*이 글은 <대출도서목록>에 있는 책들 및 그 밖의 몇몇 책들에 대한 간단한 서평이다. 저자가 여러명인 책에 대해 한명만 언급한 경우가 여러번 있다. 예를 들어 소칼과 브리크몽의 <지적 사기>를 그냥 소칼의 <지적 사기>라고 한다거나. 귀찮아서 그런 면도 있고, 적당히 인상이 깊게 남는 저자 한명만 언급한 경우도 있는데, 양해를 바란다.

<대출도서목록>에 있는 책들은 (몇몇 예외도 있으나) 사실상 거의 다 추천서적이다. 보통 그 중에서도 특히 추천하고 싶은 책에 대해 서평을 쓰겠지만, 제목만으로 내용을 파악하기 힘든 책, 뭔가 추가적으로 하고 싶은 말이 있는 책에 대해 쓰는 경우도 있다. 그러나 <대출도서목록>의 책들을 전부 읽을 생각이 있는 사람은 거의 없을테니, 이 <초간단 서평>을 읽다가 관심이 생기는 책들부터 하나씩 읽기 시작하는 것을 추천한다.

<평면인이 보내온 편지>는 등장인물인 아이들이 다니던 학원에 있던 지구본이 사실은 지적이고 조그만 생물들이 사는 2차원 세계였다는 설정으로, 차원 등의 수학적 개념을 초등학생이나 중학생도 이해할 수 있을 정도로 알기 쉽고 재미있게 설명한다. 목록에는 없으나 내가 초등학생 시절에 재미있게 읽은 비슷한 종류의 책으로 데즈카 오사무의 <아톰박사의 상대성이론>도 추천한다. (만화를 좋아하는 사람이라면 눈치챘겠지만, 저자는 <우주소년 아톰>을 그린 바로 그 유명한 만화가이다.) 차원의 개념을 조금 더 알아보고 싶은 중학생 정도라면 <루디 러커의 4차원 여행>도 괜찮은데, 초중반까지는 괜찮으나 마지막 부분은 작가의 개인적인 신비적 철학이 좀 반영되었으니 그냥 '이런 생각도 있구나' 정도로 넘기길 추천한다.

<지적 사기>의 저자인 물리학자 앨런 소칼은 라캉이나 들뢰즈 등의 포스트모던 사상가들이 과학적 개념들을 원래의 의미와 완전히 동떨어지게 오용하는 것을 비판한다. 비유적인 표현으로 썼을 뿐이라는 변명도 있으나, 애초에 난해한 과학 용어들의 의미를 거의 알아듣지 못할 인문학 전공 청중들에게 꼭 필요하지도 않은 과학적 '비유'를 드는 것은 무슨 의도인가? 자기 학문의 깊이가 실제보다 깊은 것으로 위장하려는 것은 아닌지 의심하지 않을 수 없다.

또한 소칼은 책에서 이와 같은 지적 '겉멋부리기'가 나오는 근원으로 인식론적 상대주의를 지목하고 이에 대한 비판을 가했는데, 여기에 대해서는 양신규-홍성욱 논쟁을 참고하라. 논쟁은 안티조선 사이트 '우리모두'의 소칼방(http://neo.urimodu.com/bbs/zboard.php?id=forum_socal)에서 이루어졌으나, 이 게시판에서 논쟁의 흐름을 따라가기는 쉽지 않을테니 다음의 방법을 추천한다. 먼저 <지적 사기>를 읽은 뒤, 그에 대한 홍성욱의 서평(http://freeview.org/bbs/board.php?bo_table=e003&wr_id=10)을 읽고, 거기에 대한 양신규의 반론과 재반론, 재재반론 등을 전부 정리해둔 http://freeview.org/bbs/board.php?bo_table=e003&wr_id=12를 읽으라. 홍성욱의 생각에 대해서는 '과학은 확실한가'나 '과학은 가치중립적인가' 등의 질적인 질문이 아닌 '과학은 얼마나 확실한가', '과학은 얼마나 가치중립적인가' 등의 양적인 질문을 던져야 한다고 주장한 <과학은 얼마나>를 참고할 것. 대출도서중 관련 서적으로 조인래의 <쿤의 주제들>도 있다. 아래에 이상하의 <과학 철학>을 다루는 부분도 참고하라.

'해방전후사'는 1945년 대한민국이 독립한 시점("해방")을 전후한 시기의 역사를 말한다. 해방전후사를 어떻게 인식할 것인지의 문제는 그 이후에 이어지는 대한민국이라는 국가의 역사를 어떻게 볼 것인지로 직접적으로 연결되기에, 정치적으로 극히 민감한 사안이다. 군사독재가 어느 정도 끝나가던 80년대, 학생운동 및 민족주의 세력은 <해방전후사의 인식>(이하 <인식>)을 펴냈다. 이 책은 당시의 교과서적 해석('우익의 독립운동으로 해방된 국가에서 계속 빨갱이들이 난동을 부리더니 결국 전쟁까지 일으켜서 나라를 반토막냈다')에 반기를 들고, 그에 정반대되는 민중-민족주의 해석('현재 우익을 자처하는 이들은 일제에 붙어 호의호식한 친일파의 후손들이며, 그 뒤로도 현대 한국사는 자유를 위해 싸우는 민중들과 이를 핍박한 권력층 간의 싸움이다')을 제시하여 8,90년대 한국 정치지형의 상당 부분을 형성하였다.

<해방전후사의 재인식>(이하 <재인식>)은 <인식>에 대한 재반박이다. <재인식>은 지난 20년간의 역사학적 연구 성과의 발전에 힘입어, 미국이 <인식>이 나타내는 것처럼 의도적으로 사악하게 한반도의 분단을 획책하지 않았으며, 미국은 당시 동아시아의 정세에 대해 무지해서 어느 정도 스스로도 혼란에 빠져 있었다고 주장한다. <재인식>은 논문집이라서 전공자가 아니면 읽기 어렵지만, 주요 저자 중 한 사람인 이영훈의 <대한민국 이야기>는 고등학생 정도라면 어려움 없이 읽을 수 있다. 여기에서 표현된 이영훈의 주장(특히 책의 후반부)에는 내가 동의할 수 없는 부분도 있으나, 최소한 그의 위안부 문제 등에 대한 견해가 어느 정도 언론에 의해 왜곡되었음을 알 수는 있을 것이다.

40년대부터 90년대까지 대한민국 역사를 공부하고 싶은 사람에게 강준만의 <한국 현대사 산책> 시리즈보다 더 좋은 출발점은 없다. 40년대편부터 90년대편까지 각 편은 3권 정도로 이루어져 있어서, 총 15권이 조금 넘는 역작이다. 대신 각 권의 길이가 짧은 편인데, 지나친 분권으로 인해 번거로운 점도 있다. 글이 잘 쓰여지고 사진 등이 적절히 제시되어 읽기 편하며, 각 주제에 대해 여러 측의 의견이 공정하게 제시-인용되고 출처가 페이지 바로 밑에 나타나 있다.

<공황장애>는 내가 공황장애로 진단받은 직후에 읽은 책이다.

이기갑의 <국어방언문법>을 읽고 내가 블로그에 올린 글 http://esproj.egloos.com/1478257를 참고하라.

<언어>는 대학 교양 수준의 언어학 입문서이다.

언어학이나 '국어'에 관심이 있는 사람들에게 고종석의 <감염된 언어>를 강력히 추천한다. 저자는 '국어 순화'를 비판하고, 대중이 스스로 언어를 변화시켜 나가는 능력을 찬양한다. 인터넷 통신 언어로 인해 '세종대왕께서 만드신 아름다운 한국어'가 망가져간다고 걱정하는 이들은 먼저 '한국어는 세종대왕이 만들지 않았다'는 사실을 인식할 필요가 있다. 세종대왕은 상당히 뛰어난 문자체계인 '한글'을 발명했지만, 언어로서의 '한국어'는 그 같은 한 사람의 천재가 아닌 한반도에 거주하던 수천만 민중들이 수천년에 걸쳐 만들어졌다. 수천년 전의 사람들이 그저 자기들이 말하고 싶은대로 말하는 과정에서 (아름다운지 어쩐지는 몰라도) 꽤나 정확한 의사소통을 가능케 하는 정교한 언어를 만들어냈다면, 21세기 초에 대중이 스스로의 언어를 만들어나가는 능력을 불신할 이유는 무엇인가? 저자의 관점에 동의하지 않는 사람이라 해도 분명 언어에 대한 '문제의식'의 측면에서는 이 책을 통해 많은 생각을 할 수 있을 것이다. 같은 저자의 <바리에떼>도 있다.

<한국 현대사 산책>, <감염된 언어>, <국어 경어법과 사회언어학>, <수학 형식과 기능>, <한국어의 발음>에 대해 내 블로그의 http://esproj.egloos.com/1181317를 참고하라. <국어 경어법과 사회언어학>의 저자인 이정복은 <인터넷 통신 언어와 청소년 언어문화>도 썼다.

일반적인 오해와는 달리 원숭이는 인류의 조상이 아니며, 과거에 실제로 존재했던 것은 원숭이와 인간의 '공통 조상', 줄여서 '공조상'이다. (마치 내 할아버지가 나와 내 사촌들의 공통 조상이듯이.) 리처드 도킨스의 <조상 이야기>는 인류의 공조상을 수만년 전에서 수십억년 전까지 한 단계씩 거슬러 올라가는 방식으로 진행한다. 현존하는 대부분의 족보나 본관 등이 조선 후기에 신분제도가 무너지는 과정에서 만들어진 위조인데도 불구하고 이를 소중히 간직할 정도로 자신의 뿌리에 깊은 관심을 가진 사람이라면, 이 책을 통해 자신의 억대조(億代祖)가 어떤 분이셨는지 알아보고 제사라도 드리는 게 어떻겠는가.

생물학자로서나 대중과학 저술가로서나 뛰어난 도킨스의 책 중에서 추천할만한 것이 <조상 이야기>만 있는 것은 물론 아니다. 그의 출세작 <이기적 유전자>는 진화는 유기체가 아닌 유전자 관점에서 봤을 때 보다 정확히 이해할 수 있음을 보여줌으로서 진화론 이해의 패러다임을 바꾸었다. <확장된 표현형>은 <이기적 유전자>의 논의에 대해 추가적인 근거를 제시하고 또다시 독창적인 아이디어들을 제시하였다. 그러나 <이기적 유전자>와 <확장된 표현형>은 번역이 그다지 좋지 않다는 평이 있으니 주의하라. (나는 두권 다 미국에 있던 시절에 원서로 읽어서 잘 모르겠다.)

그 외에도 도킨스의 책들은 전부 추천하고 싶은데, 최신작인 <만들어진 신>은 아브라함계 종교(기독교 포함)의 인격신이 "거의 확실히 존재하지 않는 이유"를 설득력있게 논한다. 철학적으로는 순진한 측면도 있지만, '설득의 대상'을 신학을 전공하지 않은 일반 신자들로 잡았기에 어느 정도는 의도된 순진함이 아닐까.

사람의 팔다리가 지난 수십억년 간의 진화 과정에서 환경에의 적응을 위해 적응했듯이, 인간의 마음 또한 진화의 산물이다. 그렇기에 진화론은 사람의 마음을 이해하는 데에도 많은 도움을 줄 수 있다. 진화심리학은 진화적 방법을 심리학에 적용한 것으로, 심리학이 사변을 넘어서 과학적 방법론의 적용을 받는 자연과학에 근접하는 데에 큰 공헌을 했다.

이 분야를 이끄는 핵심 인물 중 한 사람인 데이비드 버스의 <마음의 기원>을 진화심리학 입문서로서 추천한다. 만약 교재 형식의 이 책이 어렵게 느껴진다면, <욕망의 진화>나 <이웃집 살인마>도 좋다. <욕망의 진화>는 버스의 제자이자 내가 자주 가는 블로그(http://evopsy.egloos.com/)의 주인인 전중환이 번역했다. 또한 나중에 통섭을 다룰 때도 다시 언급할 최재천 등의 <살인의 진화심리학>은 한국의 조선시대 후기의 살인사건에 진화심리학의 이론들이 적용되는지를 조사하였다.

스미츠(Smits)가 쓰고 허남건 등이 옮긴 <유체역학>은 액체나 기체 등 흐르는 물체의 움직임을 다루는 분야인 유체역학의 교과서이다. 날씨를 예측하거나 비행기를 만들려면 공기라는 기체의 움직임을 알아야 하듯이 유체역학은 여러 분야에 응용된다. 이 책은 별로 읽지 못하고 반납했는데, 나중에 친구 R87이 08년 6월에 내게 선물로 사줘서 좀 더 자세히 공부할 수 있었다.

크루그먼(Krugman)의 <국제경제학>도 책을 반납한 뒤 나중에 구입했다.

콜럼버스가 아메리카 대륙에 도착했을 당시 대륙에는 5천만 이상의 사람들이 살아가고 있었다. 2백년 가량 지난 뒤, 유럽 이주민들에 의한 조직적인 인디언 학살이 '시작될' 무렵에는 그들의 수는 이미 2백만으로 줄어 있었다. 유럽인들보다 먼저 누가 그들을 죽였을까? 답은, 콜럼버스 등의 탐험가들이 유럽에서 의도치 않게 가져온 세균들이었다. 세균들이 아니었더라도 아메리카 대륙은 그토록 쉽게 정복당했을까?

윌리엄 맥닐의 <전염병의 세계사>는, 인류 역사의 상당 부분이 인간의 의지가 아닌 의도되지 않은 세균의 전염에 의해 만들어졌다는 것을 명료한 문체로 보여준다. 이 책이 제시한 전염병이라는 주제는 후에 다이아몬드(Diamond)의 <총, 균, 쇠>에서 보다 발전되어, 어째서 역사는 유라시아 문명이 아메리카 및 오세아니아 문명을 정복하는 방향으로 나아갔는지를 설명하는 한 요소가 된다.

위의 두 책은 역사학이나 인류학에 관심을 가진 사람, 특히 수백년 단위가 아닌 수천년이나 수만년 정도의 긴 안목과 다섯 대륙 전체를 넘나드는 넓은 관점을 갖고 인류의 역사는 하필 '왜' 이렇게 진행되었는지를 알고 싶은 이들에게 강력히 추천한다. 그 외에도 맥닐과 다이아몬드의 모든 책들은 상당히 좋은 편이다. 내가 읽은 맥닐의 책은 <전쟁의 세계사>와 <세계의 역사>도 있는데, 그 중 <전쟁의 세계사>는 구입해서 집에 갖고 있다가 08년 5월에 친구 C91에게 생일선물로 줬다. 다이아몬드의 책 중 <제 3의 침팬지>는 인간과 침팬지의 분류학적 거리가 학문 초기의 미숙한 인간중심적 관점으로 인해 실제보다 훨씬 더 멀게 잘못 분류되었음을 보여준다.

이상하의 <과학 철학>에 대해서는 내 블로그의 http://esproj.egloos.com/1405449를 참고하라. 같은 저자의 <상황윤리>도 있는데, 저자인 이상하는 무엇이 윤리적으로 올바른지를 판단하기 어려운 복잡한 현실 속에서 '상황을 고려한 적절한 판단'으로서의 윤리성을 연구한다. 저자의 홈페이지는 http://goodking.new21.net/으로, 과학철학에 관련된 많은 자료를 찾을 수 있다. 과학철학에 대한 포괄적인 입문서로는 래디먼의 <과학철학의 이해>가 좋으며, <표상하기와 개입하기>도 중요한 책이다.

<쿨하게 출세하기>(이해찬), <신화는 없다>(이명박), <개나리 아저씨>(정동영), <진보적 자유주의의 길>(손학규), <법이 서야 나라가 선다>(이회창), <문국현 솔루션>(문국현), <사회적 공화주의>(금민) 등은 2007년 대통령 선거에 참고하기 위해 빌린 책들이다. 별 기준 없이 빌리기 쉬운 것들부터 빌렸으며, 도서관에 없다는 이유로 빌리지 못한 책도 몇 권 있었다. 어떤 책은 (최소한 책에 적힌 바에 따르면) 후보자 본인이 썼으며, 다른 책은 후보자에 대해 다른 사람이 쓴 전기이다. 위의 책들은 해당 선거가 끝난 지금은 대체로 읽을 가치가 없으므로 여러분에게 추천하지 않겠다.

심리학에 관심이 있는 사람에게는 위에서 설명한 버스의 <마음의 기원>과 함께 스티븐 핑커의 <마음은 어떻게 작동하는가>를 추천하겠다. 특히, '이성의 심리 파악'이나 '처세술' 등의 막연한 환상을 품고 심리학과 진학을 고려하는 고등학생들이 읽는다면 심리학이라는 분야가 그런 것들보다 훨씬 더 '과학적으로' 흥미롭고 신기하다는 것을 알 수 있을 것이다. 핑커의 이 책은 인지심리학을 대중적으로 설명한 책으로 볼 수도 있다. 핑커의 다른 책들, 즉 <빈 서판>과 <언어본능>도 강력히 추천한다.

핑커는 인간의 마음이 백지장처럼 순결한 상태로 태어나서 주변 환경에 의해 모든 것이 결정된다는 이른바 '빈 서판' 가설을 비판한다. 생각해 보라, 인간의 마음이 정말로 백지장이라면 어떻게 갓난아기들은 누가 가르치지 않아도 본능적으로 어머니의 젖을 빨겠는가? 아기는 결코 백지장이 아닌 교묘하게 만들어진 '생존 기계'로, 그들은 (물론 스스로는 의식하지 못하더라도) 생존을 위해 최적으로 설계된 전략에 따라 행동한다. 이는 물론 부모의 마음을 끌기 위해 미소를 짓는 등의 귀여운 전략도 포함한다. 좀 더 어려운 책으로는 이정모의 <인지심리학>도 참고하라.

<장미의 이름> 등 중세를 배경으로 한 유명한 소설들의 작가이기도 한 움베르토 에코의 <논문 잘 쓰는 법>은 인문학 계열의 학부 졸업논문을 쓰는 방법을 설명한다. 어떤 분야의 논문을 쓰든 기초적으로 참고해야 할 값진 충고들이 많으므로, 대상 독자 이외의 사람들에게도, 예를 들어 본인이 논문을 쓸 일은 아마 없겠지만 '대체 논문이란 게 무엇인지'를 알고 싶은 사람에게 추천한다.

장하준의 <사다리 걷어차기>는 자유무역이 어떤 경우에 고전적 자유주의의 주장과는 달리 국가에 해가 될 수 있는지를 설명한다. 한국적 진보-보수의 이분법을 벗어나 자유롭게 한국 경제를 분석한 같은 저자의 <쾌도난마 한국경제>도 추천한다.

<우주의 구조>는 제목 그대로 우주의 구조 및 상대론과 양자론 등이 무엇이고 우주에 어떻게 적용되는지를 알기 쉽게(즉, 고등학생 수준에서 읽을 수 있게) 설명한다. 꽤 두껍고 큰 책이지만, 굉장히 명료하고 알기 쉽게 쓰여진 책이라 읽는 동안 전혀 두껍다는 느낌이 들지 않을 것이다. (책이 다루는 대상의 크기에 비하면 극히 작은 책이 아닌가?)

슈나이어의 <크립토그라피>는 수학적인 측면이 아닌 보안 중심의 실용적인 관점에서 암호학을 다룬다.

<세계를 뒤흔든 열흘>은 러시아 혁명이 일어난 열흘간의 일들을 자세히 다룬다.

유학(儒學)에 입문할 때 상당히 어려운 부분이 바로 끝없이 쏟아지는 개념들이다. 대체 리(理)니 기(氣)니 사단(四端)에 칠정(七情)이니 하는 것들이 다 무엇일까? 이런 개념들은 문맥에 따라, 역사적으로 의미가 달라지기 때문에 더더욱 정확한 의미를 파악하기가 곤란하다. <조선유학의 개념들>은 이와 같은 개념들의 의미 변천을 조선 유학의 역사 속에서 빠뜨림 없이 추적한다. 다만 배경 지식이 없으면 이 책도 꽤 어렵게 느껴질 수 있는데, 오히려 <주희에서 정약용으로> 같은 책이 입문서로서 더 좋을 거라고 생각한다.

이준구의 <경제학 원론>과 (특히) <미시경제학>은 이 분야의 거의 표준적인 교과서이다. 나는 예전에 미국에서 경제학 수업을 들을 때 내 손으로 직접 한줄 한줄 연필로 끄적이며 읽은 책의 중요성을 미처 알지 못하고 그때 쓴 교과서를 이사할때 버리고 말았는데, 그래서 복습하는 셈 치고 <경제학 원론>을 열흘간에 걸쳐 공책에 정리해가며 꼼꼼히 읽었다. <미시경제학>은 구입했다.

<전격전의 전설>은 2차대전 중에 독일이 사용한 것으로 알려진 전격전이라는 전법이 실제로는 거의 존재하지 않았으며, 사실상 해당 작전이 우연히 성공한 뒤에야 끼워맞추기 식으로 만들어진 개념임을 보여준다.

김광수가 해석한 <손자병법>은 한문 해석에 입문하려는 사람에게 좋은 책이다. 중국어 원문과 한국어 번역문이 대조되며, 한문을 구절 구절별로 어떻게 해석해야 하는지가 친절하게 설명되어 있다. 시대적 상황을 모르고서는 이해하기 어려운 공자나 맹자의 윤리학적 저서에 비해 손자병법은 '어떻게 하면 전쟁에서 패하지 않을 것인가'라는 구체적인 주제를 다루기에 현대인들이 접근하기에 좋다. 특히 김광수의 해석은 억지로 기업 활용 등에 끼워맞추지 않고 원래 손자의 의도대로 병법서로서의 측면에 집중했다는 점도 마음에 든다.

<구텐베르크 은하계>는 구텐베르크에 의해 인쇄술이 발명된 뒤로 '글을 읽는다'라는 행위 자체의 의미가 크게 변화했음을 보여준다. 중세적 글읽기와 근대적 글읽기는 근본적으로 상당히 다른 행위라는 주장이다.

(사진과 그림으로 보는) <철학의 역사>는 두껍지 않은 책이다. 제목 그대로 사진과 그림이 많아서 텍스트의 양은 (철학사 책 치고는) 꽤 적다. 그러나 그 적은 분량에도 (서양) 철학의 역사를 빠짐없이 각 주제별로 알기 쉽게 정리한 책으로, 철학이란 어떤 학문이며 대충 어떤 것들이 있는지 알고 싶은 초심자에게 추천한다. 보다 자세하게 다루는 책으로는 남경태의 <철학>을 추천한다. 또한 근대철학에 대해서는 이진경의 <철학과 굴뚝청소부>도 있다. 박이문의 <현상학과 분석철학>은 현대철학의 두 사조의 공통점과 차이점을 내가 이 주제에 대해 본 어떤 책보다도 명료하게 대조시킨다.

(폴 크루그먼의) <경제학의 향연>은 케인즈 이후의 미국 경제사에 대한 명쾌한 요약이다. 원제인 'Pedding Prosperity(허망한 번영)' 쪽이 책의 내용을 더 잘 나타내준다. 경제 성장, 호황과 불황은 어떻게 오고 어떻게 떠나가는 것일까? 현대의 우리들에게 경제는 (약간 과장하자면) '인간 노력의 총합'일진데, 어째서 우리는 그토록 열심히 노력했는데도 경제 위기를 맞게 되는 걸까? 이 책이 알려주는 냉정한 진실은, 이러한 질문들에 대해 우리가 아는 바가 그다지 많지 않다는 것이다. (경제학을 공부하지 않은 사람일 수록 '왜 97년에 IMF 위기가 발생했는지'라는 극히 난해한 질문에 자신있게 대답하는데, 이런 문외한의 만용은 거의 어느 분야에서나 일어나는 일인 것 같다. 누워서 뱉는 침은 일종의 동족혐오로 이해해주면 고맙겠고.) 이 폴더에 포함된 '경제학의 향연.txt' 파일을 참고하라.

<천안문>은 세 사람의 중국인의 삶을 중심으로 19세기 말에서 20세기 중후반 까지의 중국 현대사를 추적한다. 이 책에서 중심 인물로 잡은 세 사람은 권력자도 민초도 아닌 저술가(또는 작가, 문필가)들인데, 최소한 중국공산당 당사를 중심으로 추적하는 책들보다는 상당히 재미있게 읽을 수 있을 뿐만 아니라 포괄적 시야를 가지면서도 중앙의 관점에 매몰되지 않는 점이 좋다.

'나'는 무엇인가? 내 몸 전체가 '나'인 것은 아니다. 손톱을 깎아도 나는 그대로 나니까. 그러나, 몸이 병에 걸리면 '내'가 아프고, 몸이 죽으면 '나'도 죽는다. 그렇다면 대체 '나'는 뭘까? <이런, 이게 바로 나야!>는 이런 질문들에 대해 명확한 답을 제시하지 않는다. 오히려, 여기에 대답하는 것이 독자가 처음에 생각했던 것보다도 더 어렵다는 것을 알려주는 글들을 담고 있다. <정신은 어떻게 출현하는가?>도 참고하라.

<포르노는 없다>의 내용을 "권력에 대한 복잡한 反感의 표현"이라는 부제보다 더 잘 요약하기는 힘들 것이다. 정치학 교수가 저술한 이 책은 특히 한국 사회에서 포르노 또는 "음란물"이 어떠한 정치적 역할을 수행하고 있는지를 신랄하면서도 차분하게 비평한다.

엄밀한 과학적 연구 성과에 근거한 책 치고 <정자전쟁>보다 더 재미있는 책을 찾기는 힘들텐데, 이것은 '인간의 성행동'이라는 주제를 감안하더라도 마찬가지이다. 책의 각 장은 먼저 현실의 성행동에서 충분히 발생할 수 있는 가상의 상황(피임, 불륜, 강간, 임신과 육아 및 기타등등)을 실감나게 묘사하고, 어째서 이러저러한 일들이 발생하는지를 알기 쉽게 해설한다. 예를 들어, 정자에는 다양한 종류가 있어서 어떤 것들은 난자를 수정시키는 것과는 무관하게 오로지 다른 남자의 정자와의 전쟁에만 대비하는데, 이러한 특성을 남성과 여성(의 신체)이 각자 불륜을 위해 어떻게 (무의식적으로) 이용하는가? 이 책이 대답하는 질문은 이것 외에도 무궁무진하다. 성과학(sexology)에 대한 포괄적인 교재로는 (이인식의) <성과학 탐사>가 있다.

Damien Rice - Woman like a man

데미안 라이스 - 남자같은 여자

I need a piss(*1)
wanna hate
fuck it up(*2)
come(*3)

싸야겠어
증오할래
부숴버려
와

my love
eat your meat
keep your teeth
run

내 사랑
살 뜯어 먹어
이빨 간수해
뛰어

you lost me
you cost me
you thought me of me (yeah)(*4)

넌 나를 잃었어
난 나를 써버렸어
넌 나의 나를 생각했어 응

we're bad
what we do
stupid fools

우린 엉망
우린 뭘 하나
멍청한 바보들

you wanna get boned(*5)
you wanna get stoned
you wanna get a room like no one else

당하고 싶지
취하고 싶지
아무도 못 가진 방을 가지고 싶지

you wanna be rich
you wanna be kitch(*6)
you wanna be the bastard of yourself(*7)

부자 되고 싶지
키치 되고 싶지
자기 새끼가 되고 싶지

you wanna get burned(*8)
you wanna get turned(*9)
you wanna get fucked inside out

데워지고 싶지
뒤집히고 싶지
안팎으로 따먹히고 싶지

you wanna be ruled
you wanna be fooled
you wanna be a woman like a man
like a woman like a man like a

지배당하고 싶지
속아넘어가고 싶지
남자같은 여자가 되고 싶지
여자같은 남자같은 여자같은

woman like a man, like a man, like a woman like a man, but you like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
woman like a man, woman like a man, like a woman like a man, woman like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
woman like a man, like a man, like a woman like a man, woman like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
Woman like a man, like a man, like a woman like a man, like a man
(It really wasn't worth the ride)

남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자, 그런데 남자를 좋아하지
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은 여자, 남자같은 여자같은, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자같은, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자같은, 남자같은
(쓸데 없이 비싼 걸 샀어)

I need a hit
wanna wait
suck it up(*10)
come

쳐야겠어
기다릴래
빨아버려
와

my love
eat your meat
itchy feet
run

내 사랑
살 뜯어 먹어
가려운 발
뛰어

you reach me
you bleach me
you teach me of me- how familiar

넌 내게 닿아
넌 나를 표백해
넌 내게 나를 가르쳐- 얼마나 익숙해

we're bad
what we do
stupid fools

우린 엉망
우린 뭘 하나
멍청한 바보들

you wanna get boned
you wanna get stoned
you wanna get a room like no one else

당하고 싶지
취하고 싶지
아무도 못 가진 방을 가지고 싶지

you wanna be rich
you wanna be kitch
you wanna be the bastard of yourself

부자 되고 싶지
키치 되고 싶지
자기 새끼가 되고 싶지

you wanna get burned
you wanna get turned
you wanna get fucked inside out

데워지고 싶지
뒤집히고 싶지
안팎으로 따먹히고 싶지

you wanna be ruled
you wanna be fooled
you wanna be a woman like a man
like a woman like a man like a

지배당하고 싶지
속아넘어가고 싶지
남자같은 여자가 되고 싶지
여자같은 남자같은 여자같은

woman like a man, like a man, like a woman like a man, woman like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
woman like a man, like a man, like a woman like a man, but you like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
like a man, like a woman like a man, like a woman like a man, like a man
Woman like a man, woman like a man, like a woman like a man, like a man
(It really wasn't worth the ride)

남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자, 그런데 남자를 좋아하지
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은, 남자같은 여자같은 , 남자같은 여자, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은 여자, 남자같은 여자같은, 남자같은 여자
(쓸데 없이 비싼 걸 샀어)

[이하는 대충 복사-붙여넣기](*11)

you wanna get boned
you wanna get stoned
you wanna get a room like no one else

당하고 싶지
취하고 싶지
아무도 못 가진 방을 가지고 싶지

you wanna be rich
you wanna be kitch
you wanna be the bastard of yourself

부자 되고 싶지
키치 되고 싶지
자기 새끼가 되고 싶지

you wanna get burned
you wanna get turned
you wanna get fucked inside out

데워지고 싶지
뒤집히고 싶지
안팎으로 따먹히고 싶지

you wanna be ruled
you wanna be fooled
you wanna be a woman like a man
like a woman like a man like a

지배당하고 싶지
속아넘어가고 싶지
남자같은 여자가 되고 싶지
여자같은 남자같은 여자같은

woman like a man, like a man, like a woman like a man, woman like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
woman like a man, like a man, like a woman like a man, but you like a man
(I'll get a cheaper ticket next time)
like a man, like a woman like a man, like a woman like a man, like a man
Woman like a man, woman like a man, like a woman like a man, like a man
(It really wasn't worth the ride)

남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은, 남자같은 여자, 그런데 남자를 좋아하지
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은, 남자같은 여자같은 , 남자같은 여자, 남자같은 여자
(다음엔 더 싼 표를 사야지)
남자같은 여자, 남자같은 여자, 남자같은 여자같은, 남자같은 여자
(쓸데 없이 비싼 걸 샀어)

주석

*1 직역하면 '오줌이 필요해'. piss의 발음은 peace(평화)와 거의 같다. 이렇게 해석하면 '평화가 필요해'가 된다.
*2 'fuck up'을 부수다, 망가트리다의 의미로 해석했으나, '성교를 갖다', '강간하다'의 의미로 해석할 수도 있다.
*3 어떤 가사에서는 이 부분이 발음이 거의 같은 cum으로 나타났다. 이때는 (자신이 있는 쪽으로) 오라는 뜻이 아닌, 오르가슴을 가지라는 뜻으로 해석할 수 있다.
*4 이 가사에 등장하는 다른 많은 표현들과 마찬가지로, 문법적으로 부적합하거나 최소한 일반적인 형태의 표현은 아니다. 이런 표현의 의미는 작사가가 아닌 이상 알 수 없지만, 대충 문장의 구조를 그대로 한국어로 옮기는 식으로 넘어간다.
*5 bone은 타동사로서는 '뼈를 발라내다', '훔치다' 등의 의미가, 자동사로서는 '열심히 하다', '성교하다' 등의 의미가 있다. 문장 구조상으로는 타동사지만, 가사의 특성상 타동사인지 자동사인지를 고려할 것 없이 위의 4가지 의미가 전부 고려되었다고 봐야 하며, 특히 문맥상 마지막 의미가 핵심적인 것으로 보인다.
*6 한국어로 옮기기 힘든 표현. 키치(kitsch)는 간단히 말해, 고급 작품이나 상품을 모방한 싸구려가 그 자체로서 하나의 취향이 된 것을 말한다.
*7 bastard는 '서자', '개새끼' 정도의 의미가 있다. 직역하면 '자기 자신의 서자'가 될 수도 있다.
*8 여기에서부터 나오는 '...고 싶지' 형의 문장의 주어는 전부 가수 자신이 아닌 상대방(you)이며, 의미를 문자 그대로 전달하기 위해 길게 번역하면 '너는 ...되고 싶다'가 된다. 이 문장은 직역하면 '태워지고 싶지'이지만, 성적인 의미인 것으로 추정해 '데워지다'라는 표현을 썼다.
*9 직역하면 '돌려지고 싶지'. turn on이라는 표현에는 '성적으로 흥분시키다'라는 의미가 있다.
*10 suck이라는 동사의 문자 그대로의 의미는 '빨다'이며, 이런 맥락에서는 구강성교를 암시하는 성적인 의미가 중요한 것과 동시에, fuck 동사와 마찬가지로 여기에서 추가적으로 파생되어 단순히 의미를 강조하는 표현으로 사용됨에도 유의해야 한다. 한국어의 '좆까라'라거나 '존나 씨팔' 등의 관용어에서 '좆'이나 '씹'이 어원적 의미를 더이상 전달하지 못하며 오로지 강조 및 어감의 전달을 위해서만 사용되는 것과 마찬가지이다.
*11 이 아랫부분의 후반부 가사는 원래 내가 받은 가사에서도 정확히 적혀 있지 않았으며, 여러 말이 겹쳐서 제대로 받아적기 혼란스러운 부분이 좀 있다. 하지만 본질적으로는 앞에 나온 부분들의 반복이므로, 복사-붙여넣기로도 어느정도 충분할 것으로 생각한다.

제작 과정
아동 포르노그래피는 저예산 1인 제작 UCC의 대표적인 형태로, 캠코더와 마이크 및 컴퓨터만 있으면 어떤 어린이든 손쉽게 만들 수 있다.

대한민국에서 아동 포르노를 제작하는 대부분의 어린이들은 하두리 프로그램을 통해 시장에 독점적 지배력을 행사하고 있는 주식회사 비즈나우에 고용되어 있다. 비즈나우 사는 하두리 동영상의 낮은 화질로 인해 많은 비판을 받고 있으나, 경쟁 업체가 나타나지 않는 이상 이를 개선할 계획이 없다고 밝혔다.

배포 및 관람
비즈나우 사가 자사에 고용된 어린이들을 대상으로 1975년에 실시한 설문조사에서, 대한민국의 어린이들 중 약 100%는 아동 포르노를 정기적으로 시청하고 있으며, 그들 중에서 100% 가량은 자신이 자위하는 모습이나 여자/남자친구와의 성관계를 촬영한 동영상을 인트라넷(인터넷의 전신)에 업로드한 경험이 있는 것으로 나타났다. 이 비율은 2005년에 실시된 설문조사에서는 97% 정도로 급격히 감소했는데, 이로 인해 순수했던 옛날과는 달리 초등학생들이 정직성을 잃어버렸다는 개탄의 목소리가 나오게 되었다.

처벌
아동 포르노그래피는 정의상 오로지 어린이를 위해 만들어지므로, 이를 성인이 관람하는 일은 대부분의 국가에서 엄격히 금지되어 있다. 대한민국의 경우 형법 및 아동의 성보호에 관한 법률 관련 규정에 의거, 아동 포르노를 시청한 성인은 동영상에 등장하는 어린이로부터 강간당하게 된다. 이는 인권단체들로부터 범죄자에게 성적 모욕감을 주는 비인간적인 처벌이라는 비판을 받아 왔으나, 이 법을 도입한 국회의원들은 설령 자신들이 이 법의 처벌 대상이 되는 한이 있더라도 법적 정의 구현을 위해 결코 처벌 수위를 낮추지 않겠다고 결의했다.

*위 내용은 내가 몇달 전에 유머 사이트인 백괴사전에 올린 글을 약간 수정한 것이다.

1. The Tae sounds like the te of technology. (This part is easy.)

2. The Yang almost rhymes with yard, but not quite. Yard has a long vowel, but Yang doesn't. (Actually, almost all vowels in modern Korean are short.)

3. Finally, the Kim, which is the most popular last name in Korea. In Korea, the ki in Kim is pronounced like the gi of gigabyte. So it may be better to write it as Gim, but for historical reasons, it is standard to write it as Kim, and generally pronounced as Kim by English speakers. Not all Koreans agree with me, but in my case, I prefer it to be pronounced as Gim if you don't mind.

If you want to know more about Korean pronunciation (which is much more regular than the English one once you understand the system), read following articles:
http://en.wikipedia.org/wiki/Hangul
http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_phonology
http://en.wikipedia.org/wiki/Revised_romanization_of_Korean

제 이름은 김태양입니다. 외국인들이 이 이름을 한 번 보고서 정확하게(즉, 한국에서 발음되는대로) 발음하는 건 거의 불가능하다는 걸 알기에, 사실 이름을 어떻게 발음하든 전 별로 신경쓰지 않습니다. 따라서, 굳이 이 글을 읽지 않아도 저와 친하게 지낼 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 관심이 있다면, 설명을 시작하겠습니다.

1. '태'는 '테크놀러지'(technology)의 '테'처럼 발음합니다. (이 부분은 쉽죠.)

2. '양'은 '야드'(yard)와 거의 운이 맞지만, 정확하지는 않습니다. '야드'에는 장모음이 있지만 '양'에는 없습니다. (사실, 현대 한국어의 거의 모든 모음은 단모음입니다.)

3. 마지막으로, 한국에서 가장 흔한 성인 '김'의 차례. 한국에서는 '김'의 앞부분('기')을 '기가바이트'의 '기'처럼 발음합니다. 그러므로 Gim이라고 표기하는 게 나을 수도 있겠지만, 역사적인 이유로 인해 Kim으로 표기하는 게 표준이며, 영어권 화자들은 일반적으로 이를 '킴'으로 발음합니다. 이를 (외국인들이) 어떻게 발음해야 할지에 대해 제 의견에 동의하지 않는 한국인들도 있습니다만, 저는 제 성이 '김'으로 발음되기를 바랍니다.

한국어의 발음은 방식을 이해하기만 하면 영어 발음보다 훨씬 규칙적입니다. 한국어 발음 등에 대해 좀 더 알고 싶다면, 다음 글들을 읽어보세요:
http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B8%80 (한글)
http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%96%B4_%EC%9D%8C%EC%9A%B4%EB%A1%A0 (한국어 음운론)
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%AD%EC%96%B4%EC%9D%98_%EB%A1%9C%EB%A7%88%EC%9E%90_%ED%91%9C%EA%B8%B0%EB%B2%95 (국어의 로마자 표기법)