럽앤포토

규례대로

요셉이 — Mon, 23 Nov 2009 08:54:28 GMT

학기말까지 제출해야 할 과제중에
성경읽기가 있다.
부끄럽지만, 밀렸던 분량을 얼마 남지 않은 기간안에
해치우기 위해 틈나는데로 성경을 읽고 있다.
그러면서, (어떻게 표현하면 좋을까?) 잃었던 흐름을 회복하고 있다.
그것은 하나님의 일하심에 대한 부분이다.

니콜라스 월터 스트로프는 말했다.
"전통은 죽은 사람들의 살아 있는 신앙이요.
전통주의는 살아 있는 사람들의 죽은 신앙이다."
이 만큼, 전통과 신앙에 대한 명쾌한 말이 어디 있을까?
하나님의 일하심에 대한 부분도 이와 비슷하다.
매 번, 매 때마다 내 안에 계신 성령님의 말씀하심에 민감해야 하지만
동일하게 역사를 통해, 성경을 통해 하나님의 일하심에 대해 알아야 한다.

다윗은 하나님에 대한 사모함으로
그의 천부장과 백부장들과 더불어 의논한 뒤
기럇여아림에서부터 하나님의 궤를 메어오고자 했다.
하나님의 궤를 새수레에 실고 아비나답의 집에서 나올 때
다윗왕을 비롯한 이스라엘 백성들은 너무나 기뻐했다.
온 무리는 하나님 앞에서 힘을 다하여 뛰놀며 노래하며
수금과 비파와 소고와 제금과 나팔로 연주했다. - 대상 13:8
그런데, 말씀의 다음 구절에는 이 흥겨운 잔치가 차갑게 얼어버리는 사건이 벌어진다.
소들이 뛰므로 하나님의 궤가 쓰러지는 것을 막기 위해 웃사가 손을 펴서
궤를 붙드는 순간, 그는 죽게 된다.
그의 죽음은 하나님께로 비롯된 것이다. - 대상 13:11
(이 어처구니 없는 상황들은 우리의 실제 생활에서도 유효하다.)

대하 15장에서 다윗은 다시 하나님의 궤를 옮길 준비를 한다.
다윗은 레위자손을 모으고 그들에게 성결을 명하였다.
그리고 말한다.
"성결한 레위사람으로 궤를 메어 올리라.
전에는 너희가 메지 아니하였으므로 여호와께서 우리를 찢으셨다.
왜냐하면 우리가 규례대로 그에게 구하지 아니하였음이라.." - 대상 15:13

그의 규례에 대해 나는 얼마나 알고 있는가?
하나님을 얼마나 알고 있는가?
나는 내 방식대로의 막연한 하나님을 섬기고 있지는 않은가?
하나님은 맹목적인 정성만을 원하시는 분이 아니다.

이스라엘이 앗수르에 의해 패망하고, 사마리아의 여러 성읍에는
앗수르왕의 명으로 여호와 하나님을 달래기 위해 제사장 하나를 그 곳에
데려다가 그 곳에서 거하며, 그 땅 신의 법을 무리에게 가르치게 했다.
이에 제사장이 벧엘에 거하며 백성에게 어떻게 여호와 경외할 것을 가르쳤다. - 왕하 17:27-28
그래서 그 땅의 백성들은 여호와를 경외하고 섬겼다.
하지만 또한 그들은 그 민족의 풍속대로 자기의 신들도 섬겼다. - 왕하 17:33

하나님을 모르던 백성들이 이제 여호와를 경외하고 섬겼기에 칭찬해야 하는가?
하나님은 우상 숭배에 대해 진노하신다.
다신주의는 하나님 뿐 아니라 다른 여러 신을 섬기는 것이 아니다.
그것은 하나님이냐. 아니냐의 문제이다.
포스트모던의 주류를 이루고 있는 다원주의는
하나님 뿐 아니라 수 많은 다른 원리와 진리를 따르는 것이 아니다.
그것은 하나님을 따르고 경배할 것인지,
그 외 모든 하나님이 아닌 어떠한 것을 따를 것인지에 대한 문제다.

그리스도인

요셉이 — Sat, 21 Nov 2009 07:37:02 GMT

아이를 안고 철야예배를 드렸다.
학교를 마치고 집에 돌아오면 이미 늦은 밤이지만,
내게는 익숙한 예배가 아내에게는 그렇지 않다는 것을알기 때문이다.
집에서도, 날마다 예배 드리기를 원하지만
다 함께 하나님께 나아가는 시간은 그 특별함이 있기 때문이다.

매 번 온유를 안고 예배를 들리면
참 재밌고도 기특한 점이 있는데
목사님의 설교가 끝나고, 기도회가 시작될 때즈음
온유는 스르르 잠이 든다.
그러면 아빠도 엄마도 자유롭게 기도할 수 있게 된다.

온유를 안고, 예배당의 이쪽 끝과 저쪽 끝을 걸으며 기도했다.
그러다 지난 날의 내 신앙을 돌아보게 되었다.
나도 모태신앙으로 아마 온유만큼 어릴 때부터 부모님께 안겨 교회를 다녔을 것 같다.
그렇게 다닌 신앙으로 나는 하나님의 자녀라는 것을 알았다.
그래서 학창시절 시험기간에는 특별히 더욱 간절하게 기도하기도 했다.
하지만 기도를 하는 것이나, 그렇지 않은것이나 결과는 아무 변화가 없다는 것도 알게 되었다.
그러면서 하나님에 대한 생각도 조금씩 만들어져 갔다.
내 삶은 내가 살아가는 것이고, 하나님의 간섭은 특별히 내 마음에 관한 평안이나,
어떤 특별한 치유에 관한 부분에 국한된 것이라 생각했다.

하지만 하나님에 대해 더욱 알게 되고, 그 분이 내 삶 가운데 간섭하시길 원하시는 뜻을 생각하게 되고,
더 나아가 측량할 수 없는 하나님의 기쁘신 뜻이 있다는 것을 조금씩 알게 되었다.
내가 하나님의 자녀로써, 주님의 친구로써,
하나님의 뜻 가운데 내가 함께 할 수 있으면 얼마나 좋은가? 에 대해 인식하게 되었다.
아. 이 얼마나 놀라운 진보인가?
하지만 거기엔 어쩔 수 없는 한계가 도사리고 있었다.

하나님의 기쁘신 뜻은 아름다운 것이고,
내가 그 일을 함께 해나간다는 동역자로써의 마음은
내가 하나님을 위해 무언가 일을 해드리는 것?
마치 사랑하는 (육신의) 아버지를 위해 효도하는 것?
하나님의 왕국에서 자녀인 내가 왕자로써 당신의 위대한 폐업을 이루는 데 한 몫 하는 것?
이것은 분명 성경이 말하는 한 줄기일 수 있다.
나는 하나님의 택하신 족속이요. 왕 같은 제사장들이며, 거룩한 나라요.
그의 소유된 백성이며 나는 하나님의 아름다운 덕을 선전하기 위한
목적을 품고 있는 하나님의 대사이기 때문이다. - 벧전 2:9

그런데, 위에 말한 모든 것은 하나의 사건에 대한 결과이다.
그 중요한 하나의 사건을 거치지 않는다면
위에 열거한 모든 것은 아무것도 아닌 것이다.
요즘 구약을 읽고 있다.
한 사람, 한 민족이 거룩해 지기 위해 얼마나 까다롭고 복잡한
속죄의 과정을 거쳐야 하는 지 모른다.
왜냐하면, 인간은 어쩔 수 없는 죄인이기 때문이다.

내 삶을 사는 내내 나는 내가 어떠한 죄인인지에 대해
일부이지만 끔찍할 정도로 생각했다.
더욱 두렵고 가슴 아픈 것은 내가 죄인인 것을 깨닫고
내 마음이 거룩하여 질 것을 소망해도
내 마음 어딘가에는 죄를 향한 유혹이 늘 간절하다는 것이다.
바울이 말한 대로 내 속사람은 하나님의 법을 즐거워 하지만
내 안에 한 다른 법이 있어서 그것이 나를 사로 잡는 것을
보게 되는 것이다. - 롭 7:22-23

처음 말한 모든 것은 하나의 사건에 대한 결과이다.
그 중요한 사건을 거치지 않는다면
내가 하나님을 위해 일하는 모든 것이
마치 내가 하나님을 위해 무언가 '해드리는' 것처럼 여겨질 것이다.
마음의 동기가 하나님을 사랑해서 라고 할지라도..

그 하나의 사건은 바로 십자가에서 흘리신 주님의 보혈이다.
그 주님의 보혈에는 하나님이 나를 위해 흘리신 눈물과
그 보혈은 내 안에 나의 연약함을 도우시는 성령님의 탄심함까지 포함된다.

온유를 안고 예배당을 돌며 기도하는데,
내가 철저한 죄인입니다. 라고 고백할 때
내 안에 주님의 나를 향한 변론이 들리는 듯 했다.
"내 피가 너를 샀다."
"내 피로 너는 의인이다."
"내 피가 너를 의롭게 했다."

나를 위해 죽으신 주님의 보혈이 내가 의인이라고 외치는 것이다.
아벨의 피가, 자신의 원통함을 울부 짖는다면, 그것과 비교할 수 없는
예수님의 피가 내가 의인인 것을 외치는 것이다.

전에 내가 쌓은 선조차도
내가 어떠한 죄인이라는 사실 앞에 섰을 때
'밤이 맞도록 수고하여도 나는 당신께 무익한 종'이라고 고백할 수 밖에 없는 것이다.
모든 사람들은 살아가는 데로 살아가는 성질이 있다.
자신의 본성을 따라 살아간다.
하지만, 성경은 그것을 말하지 않는다.
바울은 이렇게말한다.
'내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을
두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라' - 고전 15:31
사람들은 자신의 본성을 따라 살아가기 위해 살지만,
바울은 이렇게 말하고 있는 것이다.
나의 본성을 따라 살아가는 것에 대해 이제 날마다 죽겠습니다.
대신 나를 위해 죽으신 주님으로 내가 살아가겠습니다. 갈 2:20

내가 어떠한 죄인이라는 사실을 깨닫고,
예수님의 흘리신 보혈이 나를 덮을 때,
그 때에야 나는 주님의 자녀가 되고,
왕자가 되거나, 동역자가 되거나, 제사장, 거룩한 나라.. 가 될 수 있는 것이다.

율법을 이루었을 때 하나님의 백성이 되는 것이 아니라
하나님의 백성이 되어, 거기에 맞는 하나님의 법을 이루어 가는 것처럼,

하나님의 뜻대로 살아가는 행위로 말미암아 그리스도인이 되는 것이 아니라
주님이 십자가에서 이루신 말 할 수 없는, 셀수없는 그 은혜로 말미암아
그리스도인이 되고, 그 은혜로 말미암아 하나님의 뜻대로 살아가는 것이다.

할머니

요셉이 — Fri, 20 Nov 2009 06:34:51 GMT

며칠전, 일기를 통해 나누었던 이야기.
거리에서 만난 할머니를 캘린더를 팔아 돕고 싶다던 선배를 만났다.
선배는 매 주 수요일마다 그 할머니를 만났는데,
이번에 할머니가 수요예배를 같이 드리게 되었다며 기뻐한다.
할머니는 아들의 사고 이후 말을 하지 못하게 되었고,
며느리는 전세금과 이웃에게서 돈을 빌려 나가버린 상태라
혼자서 두 아이(할머니의 표현대로라면 개구장이)를 길러내셔야 했다.
그 상황이 너무나 억척스럽고 힘겨워 보이지만,
재활용 수거함에서 옷을 꺼내 아이들을 입혀야 할 정도로 눈물 겹지만,
할머니는 아이들과 살아가는 것이 행복하다고 한다.

할머니의 삶 가운데 질척거리던 그 모든 아픔을
하나님은 예배와 기도를 통해 어루만지셨다.
거리에 나가 있으면 많은 사람들이 다가온다고 한다.
그 중에는 복음을 전하고, 교회로 인도하려던 사람도 있는데
그 때마다 마음에 닫혀서 움직이지 않았단다.
그런데 이번에는 선배와 함께 교회서 예배 까지 드리게 된 것이다.
선배는 자신의 기도가 응답되었다며 어린아이처럼 감사한다.

"내가 할머니의 마음을 열어달라고 기도했거든.
빌립보에서 루디아의 마음이 열린 것 처럼
그렇게 할머니의 마음이 열리게 해달라고 기도했거든.."

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- 캘린더 막바지 작업이 진행되고 있습니다.
올해는 작년보다 상당히 적은 수량을 나누게 될 것 같아요.
조만간, 완성된 캘린더 모습을 올릴게요.
메일로 캘린더 구입을 문의하시는 분들이 많아서 정리가 안되네요.
문의는 그대로 메일로 주시고,(eoten77@hanmail.net)
캘린더 구입이 급한 분들은 홈페이지(www.lovenphoto.com) 마켓 게시판에
예약글을 남겨놓으시면 서둘러 처리하겠습니다.
11월 말에서 12월 초에 나올 예정입니다. ^^

- 학기말이 되어서 저도 정신없이 바쁘네요.
이제 곧 방학이 되면 조금 더 정성스런 이야기들을 나눌게요^^

보이는 너머

요셉이 — Tue, 17 Nov 2009 16:05:45 GMT

수업중에 교수님으로 부터
'할렐루야 할머니 '라는 분의 이야기를 들었다.
부산에 사시는 분이신데, 찬송도, 다른 책도 읽으실 수 없지만
성경만은 읽으시며, 늘 할렐루야를 외치시는 분이시다.
- 나도 그런 분을 한 분 알고 있다.
내가 그 분을 생각할 때 눈물이 나듯,
교수님도 그 분을 추억하다 눈물을 닦으셨다.
한 청년이 죽을 병에 걸려 아파하고 있을 때
할머니가 그 앞에서 이렇게 기도했단다.
"하나님, 이 늙은 것 데려가시고, 이 젊은 것 살려 주세요."

이 할머니의 감동적인 이야기 처럼,
내게 붙어 있는 입과 혀가, 팔과 다리가
주님의 기도를 닮아,
말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고
봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 할 수만 있다면..- 벧전 4:11

마라톤을 뛸 때,
단숨에 그렇게 긴 거리를 뛸 수 있는 게 아니라
지겹고도 고단하며 힘든 반복된 훈련이 필요하듯,
처음 1km의 폐활량과 근육과 지구력에서 42.195km를 달릴 수 있을 만큼의 시간이 필요하듯
영적 폐활량과 근육과 체력이 긴 시간의 반복된 거룩을 향한 훈련으로 만들어 지는 것이다.
그 시간과 인내가 내게 필요하다.

할머니의 이야기를 들으며 돌아가신 장인어른이 생각났다.
장인어른은 시각장애인이시다.
말 그대로 앞을 보실 수 없지만
하나님께 긴 시간 엎드리며 간구한 끝에 하나님께 여러가지 특별한 은혜를 입었다.
그 중에 한가지는,
여전히 앞을 보지 못하시지만
글을 읽으실 수 없던 할머니가 성경을 읽으실 수 있는 것처럼
성경과 경건서적만을 읽으실 수 있게 된 것이다.
모든 것이 암흑이지만 성경의 글자만큼은 황금빛으로 빛이나 읽으실 수 있게 되었다.
아내가 어릴 적, 아빠의 글 읽는 모습이 너무 궁금해서
캄캄한 아빠의 방에 몰래 숨어 있다가 야단 맞은 이야기도 생각이 난다.
장인어른이 앞을 보지 못하지만, 영적인 눈으로 하나님의 마음을 읽으셨듯,
엘리사가 아람군대를 둘러친 불말과 불전차를 볼 수 있었던 것처럼..

우리 눈에 보이는 것은 실체의 일부일 뿐이다.

컴퓨터

요셉이 — Tue, 17 Nov 2009 04:24:14 GMT

밤에 작업하려고 돌려놓은 컴퓨터가 문제가 생겼는지
새벽에 컴퓨터를 확인하니 작동이 되질 않았다.
컴퓨터가 고장이 나면 정말 큰일이다.
자료를 백업 해놓지 않은 상태라
온유 사진들은 물론이고, 8년동안의 디지털 자료들까지
모두 날려버리게 되는 셈이다.
그 긴시간의 자료들이 흔적도 없이 사라지고 마는 것이다.
어차피 내가 새벽에 할 수 있는 건 없어서
다시 잠자리에 누웠지만 잠이 잘 오질 않았다.
어차피 내가 할 수 있는 건 없는데..

내가 보물처럼 가지고 있는 것들을 한숨에 날릴 수 있다는 사실 앞에
나는 여러 생각이 들었다.
마침 전날 삼종형에게 온 전화통화도 생각이 났다.
결혼 10년이 넘은 형네 부부의 모든 사진들이
외장하드 속에 들어 있었는데 고장이 나버렸단다.
그래서 복구하려면 큰 돈이 든다며 걱정하셨다.
만일 내가 가진 자료들이 복구가 된다면 아무리 큰 돈이라도 들여서
그것을 복구해야 할 것이다.
큰 돈은 돈일 뿐이지만, 추억은, (조금 더 힘주어 이야기한다면) 역사는 돈보다 귀한 가치이다.
내게는 그저 사진이 아니라, 하나님과 함께 한 추억들이다.
하지만, 그마저도 안된다면 그저 웃어야 한다.

모든 일에는 내가 할 수 있는 일과 내 손을 떠나버린 일이 있다.
내가 할 수 있는 일에는 어떻게든 잡고 늘어져야 하겠지만(이것도 쉬운 일이 아니다.)
이미 내 손을 떠나 버린 일이라면 계속 슬퍼하거나, 돌이켜 감사할 뿐이다.
그것은 마음에 관한 문제이다.

다윗왕은 밧세바와 통간하고 낳은 아들을 위해
하나님께 애타게 매달렸지만, 결국 그 아이는 죽고 말았다.
신하들은 아이의 죽음을 다윗에게 전하질 못하고 전전긍긍했다.
아이가 죽어갈 때도 다윗왕이 애타했는데, 죽었다는 소식을 어떻게 전한단 말인가?
하지만 다윗은 자식의 죽음을 듣고 땅에서 일어나 몸을 씻고 기름을 바르고
의복을 갈아입고 여호와께 경배하고 궁으로 돌아와서 음식을 베풀어 먹었다. - 삼하12:20
신하들은 의아해 했다. 아이가 살았을 때는 금식하고 우시더니, 죽은 후에는 일어나
먹는 다윗왕이 이상해 보였기 때문이다.
그 때 다윗은 대답한다.
"아이가 살았을 때에 내가 금식하고 운 것은 혹시 여호와께서
나를 불쌍히 여기사 아이를 살려 주셨는지 누가 알까 .
하지만 시방은 죽었으니 어찌 금식하랴. 내가 다시 돌아오게 할 수 있느냐.
나는 저에게 가려니와 저는 내게로 돌아오지 아니하리라.." - 삼하12:22-23

- 감사하게도 컴퓨터는 살아 돌아왔다.
제때 제때 백업을 해놓아야 할 것 같다.

길

요셉이 — Sat, 14 Nov 2009 05:23:45 GMT

주님 앞에 섰을 때
나는 무슨 말을 할 수 있을까?
고개를 들지 못해 부끄러워 하진 않을까?
무슨 선한 일을 해서 주님 앞에 떴떳할 수는 없지만
작은 일에 충성할 때, 포도나무에 깃들어 있을 때,.
여러 가지 하나님의 원리 가운데 순종할 때
떳떳하지 못하더라도 그리운 그 품에 안길 수가 있을 것이다.

하나님이 내게 맡겨진 숙제들 앞에 부끄럽다.
기질적으로 유약한 내가
때론 냉철하고 차가운 결정을 내려야 한다.
그러기 위해 내가 모든 일을 할 수 없는 사람이란 사실을 인정해야 한다.
그로 인해 고난 당한다면 그 곳이 성지가 되고, 그 일이 간증이 된다.
애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 아름답다고 했다. (벧전2:19)
내가 고난 받을 만한 행동을 했을 때 고난 받는 것은 당연한 일이지만
내가 억울하게 오해를 받을 때 어떻게 기뻐할 수 있을까?
하지만 성경은 그것을 말하고 있다.

지도는 실제에 비해 축소되어 있고, 왜곡이 있다.
하지만 목적지까지 도달할 방편이 되어 주는것처럼
내 삶이 굴곡이 있고, 부끄러움 투성이지만
그것을 통해 합력해서 선을 이루실 하나님을 선하신 인도하심을 믿는다.
사람들이 선하다. 라고 말하는 그런 모습으로
절대 주님 앞에 나아갈 수 없지만
내 소망이 있는 구분에 대한 그리움.
그리움이 닿아 있는 그 곳으로의 붉은 강줄기를 따라 걷는다.

허무한 것 투성이인 주제에
이 세상의 유혹은 치밀하고 집요하다.
나는 그 그리움을 따라
보혈의 강줄기를 따라 걸어야 할 것이다.

캘린더를 진행하며

요셉이 — Fri, 13 Nov 2009 02:18:47 GMT

몇 년전부터, 캘린더를 진행하며,
이 캘린더가 누군가를 구제하는 물질의 통로가 되길 구했다.
학비를 벌기 위해, 어려운 친구와 어르신을 돕기 위해
돕는 방안을 구하는 이에게 도움이 되어줄거라 믿었다.
몇 년전, 나 자신도 누군가를 돕기 위해 내 사진으로 만든 캘린더를
겨울내내 거리에서 팔았다. 심지어 지하철 안에서도 팔았다.
그리고 거기서 나온 수익금으로 참 아름다운 시간을 보냈다.

어차피 캘린더의 인쇄비용만 추가하면 수량은 늘릴 수 있기에
잘 만들어진(디자이너의 역량에 달렸다.) 캘린더를 만들어 줄테니
자기가 수고한 만큼의 몫을 나누라는 것이다.
친한 누나 한 분은 요즘 퇴근길에 마주치는 사람들에게 다가가 복음을 전한다.
그러다가 할머니 한 분을 만나게 되었다.
아들은 교통사고로 죽고, 며느리는 도망갔다.
할머니가 당신의 자녀를 길러내야 하는 안타까운 상황.
이 사건으로 인한 충격으로 말도 잃어 버렸다.
극빈자 신청을 내고, 결과가 나오는 3개월 동안 구걸하며 지내는 것이다.
누나는 이 할머니를 안고 기도했고, 할머니는 그 품에 안겨 눈물을 쏟았다.
누나는 친구들과 이 이야기를 나누고, 캘린더를 팔아 이 할머니를 돕기로 했다.
나는 이런 일들이 더욱 커지길 원한다.

아직 어떻게 할 계획도 없지만, 캘린더를 마무리 하고 나면
사진과 글이 담긴 전도지를 만들어 보려고 한다.
선배가 점집을 다니며 전도하고 있다.
무당들이 자신이 섬기는 신을 위해 자신을 얼마나 정결하게 가꾸는지에 대한 이야기를 들으며
나 자신이 얼마나 부끄러웠는지 모른다. (나중에 또 나누도록 하자.)
그들이 부적을 붙여 사슬을 퍼뜨리며 악한 기운이 가득한 그 곳에도
거뜬하게 붙여 놓을 수 있는 사진. 전도지면 어떨까..

우선, 점집마다 이 캘린더를 나누며 반응을 살필 생각이다.

위기

요셉이 — Tue, 10 Nov 2009 16:35:37 GMT

며칠 전, 가장 가까이에 있는 사람으로 장모님이 신종플루에 걸리셨다.
그리고 아는 교사들과 아이들은 휴교로 인해 집에서 쉬고 있단다.
아직 시청하진 않았지만, 얼마전 sbs스페샬 3부작 위기 시리즈 중
바이러스에 대해 다룬 내용이 있다.

인플루엔자 바이러스를 WHO에서는 가장 무서운 바이러스로 여기고 있다.
세계보건기구 대변인인 그레고리 하틀은 이렇게 말했다.
인플루엔자 바이러스는 위험합니다.
새로운 바이러스에 인류는 면역력이 없는데다,
일단 들어오게 되면 사람들 사이에 전염이 가능하고
심지어 증상이 나타나지 않는 잠복기 중에도 다른 사람에게 전염이 가능하기 때문입니다.

현재의 신종플루가 5월에 국내에 들어온 지 몇 달이 지나지 않아
전국 각지로 급속도로 전염되었다.
하지만, 그 긴장감은 처음보다는 많이 누그러졌다.
전염확산속도에 비해 위험율이 그리 높지 않아서
며칠을 앓으면 되는 문제라 여기기 때문이다.

2년 전, 우리 나라를 뜨겁게 달궜던 조류독감은
치사율이 60%에 달한다.
만 명이 걸릴 경우, 6000명이 죽는 엄청난 공포의 확율이다.
살 가망성 보다는 죽을 가망성이 높다.
하지만 다행스럽게도 사람대 사람으로는 전이되지 않는다.

문제는, 확산력이 높은 신종플루와 치사율이 높은 조류독감.
이 둘의 만남은 어떤 사태를 초래할까?
이론적으로 닭은 조류독감과 신종플루에 동시에 감염될 수 있다고 한다.
그렇게 되면 한 개체 내에 두 바이러스는 유전자교환을 할 수 있게 된다.
어떤 바이러스보다 변이하기 쉬운 것이 인플루엔자 바이러스이기 때문이다.

이 가능성은 이미 현실이 되어 가고 있다.
지난 8월 칠레에선 신종플루에 감염된 칠면조가 발견되었다.
다행이도 이 칠면조는 조류독감에 감염되지는 않은 상태였다.
어쩌면 이미 조류독감이 유행했던 지역에 신종독감에 감염된 새가 존재할 지도 모른다.

이미 인류는 인플루엔자 바이러스의 위험성을 세 차례나 겪었다.
1918년 스페인 독감 발생으로 약 5천만 명이 사망했고,
1957년 아시아 독감으로 200만명 사망
1968년 홍콩 독감으로 100만명이 사망했다.

국제 백신연구소 사무총장의 말을 빌리자면
백신을 개발하고 내보내는 데까지 대략 6개월 정도가 걸린다.
그 정도가 되면 이미 대부분의 사람들이 감염된 후가 될 것이다.

이 글을 쓰며, 사람들의 글을 읽으며 안타까운 것은
인간이 진화해 왔기에 새로운 면역을 가진 사람이 나타날 것이라는
막연한 기대를 하는 사람이 너무나 많다는 것이다.
진화론의 믿음이 정확이 어디에서 비롯되는지
그 확율이란 것이 어느정도의 수치인지 과학적으로 추론해 보는 것이 아니라
과학에 대한 막연한 기대심리에 대해서는 실소를 금할 수가 없다.
지금의 위기가 위에 말한 인플루엔자 뿐이겠는가?
북극의 얼음은 수 년이 못되어 다 녹게 될 것이다.
앞으로 생겨날 수 많은 위기들.
이 위기를 어떻게 보아야 할 것 인가?
자살이 만연한 이 시대. 그저 죽으면 이런 문제는 끝이 나는가?
그 이야기로 들어가자면 이보다 비교할 수 없는 더 많은 말들이 있다.

분명한 것은 마지막 때를 살고 있다는 것이다.
기독교는 이미 예수님의 승천 때부터
마지막 때를 살고 있다고 교리적으로 밝히고 있다.
하지만 주님의 때가 사람들의 기대보다 늦어졌고,
그로 인해 지금 살아가는 사회가 진화되며 영원할 것으로 생각하게 된 것이다.
게다가 90년에서 2000년 사이의 각종 종말에 관한 이단들로 인해
종말에 대해 이야기하는 것을 금기시하게 되었다.

마지막 때, 일을 그만두고 기도하고 예배하라는 말이 분명 아니다.
하지만 분명 위기감을 가지고 오늘을 살아야 한다.
먹고 살기에 바빠서, 취직하기 바빠서
하나님께 잠깐만 기다려달라고 할 때는 아니라는 것이다.
출애굽 한 이스라엘의 장정만 60만명 이었다.
하지만 그 중에 2명만이 살았다.
모세도, 아론도 죽었다.
신앙을 고백한 단 두 사람만이 살았다.

동거

요셉이 — Tue, 10 Nov 2009 02:10:06 GMT

몇 년 전, 예배를 드리던 중
찬양 가운데 감격에 젖은 적이 있다.
공기중의 밀도 보다 더 세밀하게 나와 함께 하시는
주님에 대해 묵상하며
내 앞에 계신 주님을 뵙기를 꿈꾸며 찬양 드릴 때
내 눈에서는 뜨거운 감격의 눈물이 흘렀다.
'주님, 이런 시간이 참 귀하네요.
예배의 시간이 참 감격이군요.'
이런 복된 시간에 갑자기 흐름이 뚝. 끊기는 일이 생겼다.
옆에서 예배드리던 엄마가 손수건으로 내 얼굴을 닦아버린 것이다.
엄마의 입장에서야 아들의 얼굴에 흐르는 눈물이 안타까워서
손수건을 가져다 댄 것이지만,
본인에게는 얼마나 아쉽고 억울한 일인지 모른다.

그 사랑의 시간을 방해받은 아쉬움은 분명하지만
기억해야 할 것은
그 일은 내 감정의 흐름에 대한 방해일 뿐이지
하나님의 임재에 대한 중단을 말하는 것은 아니다.
혹, 하나님의 임재의 흐름까지도 내 감각을 중심으로 한 내 관점으로 해석하고 있지는 않은가?

때론 밀도감 있게 그 분의 만지심 가운데 있는 특별한 시간이 있을 수 있지만
대부분의 시간은 일상의 시간을 보내게 된다.
그렇다면 그 일상의 시간은 하나님의 임재의 미치지 않는 공간인가?
그 평범한 시간 속에 하나님을 초대할 때
그 시간과 그 하루는 거룩한 일상이 될 수 있다.

이스라엘 백성들이 바벨론에 끌려갔을 때
많은 사람들은 여호와 하나님이 바벨론의 신인 '마르둑'에게 패했다고 생각했다.
하지만 보이지 않는 곳에서 역사하시는 하나님을 인정할 때
눈에 보이는, 또는 우리의 오감을 통해 인지하는 것만이 실체의 다가 아님을 알게된다.

다니엘서는 1장에서 부터 그 사실을 말하고 있다.
바벨론에 의해 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 그릇을 바벨론에 넘기어 질 때(단1:2)
사람들은 바벨론과 느브갓네살왕을 칭송할 지 모르지만,
이 일은 분명 하나님께서 그리하셨으며 이미 백년전
히스기야에게 예언된 것에 대한 성취일 뿐이다. (사39)
그 후, 다니엘서는 앞으로 있을 일들에 대해 명확히 기술한다.
너무나 정확한 나머지 많은 비평가들은 다니엘서가 이 벌어질 모든 일 이후에 쓰여졌다고 이야기한다.
이들이 평가한 전제는 '하나님이 사람을 통해 미래의 일을 계시할 수 없다' 라는 가정이 있기 때문이다.
이 땅을 살아가는 사람들에게 하나님은 어떤 존재인가?
하나님은 우리 머리속에 모든 것이 해석되어지고, 구성되어져야 하는 존재이신가?
조금 더 나아가
그 분은 사람을 만드시고, 만물을 만드시고 그저 구경만 하고 계시는 구경꾼이신가?

그렇지 않다면, 인생과 모든 만물의 주관자 되신 하나님을
일상적인 하루안에 초청하는 것이 얼마나 복된 일인가?

겨울잠

요셉이 — Mon, 09 Nov 2009 01:19:37 GMT

겨울이 되니 몸이 무거워져 겨울잠을 자게 된다.
그 잠 때문에 내 꿈이 나누어질까 두렵다.
내 꿈이 절실해지지 않아서 두렵다.
나는 꿈이 없었지만, 이제 내 꿈은 아빠의 꿈이 되었다.
하지만, 가족이 생기고, 단순하기만 했던 내 생활은 다채로워졌다.
그로 인해 그 꿈이 무텨지지 않을까 조바심도 난다.
여전히 꿈은 진실하지만 분주해진 삶 때문에 절박함을 잃어버리기도 한다.

나는 중독성이 있어서 무엇에든 잘 빠져든다.
그래서 무엇 하나에 잘못 맛을 들이면 큰일이다.
아내는 내가 자제력이 좋다고 칭찬한다.
하지만, 자제력이 좋은 게 아니라, 아예 맛을 안 보려 애쓰는 것이다.
오락이며, 만화며.. 내가 좋아하는 것들 투성이다.
아내가 출산할 즈음, 병실에서 한, 두 편 보던 선덕여왕은
어느새 내일이면 종영을 맞는다.
그 드라마를 통해 많은 통찰력도 얻었지만,
나는 그 시간만큼의 여유를 잃어 버렸다.
현대인은 능률을 추구한다.
그래서 무엇이든 빈자리가 생기면 그 빈자리속에 능률과 재미를
채워넣으려고 하는 것이다.
그런 관점으로 봤을 때 확실히 기도는 비능률과 같아 보인다.
하지만 기도는 대화다.
또한 내가 하나님의 역할을 하던 자리에서 내려와서 제 자리를 확인하는 시간이다.
나의 모든 시간을 기도로, 예배로 올려드릴 수 있다면 ..

아무 의미 없는 시간은 없다고 말하곤 했지만,
그저 소모적인 시간은 없다 했지만,
그것은 의미 있는 일을 하는 중에 아무 보상이나 격려가
없을 때 빛이 나는 이야기다.
정말 소모 없는 일에 나를 소모 시키는 경우가 얼마나 많은가?
그것은 말 그대로 낭비일 뿐이다.
여기서 얻을 수 있는 깨달음은 한 줌의 후회와 한숨일 뿐이겠지만
이 또한 더 늦지 않았다는 희망을 품고 있다.

내가 가진 모든 시간이 기도가 될 수 있다는 것은
온종일 무릎만 꿇고 있다는 것을 뜻하지 않는다.
하나님과의 동행.
말 그대로, 매일 같이 하나님과 대화하고 호흡할 수 있다면..

내 모든 보물을 팔아, 가장 귀한 진주 하나만을 소유할 수 있는 그 단순함을..