1. 회복적 사법은 특정한 철학이나 법체계나 프로그램을 의미하지 않는다. 그것은 하나의 거대한 조류이다.
    
   내가 회복적 사법에 매력을 느꼈던 것은, Zehr의 글이 바탕을 두고 있는 공동체주의적이고 탈근대적인 철학적인 배경때문이었다. 이 부분에서 회복적 사법의 아이디어는 페미니즘의 철학적 배경과 괘를 같이 한다. 나의 이런 출발점은 회복적 사법으로 도달하는 하나의 지류일 수 있다. 회복적 사법은 아메리카 원주민들이 가지고 있는 토착적인 종교철학에서 출발할 수도 있고, 피해자 회복을 위한 사회복지 프로그램의 일부에서 시작할 수도 있으며, 수형자들의 사회복귀를 위한 종교 프로그램에서 나올 수도 있다. 다문화주의에 기반한 공동체주의와 만날 수도 있고, 대안적인 형사사법체계에 대한 고려들과 연동될 수도 있다. 사회운동단체들이 공동체를 복원하기 위해 벌이는 프로그램과도 연관되고, 종교적인 활동과 유사하기도 하다. 회복적 사법은 하나의 거대한 조류일 뿐 닫혀있는 카테고리나 최종적인 지향점은 아니다.
   
   
2. 현재 회복적 사법의 학문적 방향은 크게 두 갈래에 집중되어 있다.  
   
   Mark Umbreit로 대표되는 연구방향은 사회학 연구방법론을 기반으로 하여 회복적 사법의 실천들이 어떻게 효과를 발휘하고 있는지를 검토하는 것에 집중한다. Griffith 대학의 Katheleen Daly가 성폭력 피해자들의 조정 경험을 일반적인 형사사법시스템의 경험과 비교하는 것도 그것에 속한다. 이 National Conference의 학자들은 주로 이러한 연구방향에 집중하는 이들이었다. 이들은 사회복지적인 차원에서 회복적 사법을 출발시킨다. 그러나 회복적 사법의 기본 이념에 기반하여, 이러한 실천들은 단지 수혜적인 프로그램에 한정되는 것이 아니라, 공동체 내에서의 peacemaking과 healing이란 목표를 추구하는 데에 집중하고 있다. 
   회복적 사법의 대부-라 평가되는- Howard Zehr로 대표되는 줄기는 회복적 사법의 공통된 기반을 구축하는 데에 주력한다. restorative justice movement를 통해 총체적인 변화를 추구하려는 그의 아이디어는 회복적 사법의 기본적인 원리를 정교하게 만드는 작업들과 연결된다. 여기서는 주로 교육 프로그램과, 카운셀링, 치료 프로그램 등에 더 주력한다. 밴쿠버에서 참가한 restorative practices conference 쪽이 여기에 속한다.
   하지만 회복적 사법 자체가 워낙 새로운 시도인 만큼 학문적인 쟁점에서 약간의 차이를 가질지라도, 각각의 실천 프로그램에서는 거의 차이가 없다. 아마 그것은 회복적 사법이 학문의 영역에서 출발하기보다는 종교, 사회복지와 상담 영역 등에서 출발했기 때문인 듯하다. 
    
   
3. 회복적 사법의 근저에 깔려있는 것은 spirituality과 faith이다.
   
   굳이 예상못한 바는 아니었으나 그럼에도 크게 기대하지 않았던 부분이 이것이었는데, 역시 회복적 사법의 가장 강력한 바탕은 영성과 신뢰/신념이었다. 이 부분에 대해 아무도 설명하지 않았으며, 설명할 필요도 없는 것 같았다. 그러나 이 부분이 회복적 사법의 반대론자들과 만났을 때 가장 크게 부딪히는 부분일 것이다. 실제 한국에서 회복적 사법에 대해 설명할 때 많이 들었던 지적이기도 했고. 여기서 영성은 사람과 소통, 그리고 공동체에 대한 신뢰의 기반이며, 이런 신념 하에서 회복적 사법 실천이 가능해진다. 소통을 통해 회복될 수 있을 거라 신뢰해야 하고 공통체를 통해 변화가 가능하리라 신뢰해야 한다. 아마 회복적 사법에 관한 논문 중 프로그램의 효과에 대한 양적 연구가 많은 것은 이러한 신뢰에 근거를 제공하기 위함일 것이다. 학문적으로, 그리고 법체계로서 회복적 사법을 수용하기 위해서는 이 영성과 신뢰에 대한 다른 접근이 필요할 것이다.  
      

내 논문에서 막연하게 위치해 있던 회복적 사법에 대한 아이디어가 보다 분명해진 것은 사실인 듯하다. 가지를 치고 내가 원하는 방향으로 선별하고 가공해야 한다는 것은 더욱 분명해졌고, 그러한 작업을 여성주의적인 시각을 바탕으로 진행하게 될 것이다. 아무튼 한국에서 책으로 막연하게 경험했던 것과는 확실히 다르다. 정말 오기 잘했다. 

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# 6월 컨퍼런스가 끝난 뒤, 리리와 틈틈과 함께 2주 내내 신나게 놀았다. 관광객 모드로 전환하고, 록키와 휘슬러, 벤쿠버 곳곳을 돌아다녔다. 이렇게 제대로 긴 휴가를 가져본 건 평생 처음인 듯 하다. 정말 피곤했지만, 너무 즐거웠다.
 
# 휴가는 끝났다. 모두가 돌아가버린 지금 공부모드로 돌아가야 한다. 밀린 원고도 처리해야 하고. 흠.. 확실히 다시 원래 자리로 돌아왔다. 휴가는 끝났다.

4월 20일 밴쿠버 다운타운 아트갤러리 광장에서 열린 420 집회.
촛점이 나간 듯 보이나, 저 희끄무리한 화면은 집회에 모인 사람들이 피워대던 마리화나 때문.

420은 경찰의 마리화나 범죄코드. 매해 4월 20일엔 북미지역에 마리화나 합법화를 위한 대규모 집회가 곳곳에서 열린다. 일명 Pot Rally. - Pot은 마리화나의 속어. 오후 4시 20분이 이 집회의 절정이다. 4시 20분 카운트다운하면, 모인 사람들이 모두 일제히 마리화나를 피워대고 합법화 구호를 외치고 환호성을 지른다. 이 중요한 순간에 반대편 거리에 있었던 나는 아트 갤러리 광장에 거대한 구름이 하나 생긴 줄 알았다.

캐나다에서 마리화나 재배는 불법이다.(마리화나에 관한 규정이 포함된 Drug Laws은 연방관할) 다만 치료를 위한 용도로만 재배가능할 뿐이다. 그러나 실제 일반인들의 마리화나 흡연은 거의 비범죄화되었다고 볼 수 있고, 마리화나 합법화를 위한 운동도 활발히 전개되고 있다. 캐나다엔 마리화나당이 있으며, 녹색당 역시 이번 선거에서 마리화나당과 연대하여 마리화나 합법화를 공약으로 내세웠다. 온타리오주의 대법원과 2심 법원 역시 여러 판결을 통해 마리화나 관련 법이 현재 강제력이 없다고 확인한 바 있다. 최근 여론조사에 따르면 BC주의 주민들 중 65%가 마리화나 합법화에 찬성한다고 한다. 최근 가장 강력한 쟁점은 이번 달 연방의회에 논의될 the Controlled Drugs and Substances Act의 C-15 개정안에 관한 것. 판매목적으로 마리화나를 재배하는 자에게 의무적으로 징역형을 부과하는 내용의 이 법안에 대해, 녹색당을 위시한 마리화나 엑티비스트들은 적극적으로 반대의 목소리를 내고 있다. 이번 420 집회 한쪽 부스에서 반대서명운동이 벌어지고 있었다.

마리화나 합법화를 주장하는 그룹들은 기본적으로 마리화나의 중독성이 담배보다 심지어 아스피린보다 약하다는 과학적인 자료를 가장 강력한 근거로 삼는다. 그리고 마리화나와 같은 일명 soft drugs의 합법화가 마리화나 판매를 둘러싸고 발생하는 다양한 문제들-예컨대, 갱들간의 폭력이나 돈세탁 등-을 해결하고 약물로 인한 범죄를 줄이는데 훨씬 효과적이라고 주장한다. 물론 내 집에서 마리화나를 피거나 재배하는 건 프라이버시권이며, 프리이버시권은 헌법에 근거한 기본권이라는 건 기본. 정치적 성향을 볼 때, 녹색당뿐 아니라 NDP을 지지하는 대다수의 사람들이 합법화 주장을 지지하고 있다고 한다. (물론 현재 BC주 주지사 선거에서 마리화나 합법화를 공약으로 내세운 곳은 녹색당 뿐이다. NDP와 자유당은 마리화나 관련한 어떠한 공약도 이야기하지 않았다.)

여하간 마리화나를 이유로 난민지위를 주장하는 사람들이 있을 정도로 캐나다는 기본적으로 개인의 마리화나 소지나 사용에 대해서는 우호적인 분위기. 심지어 전통적으로 420은 경찰의 묵과 속에서 진행된다. 420 행사가 진행되는 내내 주변에서 10명 안팍의 경찰관들만을 목격했을 뿐, 다른 위협적인 풍경은 볼 수 없었다. 심지어 광장 안에서는 마리화나가 판매되고 있고 씨와 함께 대마를 재배하는 방법이 전수되고 있는 데도 말이다.

마지막으로, 아래의 식물이 마리화나. 실제로 마리화나를 보니, 그냥 풀인데도 왠지 포스가 느껴진다. 흐음~ 

420 Pot Rally in Vancouver - Marijuana Activism

# 카메라를 찾은 후 간만의 사진 포스팅. 하지만 지루한 글을 길게 쓰지 않고 간단히 재미있는 포스팅을 추구하려했던 나의 계획은 전혀 달성되지 못했다. 나의 수다는 도대체 끝이 없다니까. 

# 캐나다의 범죄피해자 지원에 대한 포스팅을 미루고 뒤늦은 마리화나 집회 포스팅을 한 까닭은, 발표를 앞둔 회피모드 중에 돌입했기 때문. 게으름과 회피모드의 반복은 포스팅에 고스란히 드러나서, 나같은 인간의 블로깅짓은 사실 내 얼굴에 침뱉기가 아닐까. 

# 설마 이 포스팅으로 요주의 인물이 되는 것은 아니겠지? 전 정말 순수한 학문적인 관심으로 그곳에 간 것이랍니다. 진짜라구요.