지만 있었어도 충분히 재미있고 기분 좋은 영화다.

그런데 감독은 개그 코드 안에서 또 하고 싶은 말을 한다.

**국제영화제의 관객 인사 도중 '혁권더그레이트' 계속 '소통소통'거린다. 영화가 뭐냐는 질문에도 소통, 사랑이 뭐냐는 질문에도 소통. 그렇다. 감독이 말하고자 했던 바는 많겠지만 그 중 내가 가장 큰 소리로 들은 게 바로 소통에 대한 이야기다.

어떤 면에서 본다면 소통은 '사회'의 이상향이다. 소통이라 함은 '뜻이 서로 통하여 오해가 없는' 경지를 얘기하는데 모든 구성원 간에 소통이 되는 사회야말로 정말 이상적이고 평화로운 사회일 거라고 짐작이 된다. 그런 사회를 겪어보지 못했으니 짐작만 할 수밖에.

은하(galaxy)도 아마 넓은 의미에서는 소통으로 이루어질 거다. 은하계의 모든 구성물들이 끊임 없이 작용-반작용을 하면서 은하가 굴러가지 않을까 하고 짐작해 본다. 내가 하느님도 아니고 은하 밖으로 나가 본 적도 없으니 그저 짐작만 할 수밖에.

은하(서영주)도 소통을 원했을 것 같다. 녀석은 심하게 말이 많지만 정작 소통이 되는 말은 없다. 그냥 입만 막아 버리고 싶고, 오토바이 헬멧을 쓰고 녀석의 말을 안 듣고 싶다. 그렇다면 여기서 소통이란 말만으로 되는 게 아니라는 걸 얘기하고 싶었을까? 은하와 녀석의 소통에서 녀석의 말은 오히려 걸림돌이었으니. 역시 은하 마음 속에 들어갈 길이 없으니 - 게다가 감독이 누군지도 모르고 - , 아이쿠, 그저 짐작만 할 수밖에.

사랑이 소통이라면 말 못하는 은성과 말 못'했'던 녀석의 사랑은 어떻게 이루어졌을까? 그래. 소통은 말만으로 하는 게 아니니까. 그들은 먼저 영화로 소통했고 마음으로 소통했을 것이다. 그나마도 그 소통이 완전치 않다는 걸 알게 되면 언젠가는 '은성해방전선'을 찍어야 할 지도 모르겠지만. 그 역시 나의 짐작.

영화는 감독(을 포함한 제작진)과 관객의 소통이라면 내가 위에 쓴 네 개의 '짐작'이라는 단어도 소통의 도구인가? 어차피 글이건 말이건 영화건 한 쪽에서 건네고 다른 쪽에서 받아들일 때, 그 의미가 살아나는 건 받아들이는 쪽이 받아들이는 의미대로다. 2시간 전에 만난 '도를 아십니까?' 아가씨가 김춘수의 시 '꽃'을 운운하던데 그 시처럼 그 이름을 불렀을 때 꽃이 되는 것과는 다른 의미로 소통을 할 때는 내가 그 의미를 받아들일 때 '꽃'이 된다. 그러니 완벽한 소통이 불가능할 수밖에. 관객은 영화가 하고자 했던 말과 다른 뜻으로 의미를 받아들일 수 있고 그건 관객의 자유니까.

영화와 도넛의 공통점은?

커피 마실 때 할인되는 거 말고.

가운데가 비어 있어야 손님이 좋아한단다.

가운데가 비어 있어야 영화가 하는 얘기를 관객이 마음대로 부풀릴 수도 축소할 수도 있고, 전혀 다른 얘기로 받아들일 수도 있으니까.

말이 길어졌다. 어쨋든 이 영화, 정말 재밌는 '대화'였다.