JIN http://darky.egloos.com Though thy beginning was small, yet thy latter end should greatly increase. ko Tue, 24 Nov 2009 01:26:27 GMT Egloos JIN http://pds9.egloos.com/logo/200805/27/81/e0082081.jpg http://darky.egloos.com 80 57 Though thy beginning was small, yet thy latter end should greatly increase. <![CDATA[ 팝업창을 닫을 때 "현재 보고 있는 창을 닫으려고 합니다라는 메시지가 뜰경우" ]]> http://darky.egloos.com/2761729 http://darky.egloos.com/2761729 사용자에게 자꾸
현재 보고 있는 창을 닫으려고 합니다라는 질문을 계속 던진다..

추측 원인..

부모창이 있거나
opener에서 팝업창을 열었거나...등의 이유로
조용히 닫히지 않는다..
그럴경우 해결책 1.

window.opener 을 초기화 시켜 준다..

아래 처럼...


window.opener = 'nothing';window.open('', '_parent', '');window.close(); ]]> 스크립트 http://darky.egloos.com/2761729#comments Tue, 24 Nov 2009 01:26:27 GMT 다키짱 <![CDATA[ [링크] 웹표준 가이드라인 모음 ]]> http://darky.egloos.com/2744360 http://darky.egloos.com/2744360 [자료출처] http://www.pageoff.net/828


근래 들어 NHN 웹표준화팀의 NULI 사이트가 여기저기서 소개가 되고 있네요. 좋든 싫든 NHN이라는 기업이 갖고 있는 폐쇄적인 이미지와 달리 자신들의 지식과 정보를 '널리' 알리고 공유하고 싶다는 박태준 팀장님과 팀원들의 의지가 담겨 있는 멋진 UI 가이드라인 사이트라고 생각합니다. NULI 외에도 다음 다음의 UI개발팀이 운영하고 있는 가이드라인과 모질라, 오페라 등이 운영하고 있는 사이트들이 있어서 간단히 소개해 드립니다.

NULI - 널리 공유하는 웹 표준화 가이드


최근에 가장 많이 알려진 곳이며, 네이버를 중심으로 NHN의 웹서비스 UI관련 가이드를 꼼꼼히 정리하고 있는 곳입니다. HTML, CSS를 비롯한 기본적인 가이드에서부터 웹접근성에 대한 연구 결과 등을 공개하고 있어 별도의 연구나 분석이 쉽지 않은 회사 또는 개인에게 좋은 정보를 제공하고 있습니다. 최근에 스크린리더(센스리더)에 대한 리뷰는 정말 도움이 되더군요.

Daum UIDev Guideline


NULI만큼 알려지지는 않았지만 다음에도 UI개발팀에서 운영되고 있는 가이드라인이 있습니다. NULI처럼 NHN 웹서비스를 위해 조사하고 연구된 내용을 공유하기 위한 목적은 아니어서 그런지 자체 웹서비스를 위한 참고 가이드의 성격이 강합니다. 하지만 사내 웹표준 가이드 등을 만들 생각이 있다면 다음의 UI가이드가 도움이 될 것 같습니다. 다음의 UI개발자 블로그는 NULI와 달리 따로 운영되고 있네요. 이곳에서도 종종 좋은 정보들이 올라오고 있습니다.

MDC - Mozilla Developer Center


모질라 재단이 운영하고 있는 개발자 센터입니다. 기술(Technologies) 카테고리에서 HTML, CSS, XML, AJAX, DOM, RSS 등 많은 기술 문서를 열람해 보실 수 있습니다. 회원가입을 하시면 직접 글을 올릴 수도 있습니다.

Dev.Opera


오페라 소프트웨어의 개발자 센터입니다. 외견상 MDC와 유사하며, Articles 카테고리를 통해서 HTML, CSS, Javascript 등에 대한 글을 열람해 보실 수 있습니다. 최근에 개설된 Web Standards Curriculum 은 정말 좋습니다! (제가 활동중인 스터디그룹에서도 WSC를 이용해서 공부를 하고 있습니다.) Dev.Opera 역시 MDC와 마찬가지로 회원 가입을 하면 저자가 되어서 직접 글을 올릴 수 있습니다. 최근의 내용을 봐서는 오페라쪽이 좀 더 활발한 것 같습니다.

Aptana Reference Guides


Aptana가 제작 운여하고 있는 레퍼런스입니다. 역시 HTML, CSS, Javascript 를 다루며, Jaxer라는 자사 서비스 가이드를 포함하고 있습니다. 개인적으로 자주 찾는 곳인데 각각의 브라우저별 지원 현황이 잘 정리되어 있어서 보기 좋습니다. 별도의 레퍼런스 북이 없다면 정말 괜찮은 사이트입니다.

웹표준을 탐험하는 히치하이커를 위한 지침서


더글러스 애덤스가 쓴 '은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서'를 패러디한 제목의 웹표준 가이드 사이트입니다. ELEX님이 작성하신 것으로 초기에는 PDF 문서로 배포되다가 최근에 스프링노트를 통해서 가이드라인 사이트를 구축하신 것 같습니다. 기부금을 내시면 ELEX님께 도움을 드릴 수도 있을것 같군요! 포털사가 만든 가이드가 복잡해 보이고, 영어로 된 가이드가 영 읽기 힘들다면 ELEX님의 가이드를 한번 추천해 드립니다. 꼼꼼하게 잘 정리하시고 운영하는 열정이 대단하신것 같습니다.


이 밖에도 W3C Schools이나 Max Design, Yahoo! UI Library와 같이 이미 많이 알려진 레퍼런스, 가이드 사이트도 있습니다. 찾아보면 더 많은 곳이 있을 것이고, 카페(하코사와 같은)나 사이트(CDK같은) 등 소규모로 제작 운영되는 레퍼런스와 가이드도 알찬 것들이 많을 것이라고 생각해 봅니다. 또한 대부분의 회사가 자체 가이드라인을 가지고 있거나 제작하고 있는 것으로 알고 있습니다. 아직 준비되어 있지 않다면 직접 한번 만들어 보시는 것도 좋은 공부가 되지 않을까 싶습니다. 그런 의미에서 저 역시 틈틈히 '마크업 가이드라인'을 만들어 보고 있습니다. 게을른 탓에 지지부진하긴 하지만 자신의 작업 스타일이라든가 알고 있는 지식을 정리해볼 수 있는 좋은 기회라고 생각됩니다.

]]> 웹표준 http://darky.egloos.com/2744360#comments Tue, 10 Nov 2009 01:45:10 GMT 다키짱 <![CDATA[ "당신은 '기독교인'입니까?" ]]> http://darky.egloos.com/2743072 http://darky.egloos.com/2743072 출처 : http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=60091107091254&section=04

우연히 인터넷 검색중 평소 내생각과 같은 생각을 가진 교수님의 글이 올라와 있어
포스팅을 한다....

단한줄

먼저 기독교인이라는 테두리에 있는 집단이 한국에서 벌이는 사회적, 정치적 행위에 자신도 같이 묶이고 싶지 않다고 한다.

난 철저한 기독교인이다..아니 기독교인이고 싶다.. 그렇기에 사회적 행동(열심히 교회 댕기는거?) 등의 행동도 하고 싶지만
위의 글 [한국에서 벌이는 사회적, 정치적 행위에] 참가를 하고 싶지 않아서 일지도 모른다. 내가 그들과 함께 하지 않는 이유는...

6일동안 죄를 짓고 하루 열심히 교회를 댕기면 모든 죄를 사하여 준다고 믿는 사람들....
난 너무나 많이 봤다.....


아래 글을 퍼 오면 ..
저작권에 위배가 될까;;;


아래 .. 전문..
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기독교인이냐는 질문에 망설여진다는 사람이 있다.
 먼저 기독교인이라는 테두리에 있는 집단이 한국에서 벌이는 사회적, 정치적 행위에 자신도 같이 묶이고 싶지 않다고 한다. 그리고 자신이 정말 기독교인다운 기독교인인가에 대한 의문이 떠나지 않기 때문이라고 한다.

내가 볼 때 이 두 가지는 기독교인에 대한 다른 함축이 있다. 한국 사회에서 주류인 기독교인의 실제 모습과 기독교인에 대한 기대치이다. 사실 기독교인이라고 불리는 집단의 주류는 이런 우려와 상관없이 잘 돌아가는 듯하다. 기독교 서클 안의 안정성은 "그들만의 리그"로, "기독교 집단 이기주의"라고 불릴 수 있는 모습을 띈다.

이웃을 내 몸처럼 사랑하고 자기 헌신을 보이기보다는 자기와 자기 가족의 복을 기원하는 열렬한 신앙 상태로 변질된 모습. 사실 이 경우 그 신앙이 기독교냐 샤머니즘이냐, 이런 문제는 크게 중요하진 않다. 이게 좀 확장되어 나와 같은 공동체, 교회 사람들의 안녕을 기원하고 그 이익에 목을 매는 모습이 현재 한국 기독교의 주류로 볼 수 있다.

이런 문제에 부딪칠 때마다 내가 하는 변명이 있다. 기독교의 본질은 그게 아니라고. 비록 소수이긴 하지만 예수의 길을 쫒아 가려는 사람들을 보라고. 저기 있다고. 사실 그 사람들은 수적으로 약세이고 처한 상황도 열악하다. 적어도 내가 아는 사람들은 그런 상황에 처해있다.

한국 근·현대사와 기독교

▲ <한국 근현대사와 기독교>(류대영 지음, 푸른역사 펴냄). ⓒ프레시안
류대영이 쓴 <한국 근현대사와 기독교>. 이 책은 그동안 내 머리 속을 헤집고 다녔던 몇 가지 문제들에 대해서 답변을 줄 만한 역사적 사실들과 그에 대한 분석을 주는 책이다. 자신의 생각을, 소신을 열변하는 것보다 이렇게 역사적 사실을 가지고 분석하는 방식이 어떤 면에선 더욱 오랫동안 영향력을 발휘할 수도 있다고 생각한다. 이것만이 지식인으로서 연구자가 할 수 있는 일은 아니겠지만 이런 작업이야말로 연구자들이 할 수 있고 해야 할 작업일 것이다.

이 책은 "한국 기독교는 1880년대에서 최근까지 어떠했는가?" 라는 질문을 가진 자들에게 그것에 대한 역사적 사실들과 분석을 줄 수 있는 책이다. 이 저서는 기독교계의 보수, 진보적 진영 모두 같이 볼 수 있고 읽어볼 만하다. 애써서 역사적 사실과 사실 분석 위주로 저술한 듯한 이 저서는 그래도 한국 기독교의 과거를 아주 구체적으로 알려주고 진단하면서, 이것을 통해 한국 기독교의 미래의 방향에 대해 희미하게나마 말하고 있다.

문명개화론과 기독교

전 세계적으로 희귀한 현상, 서구 종교인 기독교는 어떻게 조선반도에서 그렇게도 빨리 전파되어 막대한 영향력을 미쳤을까? 같은 유교 이념의 공동체국가였던 일본, 중국과도 대비해도 이것은 놀라운 상황이다.

그것은 "기독교가 서양 문명 수입의 중요한 통로요, 조선 개혁에 도움이 될 요소"로 여겼기 때문이다(33쪽). 이것은 김옥균만이 아니라 이후 지식인들이 가졌던 생각이고 실제로 기독교는 서구 근대 문명의 가교 역할을 했다. 그러나 이런 지식인들의 각성만으로 조선반도에서 기독교의 부흥은 이루어진 것이 아니다. 일본에서 지배층의 기독교에 대한 정서가 일본 민중들에게 영향을 미친 것과는 달리, 이미 조선 지배층에 대한 존경심을 상실한 기층 민중은 스스로 기독교를 필요에 의해 받아들였다는 것을 기억해야 한다. 개항기 조선에서는 기독교가 주로 서북 지방, 즉 조선의 정치 질서에서 소외되어 유교적 신분 질서와 사회체제에 대해 많은 불만을 가졌던 지역을 중심으로 발달했다고 한다. 지배층과는 달리 서북 지역인들은 상업적, 현실적 가치관과 , 진취적이고 개방적 세계관을 가지고 있었고(55쪽), 이런 사람들을 통해 전혀 이질적이었던 서구종교인 기독교는 빠르게 흡수되었다.

대부흥 운동

기독교는 이성적 각성이나 선진 문물의 대표자로서만 존재하지 않았다. 기독교는 "유교가 배격 했던 민간 신앙이나 불교에서 개인적 차원의 종교적 욕구를 부분적으로 충족시켰는데", "기독교가 높은 문명적 가치를 제공했을 뿐 아니라 사적 개인의 종교적 필요를 충족시켜 주었다는 사실"(123쪽)이 중요하다.

기독교의 한국적 정착화에서 지나칠 수 없는 종교 체험이 있다. 그것은 "대부흥 운동"인데 현재 한국 기독교 생활과 많은 부분이 닮아 있다. 한국의 대부흥 운동은 한국인의 원초적 종교성, 기독의 전통, 몰락해가는 왕조 속에서 극히 피폐해진 민중의 삶 등 복잡한 원인을 가지고 있다135쪽). 전체적으로 불안정한 사회 분위기와 붙들 수 있는 절대적 존재가 결여되어 있던 때에 이런 집단적 분위기는 유교적 공동체 윤리 대신 개인적 선택과 결단으로 이루어지는 신과의 개인적, 초이성적 관계의 체험을 낳게 된다. 사회적 불안정이 인간에게 더욱 절대적인 존재를 갈구하게 된다는 점은 동서고금을 관통하는 진리일 것이다.

다만 류대영의 분석처럼 한국 교인들이 일본인들을 증오한 일까지 회개하고, 고종 퇴위로 극도로 반일 감정이 상당히 고조되었을 때 길선주가 기독교적 원칙에 따라 그것을 진정시킨 현상 등은 종교계가 제국주의 침략에 대한 민족적 분노까지 회개의 대상으로 삼거나 제어한 것이고 공동체적 감정마저 사적 차원의 회개거리로 인식했던 것으로 볼 수 있다. 당시 종교지도자들의 이런 사회관, 종교관은 1900년대 말에서 끝나는 것이 아니라 이후 2000년대 한국 교회가 현실 정치에 무비판적인 모습으로까지 연장되는 듯하다.

다른 동양 전통과 기독교

예전에 나는 미국인 여선교사에게 불교나 도교를 연구하는 박사 과정을 그만둬야 병이 나을 수 있다는 말을 들었다. 또 실제로 1900년대 초 기독교인 며느리가 제사 관습을 거부하다 자살한 사건은 <동아일보>에 게재되면서 당시 열띤 논쟁을 일으킨 사회적 이슈였고, 지금은 이전보다 훨씬 덜하지만 아직도 기독교와 제사 문제는 충돌되기도 한다. 또 동양학자들의 기독교에 대한 거부감도 적지 않아서 현재도 내 주변의 동양학 연구자들 중 기독교인은 거의 찾아보기 힘들다. "나 외에 다른 신을 섬기지 말라" 라는 십계명이 한국에선 이런 식의 배타적 분위기를 낳은 듯하다. 그러나 1890년대에서 1930년대 조선의 외국인 선교사들은 다른 동양 전통 사유나 종교에 대해 가치중립적이거나 우호적이었다.

그들은 "국가 이데올로기로서 조선의 법률, 교육, 예절, 사회경제, 도덕을 형성시킨 막강한 힘(178쪽)"으로서 유교를 인정했고, 대승불교의 성격을 분석하고 동학의 종교성을 이해하고자 했다. 이런 그들의 노력은 오늘날 극단적 배타성을 지닌 기독교관을 설파하는 종교 지도층이나 기독교 기층에 많은 것을 시사해준다.

기독교와 사회주의의 공존?

내가 서구에서 만난 기독교인들은 기도드릴 때 하나같이 좀 조용했다. 같은 맥락에서 한국의 통성기도는 서구 기독교인들이 보기에 기이할 수밖에 없다. 또한 그들은 한국 기독교인이 참으로 부지런하다고 칭찬한다. 매일 새벽에 나와 함께 기도하고 예배드린다고 신기해한다. 한국 기독교가 서구 기독교와 다른 차별점으로, 새벽 기도회와 통성기도를 들 수 있다. 이것은 역사적으로 한국인들의 원초적 종교성을 이루고 있었던 샤머니즘적 성격, 민간신앙적 관습과 한국인에게 익숙한 집단적 통곡 행위가 기독교에 유입된 것이다. 이것은 20세기 초 대부흥 운동 때부터 유행하기 시작했다고 한다(126쪽).

이것처럼 일견 안 어울리는 또 다른 조합은 기독교와 사회주의일 것이다. 종교적 욕구가 해소되어, 인민의 아편인 종교가 자연스럽게 사라진다는 사회주의국가에서조차 기독교가 현존한다. 더 나아가 공산주의의 집권층은 기독교를 공산주의 정권에 이롭게 활용할 방안을 모색하기까지 한다.

북한의 박승덕의 표현대로 "압제와 예속을 반대하고 자유와 평등을 념원하는 사람들에게 자기식 삶의 길을 제시하는 인생관(254쪽)"으로서 북한에서 기독교는 인정되고 있다. "인간 해방과 민족 해방을 위한 현실적 공동 목표들이 존재하는 한, 주체 사상과 대화 상대가 되는 기독교인의 존재와 가치를 인정하고 그들을 포용한다는 것(260쪽)"이 북한 지도층의 기조를 이루는 한 이 둘의 대화는 계속될 것이다. 사회주의체제에서도 인간의 본성엔 절대자에 대한 열망이 있고, 자기 수련과 사회 통합 차원에서도 종교는 핵심적 부분으로 인류 사회에 요구될 것 같다.

2050년에 2000년대 한국 기독교는 어떻게 기억될까?

이제 2000년대 대한민국 사회로 다시 돌아가 보자. 최근 개신교 복음주의 우파가 정치적 극우파와 손잡고 반공, 친미를 외치는 현상은 어떻게 해석해야 할 것인가? 류대영의 말대로 그들의 "수세적 반응(376쪽)"으로 이해해야 할까?

현 한국 사회에서 보수 진영은 진보주의자들이 집권하면서 그동안 자신이 구축해온 가치와 구조가 공격받고 있다고 느낀다. 현재 진보 진영, 보수 진영 어느 쪽도 한국 사회를 주도적으로 이끌지 못하는 "힘의 공백"의 상황에서, 복음주의자 우파의 분노와 위기 의식도 근본적으로 이런 피해 의식에서 출발했다고 한다. 그렇다면, 이제까지 "앞으로의 정치 세력 판도에 따라 압도적인 정치적 힘 앞에 순종하는 관습을 유지했던 우리나라의 보수적 기독교인의 모습(379쪽)"은 앞으로 어떻게 전개될까.

저자는 다음과 같이 말한다.

"한국의 보수 개신교계는 신학적, 정치사회적으로 균질한 집단이 아니다. (…) 그들의 신학적, 정치사회적 다양성을 생각할 때, 그들이 모든 문제에 대해 일치된 의견을 보일 가능성은 없다. (…) 한국의 기독교 뉴라이트가 정치적 집단으로서 앞으로 겪게 될 어려움의 본질은 국내의 정치사회와 관련된 모든 문제가 반공, 시장경제, 친미라는, 그들의 이데올로기와 세계관이 허락하는 차원으로 수렴될 수 없다는 데 있다." (382쪽)

기독교 뉴라이트 운동에 대한 그의 통찰은 그들이 핵심으로 삼고 있는 반공, 시장경제, 친미라는 이데올로기로 모두 설명될 수 없는 한국 사회의 복잡성에 대한 통찰과 맞닿아 있다. 이 사회에 대한 그들의 분석의 틀이 낡고 협소한데 그 세력의 영향력에 대해 크게 걱정할 필요가 없지 않을까. 미국의 기독교 우파와는 달리 사회, 윤리적 문제에 대해선 언급하지 못하고 오직 정치경제적 문제에 편중되어 드러나는 그들의 수세적 반응에 대해 기독교계가 함께 도매금으로 욕을 먹는 상황은 언제까지 지속될까.

기독교계를 욕하는 사람들을 보면 다양하다. 그에 못지않게 기독교계도 다양한 스펙트럼을 가진 집단이다. 기독교의 윤리로 도저히 설명되지 못하는 기독교계 종사자들, 신문 사회면을 장식할 만한 비윤리와 부패를 지닌 집단에서부터, 이런 범죄 집단의 이중적인 모습에 대해 적어도 같이 비난을 받기에 억울한 기독교인들도 많다. 적어도 윤리와 부패 문제와는 무관하다고 자부할 만한 개인 윤리의식을 가진 집단도 있다. 또 자신과 자기 집단의 안녕을 구복하면서 주변에 적당히 인심을 베풀며 사는 중산층의 모습이 기독교의 주류이기도 하다. 그리고 현실적 삶의 노곤함을 절대적 존재에 의지해서 잊거나 극복하려는 계층도 존재한다. 또 기독교의 사회복음(social gospel)을 외치고 꾸준히 분투하는 그룹도 현재는 미미해졌지만 아직 존재한다. 신학적으로만이 아니라, 정치사회적으로 이렇게 다양한 사람들이 "하나님의 사람들", 기독교인으로 "같이" 불리운다. 이들을 한 가지 이데올로기로 묶는 것이 가능한 것일지, 요즘은 그런 의문까지 든다. 그들이 하나가 되는 게 가능할까. 최소한 기독교계 어떤 명망있는 지도자가 "이것이 길이다"라고 제시할 때 무조건 하나로 따를 수 있을까.

최소한 한국사회 기독교계 사람들은 "기독교"란 이름으로 단일하게 묶이기엔 너무 복잡하다. 최소한 2009년대 한국 사회를 바라보는 나는 그렇게 생각한다. 어떤 기독교인이 될 것인가, 이 문제가 기독교인이냐, 불교도냐, 무신론자인가보다 더 복잡하고 어려운 결단과 실천을 요구한다고 본다.

사실 종교학자들은 이미 오래 전부터 기독교의 후진성에 대해 말해왔다. 미래의 종교는 불교처럼 열려있는 종교, 자기의 내부에서 구원의 존재를 긍정할 수 있는 종교, 타인에 대한 화해가 근본적으로 가능한 종교라고 말해 왔다. 나는 기독교 교리에 그런 모습이 없다고 생각하지 않는다.

한국 기독교의 주류는 하나님의 유일성이 배타적으로 강조되는 신앙을 참진리로 여긴다는 것이 문제다. 기독교는 역사적으로 불교 등과는 달리 아주 대중적이고 간명한 교리로 대중 속을 파고 들었다. 기독교는 탄탄한 조직력과 대중적이고 간단한 신앙 원리로 인해 20세기 최대 세력의 종교로 부상했다. 기독교에 관한 역사적, 사회적 통찰은 이렇게 끝날 수도 있었다.

그런데 이 책을 읽은 뒤 균형감각을 찾은 부분이 있다. 기독교는 유럽에서만이 아니라 한국 사회에 근대성을 심는 데 이바지했다. 1900년 전후 조선반도에서 기독교는 정치적 개화, 민권, 근면성, 조국애, 여권신장, 교육을 통한 개화를 전파하려고 했다. 당시 일부 지식인들에게 모든 학문과 문명 진보의 근원으로 여겨졌던 기독교는, 그렇게 한국 사회와 한국인의 삶을 개선하는데 이바지한 부분이 분명히 존재한다.

사람들이 기독교에 몰려든 것은 기독교가 닦은 포장술과 조직력에만 있지 아니하다. 그 속에 사람들의 마음을 근본적으로 사로잡고, 사회를 변혁시킨 요소가 존재한다. 2009년 이후 한국 기독교는 100년 전인 1900년처럼 인간 사회를 더 살만하게 만드는 종교로 기대할 수 있을까? 적어도 우리가 딛고 있는 이 한국사회에서는?

세상 사람들이 기독교를 오해하고 있다고 보는가? 기독교의 탈만 쓰고 있는 이들로 인해서. 그렇다면 당신을 통해 기독교를 이해시켜라, 이 세계에. 참된 기독교가 무엇인지 여줘라. 예수님께서 말씀하신 길을 보여주는 건 쉽지 않다. 이웃을 내 몸처럼 사랑하고, 아니 내 몸만큼은 못하더라도 자신의 상식과 기준에 벗어난 부당한 경우를 당해도 참아내고, 이해하려고 노력하면서, 자기 자신의 욕망을 항상 다스리고 수련하면서 사는 게 그리 쉬운 일인가.

십자가의 정신은 근본적으로 놀라운 변화이다. 구세주의 피로 새로 태어 난 인간으로서 자신의 새 삶을 믿고 그만큼 타인의 변화를 기대하고 믿는 삶은 얼마나 대단한 삶인가. 기독교인으로 사는 건 본디 어려운 일이었다. 이미 기독교인으로서 사는 것을 결단한 이들은 대단한 사람들이다. 그 대단한 사람들로 인해 대한민국은 좀 더 인간적이고 인심 좋은 곳으로 변하리라고 기대해본다. 기독교인이 진정으로 기독교인다울 때 각박하고 흉흉한 이 사회는 많이 달라져 있을 것이다.

'철학자의 서재'는 <프레시안>과 한국철학사상연구회가 공동으로 진행하는 서평 연재입니다. 매주 주말 한국철학사상연구회 철학자들이 심사숙고해 선정한 책을, 철학자가 직접 심혈을 기울여 쓴 서평으로 소개합니다. <편집자>
]]> 내 생각 http://darky.egloos.com/2743072#comments Mon, 09 Nov 2009 01:19:36 GMT 다키짱 <![CDATA[ 웹표준, 웹접근성을 고려한 HTML 코딩 작업시 규칙. ]]> http://darky.egloos.com/2731223 http://darky.egloos.com/2731223
  • 기본적으로 Cross브라우징이 가능하도록 한다.
    (    기준브라우저 :  IE7, IE6, Firefox2.0 이상)
  • DTD속성 지정
    (<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/
    xhtml1-transitional.dtd"><html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">     가장 많이 쓰이고 있는 속성.
  • 모든 값은 따옴표 “ ”로 묶어준다.
  • 홀태그의 마무리는 />로 끝내도록 한다. (위의 DTD속성을 지정할 경우 드림위버에서는 자동으로 생성됨)
  • UTF-8 언어셋 지정
    - HTML     파일은 head에 메타태그를 이용하여 charset=utf-8 를 지정한다.
    - CSS     파일은 최상단에 @charset "UTF-8"를 명시한다.
  • 이미지 (img) 태그에는 alt태그를 필수적으로 사용하고, width와 height를 준다.
  • 색상코드는 #16 진수를 사용한다.
    -     반복되는 코드의 경우 ex, #000000 => #000, #ff6600=> #f60
  • 들여쓰기 (Tap키 이용)
    -     한단계 아래에 속하는 엘리먼트는 Tap을 이용 한 칸 뒤부터 시작하도록 한다.
  • 이미지 파일명 작성.
    (    파일명은 역할_의미 이런 식으로 작명하도록 한다    .) * 고민할 필요 있음
     -     이미지 폴더 구성을 메뉴별로 구성할 경우와 파일 Charact로 구성할 경우에 따라서 다르게 지정한다.
    -     메뉴별로 구성할 경우 ex, buy\menu.gif, buy\logo.gif
    -     파일 Charact로 구성할 경우 ex, images\bg, images\tit, images\icon, images\flash
  • id와 class 사용시 주의 점.
    - id    는 프로그래밍 할 때 사용되므로, 프로그램에 영향을 미칠수 있으므로, 시각적 표현만 가능할 정도의 스타일만
         지정해주고, 나머지는 class에서 적용하도록 한다.
    - id    는 한 페이지에 한 번만 사용을 하도록 하고, class는 상위 엘리먼트의 상속을 받아서 여러 번 선언이 가능하다.
  • Class 네이밍
    (    엘리먼트를 감싸고 있는 가장 큰 단위(레이아웃)의 div는 wrap으로 통일하도록 한다.
    ex, header_wrap, container_wrap, footer_wrap     등.
    -     가장 큰 단위(wrap) 아래,     모듈 단위 별 박스는 box로 통일하도록 한다.
    ex, login_box, notice_box, visual_box, banner_box 등.
  • 제목(h) 태그
    - h1 (전체 서비스를 대표하는 제목 ex, ESN, 당신이 시장을 만듭니다.)
    - h2 (    서브 카테고리 서비스의 제목 ex, 자유거래장터, e-기업단신, Co-win)
    - h3 (    모듈 단위 별 박스 제목 ex, 로그인, 공지사항, e-기업단신, 구매가이드, 미디어보도)
    -     사이트 성격에 따라서 제목태그의 활용은 변형이 가능하다.
  • 사이즈 단위는 픽셀 단위를 사용하도록 한다.
    - 0     픽셀의 경우 px를 명시하지 않는다    .
    - div { margin : 0 10px 0 10px }
  • margin, padding 활용법
    -     하나의 div에 float를 사용한 객체가 들어갈 경우 반드시 overflow:hidden; 옵션을 준다. 그래야 float 객체의
          높이를 계산하여 유동적으로 높이가 변한다.
          참고 사이트    : http://naradesign.net/wp/2008/05/27/144
    -     하나의 div에 여러 개의 엘리먼트로 레이아웃을 만들 경우 반드시, 감싸고 있는 div의 padding 값을 이용하여
          여백을 생성하도록 한다. (속해있는 객체의 margin으로 여백을 만들지 않도록 한다.)
          참고 사이트    : http://monoeyes.com/526
  • 테이블(table)의 활용
    -     표 형식의 데이터를 출력할 때는 div를 사용하지 않고, 테이블을 사용하도록 한다.
    -     테이블에서의 불필요한 class의 사용을 자제하기 위해 thead , tbody, tfoot의 사용을 습관화 한다    .
    -     tfoot    의 경우 표데이터를 인쇄할 때 tfoot이 반복되어 인쇄되므로 좋다. (ex, A4 용지 4장 분량을 인쇄할 경우
          합계금액란을 tfoot으로 지정해 놓은 경우 인쇄하면 용지 맨 아래에 항상 합계금액란이 인쇄된다..맞나(?)


    출처 : http://flyevan.tistory.com/tag/HTML%EC%BD%94%EB%94%A9%EA%B7%9C%EC%B9%99
    • ]]>     웹표준 http://darky.egloos.com/2731223#comments Fri, 30 Oct 2009 10:37:59 GMT 다키짱     <![CDATA[ TortoiseCVS 사용법 정리 잘된거..... ]]> http://darky.egloos.com/2731118 http://darky.egloos.com/2731118 출처 :
    http://hackereyes.tistory.com/entry/%EB%B0%94%EB%9E%8C%EC%9D%B4-TortoiseCVS-%EC%82%AC%EC%9A%A9%EB%B2%95

    이상없이 인스톨이 끝났다면, 해당 컴퓨터에는 CVS Client가 깔렸다고 보시면 됩니다.

    이 문서는, 어딘가에 CVS 서버(CVSNT)가 깔려있다고 가정하고 작성되어 있습니다.

    다른 이와 공유하여 프로젝트를 진행할 폴더를 생성합니다.
    해당 폴더를 내컴퓨터로 연뒤에 우클릭을 하게 되면, 두가지 메뉴가 추가되어 보이게 됩니다.

    CVS 체크 아웃
    CVS

    CVS 체크 아웃을 선택하게 되면 다음과 같은 창이 뜨게됩니다.

    사용자 삽입 이미지

    이때 CVS 서버 관리자에게 계정을 받아야 하며, 서버의 주소를 알아야 합니다.
    그리고, 지정된 cvsroot 명을 알아야 합니다.
    서버에 올려진 모듈명은 목록가져오기를 통해 쉽게 가져올 수 있습니다.

    CVSROOT : 란에 형식에 맞게 작성을 하시면, 나머지는 자동으로 채워집니다.

    모두 작성한 뒤에 확인을 누르게 되면, 새로운 창에 정상적으로 가져온 표시가 됩니다.
    만일 정보가 정확하지 않다면, 이때 빨간색의 오류를 출력하며, 실행이 취소됩니다.
    취소가 될 경우 정보를 다시 확인하시고 확인을 눌러주시기 바랍니다.

    동기화가 성공하였다면, 해당 폴더 내에서 우클릭시에 메뉴가 더 있게 됩니다.

    CVS 업데이트
    CVS 수정
    CVS 커밋
    CVS 파일추가
    CVS

    각각은 눌러보시면 다 아실것입니다.
    중요한 것은 CVS 커밋입니다.
    CVS 커밋은 모든 작업이 완료되면, 실제로 서버에 반영되는 것이며,
    의미상으로도 되돌릴수 없는 명령입니다.
    즉, 이전 버전을 최신 버전으로 갱신하는 것입니다.

    이때, 만약 서버에 있는 파일이 처음 받았던 파일 그대로이면, 정상적으로 커밋이 됩니다.
    하지만, 문제는 내가 받은 뒤에 남이 또 받아서 수정하여, 다시 올린 상태라면,
    두 파일은 합병이 되어야만 합니다.

    코드의 경우에는 합병을 할 수 있지만, 바이너리 데이터 파일 (PPT, HWP,등등)은  합병이 불가능합니다.
    때문에, 커밋되지 못하고, 원본은 (자신의 파일) 백업되며, 서버의 파일로 대체되게 됩니다.
    그러면, 자신의 원본 파일과, 서버에 있던 파일을 열어, 비교해보고, 수정할 것을 반영한 뒤에 다시 올려야만 합니다. (이때는 다시 위의 경우와 같습니다. 자신이 받은 원본일 경우 커밋이 완료됩니다.)

    그리고, 파일 아이콘에 표식이 붙은 것에 따라 종류가 달라지게 됩니다.

    ? : 아직 클라이언트의 cvs에도 등록되지 않았음
    + : 파일의 우클릭을 통해서 cvs에 추가가 되었음 (클라이언트에만)
    v : 서버에 정상적으로 commit 되었음
    < : 서버에 동기화 된 후 클라이언트에서 수정되었음

    중요한 것은 이것이였구요. 나머지는 잘 살펴보시면 될 듯합니다.

    에궁... 그럼...
    ]]>     http://darky.egloos.com/2731118#comments Fri, 30 Oct 2009 09:05:32 GMT 다키짱     <![CDATA[ '사회에 나가면 누구나 알게 되는 사실 43가지' ]]> http://darky.egloos.com/2722746 http://darky.egloos.com/2722746 어찌 보면 사회 초년생의 푸념어린 시선....
    또는 상처받은 풋내기의 시선 같기도 하지만

    그냥 웃어 넘기기엔 짠~~한 문구가 많다....


    다음은 '사회에 나가면 누구나 알게 되는 사실 43가지' 전문.

    1. 나까지 나설 필요는 없다
    2. 헌신하면 헌신짝된다
    3. 참고 참고 또 참으면 참나무가 된다
    4. 포기하면 편하다
    5. 왕관을 쓰려는 자, 그 무게를 견뎌라
    6. 아니면 말고
    7. 나도 나지만 너도 너다
    8. 목숨을 버리면 무기만은 살려 주겠다
    9. 가는 말이 고우면 사람을 얕본다
    10. 잘생긴 놈은 얼굴값하고 못생긴 놈은 꼴값 한다
    11. 공부는 실수를 낳지만 찍기는 기적을 낳는다
    12. 까도 내가 까
    13. 난 오아시스를 원했고 넌 신기루만으로 좋았던 거지
    14. 동정할 거면 돈으로 줘요
    15. 내 너 그럴 줄 알았다. 그럴 줄 알았으면 미리 말을 해주세요
    16. 즐길 수 없으면 피하라
    17. 이것 또한 지나가리라
    18. 대문으로 가난이 찾아오면 사랑은 창문으로 도망간다
    19. 내 부모에게 욕 하는 건 참아도 나에게 욕 하는 건 참을 수 없다
    20. 일찍 일어나는 새가 더 피곤하다
    21. 일찍 일어난 벌레는 잡아 먹힌다
    22. 먼저 가는 건 순서가 없다
    23. 똥차가고 벤츠 온다
    24. 효도는 셀프
    25. 먹는 것이 공부라면 세상에서 공부가 가장 좋습니다
    26. 어려운 길은 길이 아니다
    27. 개천에서 용 난 놈 만나면 개천으로 끌려들어간다
    28. 이런 인생으론 자서전도 쓸 수 없다
    29. 새벽에 맥주와 먹는 치킨은 0칼로리
    30. 늦었다고 생각 할 때가 가장 늦은 거다
    31. 성형수술하고 나아진 게 아니라 하기 전이 최악이었다
    32. 내일 할 수 있는 일을 오늘 할 필요는 없다
    33. 되면 한다
    34. 남자는 애 아니면 개다
    35. 성공은 1% 재능과 99% 돈과 빽만 있음 된다
    36. 지금 쟤 걱정할 때가 아니다. 내가 더 걱정이다
    37. 예술은 비싸고 인생은 더럽다
    38. 고생 끝에 골병난다
    39. 하나를 보고 열을 알면 무당눈깔이다
    40. 원수는 회사에서 만난다
    41. 돌다리도 두들겨보면 내손만 아프다
    42. 재주가 많으면 먹고 살만한 길이 많다
    43. 티끌 모아봐야 티끌 ]]>     내 생각 http://darky.egloos.com/2722746#comments Fri, 23 Oct 2009 16:06:05 GMT 다키짱     <![CDATA[ 문서형 선언(Document Type Definition) ]]> http://darky.egloos.com/2722038 http://darky.egloos.com/2722038

    DTD (Document Type Definition)

    Posted 2007/09/30 02:15, Filed under: Web Standards

    DTD은 왜 작성해야 하나

    DTD은 브라우저의 랜더링 모드를 지정해주고 유효성 검증기(Validator)의 기준이 되므로 (X)HTML 문서의 상단에 반드시 선언 해 주어야 합니다. 만일 DTD를 생략하거나 형식이 잘못된 문서일 경우에는 웹 브라우저마다 코드의 해석 방식이 다른 Quirks mode로 랜더링이 되기 때문에 엉뚱한 결과물로 출력되는 문제에 직면하게 됩니다.

    DTD의 종류

    웹 페이지에서 주로 사용하는 HTML 4.01 과 XHTML 1.0에는(2007년 기준) 각각 Strict, Transitional, Frameset 의 3가지 DTD가 있습니다. (XHTML1.1에서는 Transitional 과 Frameset은 파기되고 Strict 기반으로 재구성 되었습니다.)

    HTML 4.01

    HTML 4.01 Strict DTD 
    <!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/strict.dtd">
    HTML 4.01 Transitional DTD 
    <!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd">
    HTML 4.01 Frameset DTD 
    <!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Frameset//EN" http://www.w3.org/TR/html4/frameset.dtd">

    XHTML 1.0

    XHTML 1.0 Strict DTD 
    <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd">
    XHTML 1.0 Transitional DTD 
    <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
    XHTML 1.0 Frameset DTD 
    <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Frameset//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-frameset.dtd">

    XHTML 1.1

    XHTML 1.1 DTD 
    <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.1//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml11/DTD/xhtml11.dtd">

    어떤 DTD를 선택해야 하는가?

    XHTML은 데이터의 표현(Presentation)에 초점이 맞춰져 있는 HTML의 문제점을 개선하기 위해서 XML방식으로 구현한 언어이기 때문에 약간의 문법적인 차이를 제외하고는 HTML과 크게 다르지 않습니다. 하지만 XML 을 기반으로 만들어 졌으므로 이 둘의 차이점을 이해하지 못헸거나 기존의 웹사이트가 HTML 기반으로 제작되어 있다면 무리하게 XHTML을 고집할 필요는 없겠죠.

    무엇보다 중요한 것은 Transitional DTD와 Strict DTD 타입의 선택 입니다. W3C는 CSS를 장려하기 위해 표현을 위한 태그를 엄격히 배제한 Strict DTD를 권고하고 있습니다만 기존의 수많은 웹사이트들을 한 순간에 변화 시킬 수는 없으므로 호환성 유지를 위해 과도기적 성질인 Transitional DTD를 사용할 수도 있도록 배려했습니다. 다시 말해서 (X)HTML과 CSS의 분리가 완벽히 이뤄 지느냐 그렇지 않느냐에 따라서 DTD를 정할 수 있다는 것이죠. 만약 (X)HTML 내에 표현을 위한 요소를 CSS로 분리가 된다면 Strict DTD를, 그럴 수 없는 환경이라면 Transitional DTD를 지정하시면 됩니다.

    웹 표준은 XHTML?

    웹 표준과 시멘틱한 웹사이트를 위해서는 XHTML 사용을 해야 한다는 말이 있지만 그 말은 사실이 아닙니다. XHTML 1.0 Transitional 보다는 HTML4.01 Strict의 규격이 구조와 표현을 더욱 엄격하게 구분 짓고 있으므로 무조건 XHTML이라는 말은 잘못 되었다고 볼 수가 있는 거죠. 고로 HTML이냐 XHTML이냐의 선택 보다는 제작하려는 사이트의 방향과 목적을 제대로 파악하고 그에 걸맞은 DTD 선택이 더욱 중요할 것입니다.


    출처 : http://1upz.com/entry/DTD
    ]]>     웹표준 http://darky.egloos.com/2722038#comments Fri, 23 Oct 2009 06:23:02 GMT 다키짱     <![CDATA[ 개발자에게 이렇게 대할 경우 개발에 도움 안된다. ]]> http://darky.egloos.com/2720551 http://darky.egloos.com/2720551 참 좋은 글입니다.
    아래사람에게 혹시나 이렇게 하지는 않았는지...
    다시금 반성하게 만드는 ... 참 좋은 글입니다..
    뼈가 되고 살이 되는...

    개발자에게 이렇게 대할 경우 개발에 도움 안된다" 라는 주제로 몇가지 경우를 정리해봤습니다. 몇몇 항목은 개발자 뿐만 아니라 직원 또는 부하직원에게 해선 안될 불필요한 경우들입니다. 오늘 문득 이런 상황들을 정리해 봐야 겠다는 생각에 간추려 본 것으로 추후 편집 될 수 있습니다.

    1. 수정사항이나 개선사항을 버그라고 표현하는 경우.
    버그를 버그라고 이야기해도 개발자 입장에서는 썩 기분 좋은 일이 아닌데 수정사항이나 개선사항 조차도 버그라고 이야기 하면 개발자와 거리를 두는 격이 될 것입니다.

    2. 그동안 시켜온 많은 업무 지시 사항들은 잊고 뭘 했는 지 묻는 경우.
    지시 사항이나 기획에 의해서 일을 하고 있을 텐데 그 동안 무슨 일 해냐고 묻는 것은 개발자의 기분도 상하게 할 뿐만 아니라 지시자에 대한 신뢰도 무너지게 될 것입니다.

    3. 조직 내에 존재하지 않거나 현재 존재하지 않는 인물에 빗대어 의견을 묻는 경우
    내가 아는 사람이 말하길 이건 한 5일이면 개발한다던데 당신은 얼마나 걸릴 것 같습니까?
    전에 일하던 개발자가 이렇게 말하던데 당신은 왜 이렇게 이야기 합니까?
    어떤 일을 하거나 어떤 관계에 있더라도 타인과 비교해서 나를 평가절하 한다면 기분 나쁜 것은 당연합니다. 조직 내에 존재하지 않은 사람이 내린 판단은 조직 내의 시시콜콜한 사정을 알지 못하고 내린 결론일 것이므로 도움이 되지 않는 것이며 이런 말로 인해 개발자는 자신의 기술과 인격을 신뢰하지 않는다고 판단할 것입니다.

    4. 회사의 부정적인 경영 상황을 이야기 해서 일 할 의욕을 떨어뜨리는 경우
    회사의 비전을 이야기 해서 의욕을 가지고 일하게 하는 것이 일반적이지만 회사 상황에 대해 부정적인 말을 하는 경우 개발자는 개발 의욕이 떨어지게 될 것이고 이직을 고민하게 될 것입니다. 어찌보면 계속 근무를 해야 할지 이직을 해야 할지 정확하게 판단할 수 있도록 도움을 주는 고마운 말일 수 있겠습니다.

    5. 열심히 일했거나 성과가 높을 때 그만한 혜택은 없고 더 많은 업무를 지시하는 경우
    능력 발휘를 잘 하는 사람이나 근무시간 이외 시간을 투자해서 일하는 사람에게 업무를 중과하는 것과 이에 대한 보상 시스템이 없는 경우 점진적으로 업무의 하향 평준화가 될 것입니다.

    6. 개발 공간을 별도로 분리하지 않고 타 부서와 근접한 곳에서 개발 업무를 하게 할 경우
    개발 공간이 손님 또는 고객들이 드나들고 전화 업무가 많은 부서들과 함께 하는 곳일 경우 개발자의 집중력과 개발의 연속성을 떨어뜨릴 것입니다.

    7. 지나치게 많은 회의를 하고 속사포 처럼 수시로 업무 지시를 하는 경우
    이럴 경우는 체계적으로 일을 처리하는 곳에서는 일어날 수 없는 상황입니다. 또한 회의가 많으면 수시로 업무를 지시하면 그 만큼 개발 기간 대비 개발 시간을 줄이는 것이고 결국 개발자는 실제 개발 시간이 아닌 개발 기간 대비해서 나온 성과에 대한 책을 져야 할 것입니다.

    8. 기획의 완성도가 부족한 상태에서 개발 업무를 추진하는 경우
    되도록이면 기획의 완성도를 높여서 업무를 추진해야 하는 것이 상식입니다. 기획의 완성도가 떨어지면 어째꺼나 개발을 해야 하므로 개발자가 부족한 기획을 체워야 하므로 기획을 하게 만드는 꼴이 됩니다. 개발자가 보완한 기획이 잘되면 문제가 없겠지만 잘못되면 개발자 마음대로 만들었다는 질책을 받을 수 있고 역할 분담으로 인해 나올 수 있는 효율과 체계는 사라지게 될 것입니다.

    9. 개발자의 본래 해야할 일과 동떨어진 업무도 병행해서 일하게 할 경우
    조직의 규모가 클 경우 분업화가 잘 되서 이런 일이 없겠지만 중소규모의 조직에서는 개발자가 다른 업무도 하는 경우가 많습니다. 심지어 개발과 상관관계가 없는 서비스 업무를 하게 되는 경우도 있습니다. 이런 경우 개발의 효율은 당연히 떨어지고 추가로 배당 받은 업무에 대한 책임도 저야 하니 개발자가 오래 버틸 수 있는 근무 환경이 아닙니다.

    10. 개발자와 회의 없이 결정된 사항을 예고도 없이 급작스럽게 지시하는 경우
    일의 순서를 무시하고 진행된 일은 문제가 생기게 마련입니다. 개발자를 당황하게 만들면 일도 제대로 진행되지 않을 뿐더러 이런 상황이 반복되면 개발자는 이직을 고려하게 될 것입니다.


    출처 :
    웹프로그래머의 홈페이지 정보 블로그 http://hompy.info

    ]]>     http://darky.egloos.com/2720551#comments Thu, 22 Oct 2009 02:46:18 GMT 다키짱     <![CDATA[ 홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설(파일 첨부) ]]> http://darky.egloos.com/2544998 http://darky.egloos.com/2544998 홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설(파일 첨부)

    [출처 : 문화부 > 보도자료 & 공지사항, 2009.9.17.]

     

    문화체육관광부는 홈페이지 운영자들의 온라인상 저작권 침해를 예방하기 위해 “홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설‘을 제작·배포한다. 동 해설은 정부기관·공공기관·교육기관 등에 배포할 예정이며, 문화체육관광부(www.mcst.go.kr) 및 한국저작권위원회(www.copyright.or.kr)의 홈페이지에서 다운로드가 가능하므로 누구나 이용할 수 있다.

    ☞ 해설 자료집 내용은 첨부 파일 참조. 

     


     

    □ 목적

    네티즌들이 홈페이지, 블로그 등의 운영시 알아야 할 저작권 상식 및 저작물 이용 시 주의사항 등을 사례별로 정리하여 일반 국민들이 합법적인 방법으로 저작물을 이용할 수 있도록 안내하기 위함

     

    □ 차 례 

    Ⅰ. 저작권법 개요

    Ⅱ. 홈페이지와 저작권

        1. 합법적인 저작물 이용방법

        2. 저작물 이용시 주의사항


    □ 이용 “홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설”은 누구든지 비영리적인 용도를 위하여 내용의 인용,복제 등의 방법으로 이용할 수 있습니다. 다만 출처를 표시해야 하며, 개작은 허용되지 않습니다.

     

     

    첨부파일 :

    1. 홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설 제작.배포[문화부, 2009.9.17.]

    2. 홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설[문화부, 2009.9.]

    [출처] 홈페이지 운영자를 위한 저작권 해설(파일 첨부)|작성자 사랑과 평화

    file.zip ]]>     http://darky.egloos.com/2544998#comments Tue, 06 Oct 2009 08:09:34 GMT 다키짱     <![CDATA[ 제게 그 결점들이 없었다면 지금 상사는 더 멋진 분이였겠죠? ]]> http://darky.egloos.com/2544958 http://darky.egloos.com/2544958 요즘 직원들 때문에 골챠푼데..

    아래 글을 보고...
    뜨끔(?) 했다는;;;

    오늘 제가 건물의 엘리베이터에 붙어 있는 모니터에서 제공하는

    유모(humor)컨텐츠가 한번 더 생각을 하게 하여 올려봅니다.

    남편이 아내를 바라보며 맘에 안든다는 투로 한 마디 합니다.
    "당신에게는 이런 이런 결점들이 있는 거 알어?"
    그러자 아내가 퉁명스럽게 얘기합니다.
    "제게 그 결점들이 없었다면 지금 남편은 더 멋진 분이였겠죠?

     

    이 시츄에이션을 직장으로 옮겨봅니다.

     

    상사가 부하직원을 바라보며 맘에 안든다는 투로 한 마디 합니다.
    "자네 이런 이런 결점들이 있는 거 알어?"
    그러자 부하직원이 퉁명스럽게 얘기합니다.
    "제게 그 결점들이 없었다면 지금 상사는 더 멋진 분이였겠죠? 

    [출처] 제게 그 결점들이 없었다면 지금 상사는 더 멋진 분이였겠죠? ([웹기획]WWW를 만드는 사람들) |작성자 movehon

    ]]>     내 생각 http://darky.egloos.com/2544958#comments Tue, 06 Oct 2009 07:38:10 GMT 다키짱