나 역시 꼬맹이 때 팝을 알게해준게 배철수의 음악캠프에 나왔던 잭슨파이브특집이었다. 모타운 특집프로그램에 나왔을꺼야 아마....그걸 녹음한 테이프들은 아직도 내 방어딘가에 있을꺼다.그리고 중고등학교때쯤에 댕져러스앨범이 나오는걸 레코드점에서 기다려서 사구 ㅋㅋㅋㅋ 그땐 테이프시절이었으니까. 댕져러스 듣고난담에 역으로  배드랑 쓰릴러 앨범도 팝음악 공부의 명목으로 사고. 그는 세계 많은 사람들에게 팝댄스의 ABC를 가르쳐 주었을꺼다.

하지만 나이가 더들면서 그가 보여주는 앨범의 세계가 현실에 맞지않는 옷같다는 느낌이들면서 나두 자연히 그를 잊어갔다.

히스토리앨범 쟈켓비쥬얼인 그의 거대동상은 킹오브팝이란 수식어만큼 공허하게 보였다. 그런지음악이 대세였던 90년대 후반에, 위아더 월드의 90년대버젼인 탱크와 아이가 나오는 퍼포먼스는 스케일만큼 우스웠다.

그렇게 잊혀져가던, 수많은 스캔들 메이커로써 고립된 네버랜드의 침묵하는 성주였던 그를 기억하게해주었던건 작년에 나왔던 쓰릴러 스페셜에디션이었다. 작년에 오랜만의 그의 앨범을 들으면서 정말 저때가 마이클잭슨의 리즈시절이라고 감탄감탄. 원곡이 워낙 출중하니 이시대에 맞게 리믹스된 버젼들도  좋아서 새앨범에대한 기대를 좀해도되나 싶었지.

그리고 엊그제 갑작스런 그의 사망소식. 일이 관련이 있어서 추도페이지를 몇개만들었는데..참 기분이 묘했다. 슬펐다거나 그랬다기보다는 언젠가부터 현실에서 고립되버린 마이클의 음악과 재능, 존재가 결국 현실로 돌아오지못했구나 하는 안타까움.

마이클잭슨 사망페이지를 만들면서 들었던 그의 음악은 며칠째 나의 BGM이다. 결국 저하늘의 스타로 생을 마감해버린그가 안타깝고 아쉽지만 슬프지는 않다. 왜 예술가 위대한지 알것도같달까. 갑자기 리처드 도킨슨의 이기적인 유전자생각이 막나구. 인간이 유전자를 이어가는게 생물학적인 종족번식뿐만이아니라 문화자체가 학습되고 복제되서 퍼져가는거라구. 그게 밈이라고 말했지.. 그니까 마이클은 그의 음악으로써 인간이 종이 존재하는한 영생을 얻는게 아닐까.

PS> 어제 밤에 엠비씨에서 해준 추모공연을 늦게까지봤다. 그는 아티스트이면서 대단한 이상주의자였던거같다. 아마 세계를 고치고 더 나은 세상을 만들자던 메시지가 요즘 세상에 먹힐지 .. 또 그 탱크와 어린아이들 지구모형이 구닥다리 클레셰로 보일수있었을텐데 그의 진심이 그 모든걸 진부하지보이지 않게했다. 마지막으로 우주로 떠나는 연출로 사라진 마이클. 나도모르게 잘가라고 화면을 향해 손을 흔들고있었다.

인도의 사서·교육가.

인도에서 도서관학의 아버지라 불리며, 그의 업적은 전세계에 영향을 미쳤다.

시얄리의 힌두 고등학교, 마드라스그리스도교대학(이 대학에서 1913년과 1916년에 각각 수학 학사학위와 석사학위를 받았음), 사이다페트의 사범대학에서 교육을 받고 1917년 망갈로르관립대학 교수가 되었다. 그후 코임바토르관립대학(1920), 마드라스 대학교의 프레지던스 칼리지(1921~23)에서 강의했다. 1924년 마드라스 대학의 초대 도서관장으로 임명되자, 그는 이 자리에 어울리는 자격을 갖추기 위해 영국으로 가서 런던의 유니버시티 칼리지에서 공부했다. 1925년에 마드라스대학교의 도서관장에 본격적으로 취임하여 1944년까지 일했다. 1945~47년에 바라나시에 있는 힌두대학교에서 도서관장 겸 도서관학 교수로 일했고, 1947~54년에는 델리대학교에서 강의했다. 1954~57년에 그는 스위스 취리히에서 연구와 저술활동에 몰두했으며 1958년에 다시 인도로 돌아와서 1959년까지 우자인의 비크람대학교에서 객원교수로 일했다. 1962년 방갈로르에 도서관학 연구소를 세우고 직접 소장이 되어 평생 이 일에 관여했으며 1965년에는 인도 정부가 수여하는 '도서관학 국가대표 연구 교수'라는 명예로운 칭호를 받았다.

랑가나탄은 주로 분류법과 색인이론을 통하여 도서관학에 기술적인 공헌을 했다. 그가 〈콜론 분류법 Colon Classification〉(1933)에서 소개한 체계는 전세계의 도서관에서 널리 쓰이고 있으며, 듀이의 십진 분류법 같은 기존 체계의 발전에 영향을 주기도 했다. 그후 주제별 색인 표제어를 찾아내기 위해 '연쇄 색인'(chain indexing) 기법을 고안했다. 이밖에 〈도서목록 분류기호 체계 Classified Catalogue Code〉(1934)·〈도서분류법 서론 Prolegomena to Library Classification〉(1937)·〈도서목록 이론 Theory of the Library Catalogue〉(1938)·〈도서분류의 요소 Elements of Library Classification〉(1945)·〈분류법과 국제적 자료 이용 Classification and International Documentation〉(1948)·〈분류법과 커뮤니케이션 Classification and Communication〉(1951)·〈표제와 규준 Headings and Canons〉(1955) 등의 저서가 있으며 〈도서관학의 5가지 법칙 Five Laws of Library Science〉(1931)은 도서관의 이상적인 봉사를 명확히 규정한 선언문으로 널리 인정되었다. 그는 또한 국립 도서관과 여러 주립 도서관의 체계를 세우기 위한 계획안을 마련했고 여러 잡지들을 창간·편집했으며, 많은 전문협회에 참가하여 활동했다.

이 방식은 특수한 용도로 쓰이기보다는 일반적으로 사용되는데, 파셋과 콜론을 사용하여 복잡하고 새로운 범주들을 만들 수 있다. 예를 들어 치외과(dental surgery)의 범주는 의학을 나타내는 L, 치아를 나타내는 214, 질병을 나타내는 4, 외과를 나타내는 7 등의 문자와 숫자로 구성된 L 214 : 4 : 7이라는 기호로 표시된다.

콜론 분류법에는 108개의 주요분류(이전에는 33개)와 10개의 일반분류(인문학에서 자연과학까지 영역을 크게 나누는 분류)가 있는데, 이것들은 아라비아 숫자와 로마 문자를 혼합하여 명명된다. 각 주요분류들은 인간·사물·에너지·공간·시간의 5개의 기본 파셋, 즉 묶음으로 구성되어 있다. 랑가나탄의 주요한 공헌은 이와 같은 기본적인 파셋이나 범주들을 명명했다는 점에 있다. 이것들은 모든 분야에 본질적인 것이기 때문에, 분류체계에는 반드시 이러한 내용들이 포함·표시되어야 한다. 콜론 분류법은 각 주제를 일련의 숫자로 표시하는 대신에 콜론으로 연결된 구성숫자로 전체를 나타내는 일련의 짧은 표를 사용한다. 도서번호는 듀이 분류표나 미국 국회도서관 분류표에서 시작된 명명번호의 중요한 부분이다. 각각의 주요분류는 적당한 파셋과 초점을 가지고 있다. 예를 들면 문학에는 언어와 형식이 포함된다. 여기에 하부 영역, 즉 양식·지역·시대·언어에 상응하는 4개의 유동표가 있다. 표를 더욱 확장하려면 콜론을 추가하고, 주제가 더이상 확장되지 않는 경우에는 콜론을 생략할 수 있다. 인도 마드라스대학교는 장서 관리에서 콜론 분류법을 활용하고 있다.

*재료(1인분)

면80~100g, 양파1/4개, 고추1개, 마늘 2~3개, 올리브유 4ts(마늘 등의 야채볶음용), 날치알 2-3큰스푼으로.
잘게썬 김치는 양파와비슷한양으로(취향따라), 맛간장 1ts, 맛술이나 화이트와인있으면 넣으면 더 좋겠지.

올리브유 1ts+소금 1/2~1 ts (면삶을때 끓는물에 바로 투입)

*recipe

1.면을 삶는다>올리브유 1ts+소금 1/2~1 ts (면삶을때 끓는물에 바로 투입)
2. 팬에 기름두르고 마늘을 잘익힘(첨부터 넘 불쎄개하믄 마늘이 씨꺼멓게 타니까 약불로 은근하게 향을 내야한다는걸 깨달음)
3.야채, 김치왕창 볶음>면삶은물 작은국자로 넣어서 촉촉하게해주면 좋다
4.면투입
5. 면삶은물을 면이 뻑뻑하지않게, 자박하게 맞춰주다가날치알 스푼으로 마구뿌려줌. 날치알은 빨리익구 또 많이 익으면 뻣뻣해지니까 적당히 비벼주면됌.
6.맥주랑 DVD를 첨가하여 시식! simple & easy 맛있땅!

*caution

날치알과 김치의 양의 밸런스가 중요. 많이 넣으면 넘 맵고짜 ㅠㅠㅠ 많다고 다 좋은게 아니군. 김치를 양파양정도만 넣었으면 술이 덜땡겼을꺼같다. 날치알도 짭쪼름하니까 과하게는 넣지말것!