by ばてぃ（＝bati）

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오에카키 특유의 거친 느낌과 따스한 색감이 어우러진 바티님의 홈페페이지

조금 보시다보면 알겟지만 그림실력이 정말 좋군요.

위의 링크로 가시면 좀더 많은 바티님의 그림을 감상하실수 있습니다.

「목신의 어떤 오후」 제목만으론 텍스트가 나에게 큰 의미를 전달하지는 못했다. 목신의 어떤 오후에서 느낄 수 있는 것은 ‘오후’라는 단어가 가진 나른함 뿐이었다. 하지만 텍스트를 읽고 텍스트 안에서 ‘목신의 오후’에서 「목신의 어떤 오후」라는 제목이 작가의 그물에 걸렸다는 것을 나는 알게 되었다.

새 두 마리가 날아와 근처 나뭇가지에 앉아 있다가 잠시 지저귀다가 숲 속으로 날아갔다. 그녀가 갑자기 드뷔시의 <목신의 오후의 전주곡>을 낮게 흥얼거리며 그 곡의 원작 시의 일부를 읊조렸다. ‘새들은 낮선 거품과 하늘에 벌써 취하였다. 눈에 비치는 오랜 정원도 그 무엇도 바다에 잠긴 이 마음을 잡아두지 못하리.’
 

여기서 목신의 오후가 무엇인지 집고 넘어갈까한다. 드뷔시가 작곡한 <목신의 오후>는 분명 프랑스의 시인인 말라르메의 「목신의 오후」에서 온 것이 사실일 것이다. 하지만, 재미있는 것은 ‘새들은 낮선 거품과 하늘에(중략) 마을을 잡아두지 못하리.’라는 대목이 사실 「목신의 오후」라는 시가 아닌 말라르메의 「바다의 미풍」이라는 시의 일부라는 것이다. 작가는 과연 그 사실을 몰랐다는 것인가? 아니! 본인은 작가는 그 사실을 분명 알고 있었을 것 이라고 생각한다.

일단 원작시인 목신의 오후의 내용을 들여다보면 ‘판(상반신은 일간이고 하반신은 양인)’이라는 목신이 등장한다.(판과 목신은 같은 대상이다.) 그는 한여름에 호숫가에서 오후의 낮잠을 자게 현실과 꿈의 애매한 경계 속에서 자신의 욕망을 노래한다는 내용이다.

텍스트에 나타난 세 명의 화자역시 호숫가에서 포도주를 마시고 과거의 이야기들을 두서없이 진행한다. 이는 「목신의 어떤 오후」의 주제이자 작가가 진정 이야기하고 싶었던 것인지도 모른다. 앞서 이야기한 「바다의 미풍」의 시를 「목신의 오후」처럼 서술한 것처럼 이 텍스트에서 눈여겨 봐야할 것은 그 두서없는 이야기의 진행방식과 의미 없는 의식과 무의식의 표면화이다. 작가의 소개를 보면 이 서술 방식은 작가가 주로 사용하는 방식이라는 것을 알 수 있다.

정영문은 우리의 내면에서 아무 맥락 없이, 때로는 맥락이 있다 하더라도 여전히 두서없는 부침浮沈을 되풀이이 하는 토막 난 의식들을 나열 또는 중첩시키는 독특한 문체를 개발했다. 세 편의 작품 중 다른 두 편에서 이 문체는 그야 말로 지리멸력한 상태가 되어 작가가 말하고자 하는 최소한의 메시지조차 모호하게 만들고 있다.

이처럼 작가는 의도적으로 독자에게 혼선을 주며 나른한 오후의 몽환적이게 등장인물들의 의식 깊은 곳에 잠들어 있던 기억 혹은 욕망을 들어낸다. 이 꿈과 현실의 애매한 경계는 그와 그녀의 사랑(근친상간) 역시 파격적이지만 그 여파를 덜어주는 방파제 역할까지 함께 수행하는 것이다. 즉 이 텍스트에 나오는 인물들이 어떤 이야기를 하던지 독자는 인물들의 이야기(고백)에서 충격을 완화하여 받게 되는 것이다. 이러한 방법을 잘 활용할 줄 아는 작가는 별다른 여과 없이 등장인물들의 내면을 끄집어내고 있다.

문득 그녀와 숲 속에서 사랑을 나누고 싶다는 욕망이 들었다. 어쩌면 그것은 조금 전 그녀가 말한 목신의 오후에 대한 시나 그녀의 사랑에 대한 이야기 때문일 수도, 아니면 내가 느낀 권태 때문일 수도, 아니면 조금 전 나뭇가지에 있던 새 두 마리가 멀지 않은 숲속 어딘가로 날아가 지저귀는 소리가 계속해서 들렸기 때문일 수도, (중략)오후의 관능적인 느낌 때문일 수도 있었다.

갑자기 그 곳에서 허리 위쪽은 사람의 모습이며 염소의 다리와 뿔을 갖고 있는 목신이 잠이 덜 깬 모습으로 비틀거리며 나온다 해도, 아니면 숲 속에사는, 거의 알몸에 가까운 어떤 원시적인 부족들이 어떤 짐승의 탈을 쓴 채로 뛰쳐나와 어떤 노래를 부르며 춤을 춘다 해도 전혀 이상할 것이 없을 것 같았다.

텍스트에 등장하는 인물들의 욕구는 절개되어 있다. 언 듯 보면 그것은 허무함 뿐일지 모르지만 분명 절개되어 그들이 다시는 찾을 수 없는 꿈속에 두고 온 것들이다. 자신들이 잃어버린 혹은 갖지 못한 것들에 대하여 이야기하는 그들의 모습에서는 아무런 의욕도 찾을 수 없다. 단지 그 몽롱하고 분명하지 않은

바다의 미풍 / 말라르메

오! 육체는 슬퍼라

그리고 나는 모든 책을 다 읽었다

떠나버리자, 저 멀리 떠나버리자

새들은 낯선 거품과 하늘에 벌써 취하였다

눈에 비치는 오랜정원도 그 무엇도

바다에 잠긴 이 마음을 잡아두지 못하리

오! 밤이여 잡아두지 못하리

흰빛이 지켜주는 백지

그 위에 쏟아지는 쓸쓸한 빛도

어린아이 젖먹이는 젊은 아내도

나는 떠나리라! 돛대를 흔드는 커다란 배여

이국의 자연으로 배를 띄워라

잔혹한 희망에 시달린 어느 권태는

아직도 손수건의 그 거창한 작별을 믿고 있는지

그런데, 돛들이 이제 폭풍을 부르니

우리는 어쩌면 바람에 밀려 길 잃고

돛도 없이, 돛도 없이, 풍요한 섬도 없이

난파하려는가

그러나, 오 나의 마음이여

이제 저 뱃사람들의 노래소리를 들어라.

牧神의 오후/말라르메 /

아 이 水精들의 모습이 영원히

지속되었으면.

이네들 발그레한 살빛 하그리 연연하여

숲속같이 깊은 잠에 싸여 조는 대기 속에

하늘하늘 떠오른다.

내가, 꿈에 취한 것일까?

내 의혹은 해묵은 밤인 듯 쌓이고 쌓여

마침내 숱한 실가지로 돋아나더니

생시의 무성한 숲이 되어 내게 일깨우니,

오호라!

끝에 남은 것이란 나 혼자 애타게 그린

장미꽃 빛 과오.

아니 가만히 생각해 보자...

그대 이렇게 저렇게 생각하는

여자들은 그대 엉뚱한 감각이 열망한

환상에 지나지 않는가를!

목신이여, 환각은 가장 청순한 쪽 여자의

푸르고 차가운 두 눈에서, 눈물 흘리는

샘물처럼 솟아난다.

그러나, 한숨에 젖은 저쪽 여자는, 그대

털가슴에 깃드는 대낮 미풍처럼 대조적이라 할 것인가?

아아 아서라! 움직이지도 않고 나른하여 정신이 혼미하니,

안간힘을 쓰는 신선한 아침도 열기로 목이 조인다.

화음으로 추겨 주었을 뿐 내 피리도 이제는 부어 주지 않는

물소리로 속삭이지 마라.

메마른 빗속에 그 소리가 흩어지기 전에,

이제, 막 대롱 밖으로 터져 나가려는 것은 오직 바람일 뿐.

그 바람은 주름살 하나 없는 지평에서 하늘로 되돌아가는

영감의 가시적이고 밝은 인공의 숨결일 뿐.

태양에게 질세라 내 들뜬 허영이 휩쓰는 늪,

햇빛 반짝여 튀기는 불꽃들의 꽃 밑에 입 봉하고 말없는

늪, 그 늪의 시실리아 기슭이여, 오오 이야기해 보라.

“재능으로 길들인 속 빈 갈대를 내 여기서 꺾고 있었노라

머나먼 초원에는 청록의 황금, 푸른 포도 밭은

그네 잎새를 샘물들에게 바치고, 그 위로

휴식하는 짐승 간은 흰 빛이 물결칠 때:

목동의 피리 소리 천천히 서곡으로 울려 퍼지자

백조떼들이, 아니! 水精의 떼들이 날아 올라

도망치던가 혹은 물속에 잠기던가...”

죽은 듯이 모두가 야수의 시간 속에서 불탄다.

‘라’음을 찾는 자의 그리도 염원하던 결혼은 모두

그 무슨 재주로 다 사라져 버렸는지 알 수도 없다.

그 때 문득 소스라쳐 깨어나면, 첫 번째의 타는

그리움을 위하여 나는, 해묵은 빛 물결 속에서,

오 백합꽃들이여 그대들 중 어느 순진한

한 떨기처럼 홀로 우뚝 서 있을 뿐이리.

그네 입술이 들릴까 말까 발설한 부드러운

그 무엇과는 달리,

불성실한 이들을 나지막한 목소리로 안심시키는

입맞춤, 흔적도 남지 않은 나의 순결한 젖가슴은

그 무슨 장엄한 이빨이 깨문 신비스런 자취를

보여 주는가.

그러나 아서라! 은밀한 사람에게 들려주는 비밀 얘기처럼

푸른 하늘 아래서 골풀 쌍피리를 부노라.

피리는 두 뺨의 경련을 잊게 하고 긴

獨奏에 잠겨 꿈을 꾸니, 우리는

아름다운 꿈과 생시의 노랫소리를

슬쩍 뒤섞어 그 둘레의 아름다움을

즐겁게 하였던가,

내 감은 두 눈으로 더듬던 등이나 순결한 허리의

몽상이랑 지워 버리고

한 줄기 낭랑하고

헛되고 단조로운 가락을

사랑이 調를 바꾸는 그만한 높이로

피리는 불어 내려고 꿈을 꾼다.

도피의 악기여, 오 깜찍한 피리여,

그러거든, 그대 한 송이 꽃으로나 다시

피어나, 호숫가에서 나를 기다리거라!

나는 내 나직한 속삭임에 뽐나서

오래 오래 여신들 얘기를 하리라,

열애에 찬 그림을 그려

여신의 그림자에 걸린 허리띠를 벗겨 내리라

하여, 내 모른 체하며 회한을 지워 버리려고,

맑은 포도알을 빨아 먹고

웃으며 빈 포도 껍질을 여름 하늘에 비쳐 들고

투명한 살 껍질에 숨을 불어넣으며

취기에 잠겨 저녁토록 비춰 보노라.

오 水精들이여, 다채로운 추억에

바람을 넣어 다시 가득 차게 하자.

“내 눈은 피리에 구멍을 뚫고 불후의 목구멍을

찌르고, 목의 타는 듯한 아픔이 물결에 실려

숲 위의 하늘로 광란하듯 절규한다.

찬란하게 멱 감은 머리털은 빛과 오열 속에

사라진다 오 보석들아!

내닫는 내 발 아래, (둘이 있음의 이 고액을

맛보고 번민에 기진하여) 잠자는 미녀들 이리저리

팔을 뻗어 저희끼리 부둥켜 안는다.

나는, 서로 안은 팔 풀지도 않은 채, 이 미녀들을

호려 내어, 경박한 그늘도 들지 않는 이 산등성이에

날듯이 뛰어오르니 태양열에 장미 향기 모두 닳고

엎치락뒤치락 우리들의 열전은 불태워 버린 대낮 같다.”

그대를 찬미하노라, 처녀들의 분노여,

오 성스러운 전라의 짐이 주는 미칠듯한 감미로움이여,

번갯불이 몸을 떨듯, 불타는 내 입술의 목마름을

피하려 그대는 미끄럽게 달아난다.

살의 저 은밀한 몸서리침이여,

무정한 여자의 발끝에서부터 수줍은

여자의 가슴에까지,

광란의 눈물에, 혹은 보다 덜 슬픈

한숨에 젖은 순진함은 벌써 옛날 얘기.

“이 간악한 두려움을 이겨 내는 것이 좋아서,

머리칼 뒤엉킨 깊은 숲속 같은 포옹을,

신들이 그리 잘 맺어 준 포옹을 떼어놓은 것이 나의 죄.

한쪽 여자의 행복한 몸 주름 속에 내 불타는

기쁨의 웃음을 감추려 하자마자, (온몸에 불을 켜는

작은 동생, 순진하고 얼굴도 붉히지 않는 저쪽

여자의 흥분에, 정숙한 그네 흰 깃털이 물들도록,

한 손가락만 꼭 잡고 있는 동생), 어렴풋한 죽음으로

풀리는 내 팔에서 나의 포로는 끝내 덧없이 사라져 버린다.

내 아직도 그로하여 취해 있었던 가엾음의

눈물도 남기지 않은 채.”

할 수 없지! 다른 여자들이 내 머리에 난 뿔에

머리채를 감고 행복으로 이끌어 주리라.

정열이여 너는 알리라.

빨갛게 벌써 익은 저마다의 석알은

터져서 벌떼들로 지저귀고,

때맞게 잡은 자에게 쉬 반하는

우리들의 피는 욕망의 영원한 모든

벌떼들을 위하여 흐름을.

이 숲이 황금빛과 잿빛으로 물드는 시가,

불 꺼졌던 잎새들 속에서 축제의 소리가 울려 터진다.

에트나 화산이여, 비너스가 그대를 찾아와

그의 순박한 발길을 그대의 용암 위에 옮겨 놓을 때

한숨의 슬픈 잠이 벼락치듯 오고,

불꽃은 차츰 이즈러진다.

나는 여왕을 보듬어 안는다!

오 반드시 오고야 말 징벌...

아니다, 하지만, 언어가

부재하는 나의 영혼, 무거워진 육체는 정오의 씩씩한

침묵 앞에 결국은 쓰러진다.

이제 그만하고, 불경한 생각을 잊은 채,

목마른 모래 위에 잠들어야 한다.

아, 포도주의 효험 좋은 별들에게

입술을 여는 것은 이리도 좋은가!

한 짝의 수정들이여 안녕히!