BGM :  별의 눈물 - 심태한

누에의 잠 외 4편 / 최수연

누에가 입으로 실을 토해 집을 짓고 있다
볕 좋은 아랫목에 앉아 나는 누에를 에워싼 실을 한 가닥씩 뽑아낸다
돌아누워 뿜어내는 누에의 실은 둥글게 말린 길을 만들고
나는 그 길을 한없이 따라가다가 문득 뒤가 무서워져
흰 실 한 가닥을 바람에 날려보내고 마는데
내가 실을 뽑는 동안 살찐 누에는 의심도 없이 순정한 잠이 들지만
이 혼곤한 잠을 뚫고 어느 날 날아오른다는 날개의 날들을 나는 믿을 수가 없다
톡톡 끊어지는 실을 한 올씩 뽑을 때에도 누에는 꼼짝 않고 실을 뿜는다

 
소나기 소리를 내며 뽕잎을 먹어치우던 누에는
몸을 불리며 몇 번의 잠을 건너는 것인데
끝내는 저만의 둥근 방에 들어 오그라든 잠에 갇히는 것인데
한 번 닫히면 그 잠 다시는 열릴 것 같지 않아 나는
자꾸만 흰 실을 훔쳐내는 것이다

 
뽑아도 뽑아내도 사방은 온통 흰 빛의 고요뿐, 둥글게 닫히는 그 빛이 서러워
나는 슬며시 안방을 나오고 마는데 문소리에 놀라 잠에서 깨는 누에,
내게로 몸을 돌리며 흰 실은 몇 개나 되느냐 묻는다
비단을 짤 수도 없는 실, 누가 폐경을 지난 누에의 몸에서
분칠한 날개가 돋아난다고 말을 하는가
일생을 구물거리며 기어온 초승달 하나가
초저녁 창 밖에서 어느새 지고 있다

 
독작(獨酌) / 최수연

  
 여름밤 분수대가 있는 광장의 노상주점에서 그와 함께 술을 마신다 붉고 푸른 조명이 거친 물줄기를 따라 소주잔 속으로 파고들 때그는 내몽골에 대해 이야기하기 시작한다 달리는 것이 일생인 속력의 말들이 잠시 머리를 숙이고 물 한 모금 마시는 동안 초원의저편에서 몰려온 한 떼의 구름들이 맞은편 건물의 매끄러운 유리창에 몸을 기댄다 시비를 걸 듯이 후두둑 쏟아지는 소나기, 몽골의막사 속으로 사라지는 사람들이 양복 주머니에 무언가를 감추고 있다 너무 많은 표정의 그는 빗방울 몇이 무리를 벗어나 반딧불이가되는 것을 본다 대초원의 별빛 아래를 날아다니던 몇 개의 빛은 이내 젖은 가로등에 걸려 파닥거린다 하지만 그는 다시 말을 달려어느새 그리운 이의 집 앞에 당도하고 나는 우리 안에 갇힌 짐승처럼 분수대가 있는 광장의 노상주점에서 술을 마신다 분수는아까부터 솟아오르고 있다 눈치채지 못하게 허공으로 사라지는 몇몇 물줄기들의 실종처럼 반딧불이를 따라 떠나간 그는 마두금* 소리에맞추어 이국의 노래를 바람 속으로 흘려보내고 오늘도 나는 어딘가에 있는 내 안의 그를 그리며 여전히 독작이다

  * 마두금 : 몽골의 민속 현악기.

 
11월의 거미 / 최수연

   오래된 자개장 밑에서 거미 한 마리가 기어 나왔다 거미는 자개를 타고 오르다가 듬성듬성 빛을 잃은 무지개 사이로 들어가 버렸는지그놈 잡으려다가 그만 놓쳐 버리고 황망히 어두워진 어머니, 방안의 거미는 근심거리라는데 걸레질하는 그녀의 풍속이 앙상하게 떨리던그 해 11월 나는 비정규의 시간을 건너다가 손목뼈에 금이 가고, 큰마음 먹고 우족 사오던 육순의 정강이뼈는 내리막 골목길에서 간단하게 부러졌다

  
 깁스한 보행처럼 딱딱 소리내던 입동(立冬), 지하 셋방 터져버린 보일러의 이리저리 휜 파이프에서 녹물은 한참을 흘러나왔고 둥근행성에서의 햇빛의 이력은 늘 윗층집까지만이었다 우리는 꽤 오랫동안 축축하고 차가운 호흡에 익숙해야 했다 방안에 온기가 돌기 시작하고 새로 놓은 보일러엔 고장 방지 센서가 부착되어 있었으나 눈에 보이는 것만 고장난 것은 아니었다

  
  한동안 나뭇잎들 떨어지는 소리에는 수상한 빛이 묻어 있었다 골목에서는 늘 발이 여럿 달린 소문들이 벽을 타고 이 집 저 집 기웃거렸다 이따금 길 아래로 내려가는 바람들은 돌아오지 않았어도 보일러 파이프를 돌고 도는 뜨거운 물줄기는 또다시 11월을 어머니 앞에 세우고 그 언젠가처럼 오래된 자개장 밑에서는 거미 한 마리가 기어 나왔다 슬그머니 머리를 내미는 거미를 이번에는 어머니 단숨에 후려치셨다 손금에 붙어 있는 잔주름까지 다 펴졌다 아직 내일이 오기 전의 일이었다

전세 / 최수연

   도심 창가의 소파에 앉아 커피를 마신다 일기의 마지막 문장처럼 깊숙이 사생활에 몸을 묻고 지루한 유리문을 바라본다 기다리는 사람은 오지 않고 브라질 농장의 검붉은 열매에 붙어있던 햇살 하나가 커피잔 속으로 귀화한다 아직 울음소리가 마르지 않은 가죽소파에 앉아 적도 아래의 햇살을 한 모금 마신다

  
  커피숍에서 한 사내가 나가자 깨지지 않으려고 안간힘을 쓰는 유리문이 삐걱거린다 어느 밀림으로부터 날아와 이 거리에 꽃을 피운 걸음걸이로 서둘러 횡단보도를 건너가는 그 사내의 일그러진 표정은 우주적이다 그러니까 내가 축축한 머리를 드라이하는 동안, 내가 브레이크에 발을 대고 신호 대기하는 동안, 내가 습관적으로 커피 자판기 앞에서 오지 않는 그대를 생각하는 동안은 모두 감나무가 고욤나무 밑동에 세들어 살 듯이 하였던 것인데 

  자기 집을 얻게 된 오빠네 어린 조카가 온 방을 휘저으며 뛰어다니던 그 날로부터 우리는, 저 거리는, 오늘은 너무 희미해진 것이다

 
마른 우물 / 최수연

    마을을 한 바퀴 돌아 튀밥같이 여기저기 흩어져 있는 사람들을 태우고 읍내로 간다는 버스는 이미 끊어졌다 버스는 하루 세 번 마을은 은행나무 몇 그루, 세상의 잎가진 것들 모두 제 잎을 다 떨구고는 고요할 뿐인 저녁 나는 어떻게 이 마을에 들어왔던가 

 지나가던 낡은 봉고 한 대를 얻어탄다 헐리기 직전의 다락방 같다 늙은 부부의 몸에서는 산나물 무침 냄새가 야트막한 담벼락처럼 길다 나는 잠시 담벼락 아래에서 몇 자락 남지 않은 쌉싸름한 햇살을 받는다 

 마을은 마른 우물처럼 산 아래에서 깊고 봉고차의 바퀴는 어느 결말을 향해 천천히 굴러간다 카세트에서 흘러나오는 트로트만이 끊임없이 이별의 가사를 돌고 있지만 우물에서는 다시 옛날처럼 맑은 물이 솟아나지는 못하리라 그리고 지금 나는 마른 우물에 뚜껑을 덮듯 한 마을을 빠져나오고 있다

 최수연 

 1977년생.
대진대학교 문예창작학과, 동 대학교 교육대학원.
상명대 대학원 한국학과 박사과정 재학 중. 

소설(小雪)을 지나다 외 4편 / 홍정순

은행잎 지고 겨울비 오는 날
일 피해 사람 피해 찾은 시골집
첫서리 오고, 김장하고 마늘 심은 후
서리태 타작한, 이맘때
바깥 풍경은 나만큼 촌스럽다
누워서도 보기엔 감나무가 최고다
들창에 세 든 지 오래된 모습이라 그렇고,
가지가지 종잘종잘,
새 소리를 달고 있어서 더 그렇다
마늘 심은 밭을 지나는 바람 같은 소리
매점매석 했다 해도
눈감아주고 싶은 마음이 생긴다
감나무 그늘에서 자라 감 먹고 살아 온 그 소리는
전대 풀고 나온 나를 창문 앞에 서게 했다
이파리 다 떨군 느티나무 가지 사이로
철물점 연탄난로를 쬐던 거칠고 곱은 손들이 보인다
먹고사는 일에, 온전히 한 해를 다 보낸 발자국소리 들린다
보일러 소리, 냉장고 소리,
창문을 치고 두드리는 계곡 바람 거친데
풍경은 거짓말처럼 소설(小雪) 무렵을 지나고 있다

  파리 / 홍정순

탈곡기 벨트에 잘린 손가락을 만나도 울지 않을래
왁스는 천원, 뻑뻑한 탈곡기 벨트엔 왁스를
연탄난로 위 찌그러진 양은주전자는 분주하고
봉다리 커피 종이컵에서 풀릴 때, 양생되는 아침
무수한 연장은 일을 만든다 삶이 연장된다
향미다방 화장실은 아직도 재래식
파리를 본다
문틀 위에 놓인 담배를 본다
코앞에 걸린 휴지를 본다
끈끈이에 휴지된 또 한 생을 본다
파리똥 앉은 파리채를 본다
누구를 위해 빌어 봤음 좋겠다
뒷산 도토리 쏟아질 무렵,
삼거리 곱창집 개업식 무렵,
목숨을 얻고 목숨을 잃고
쭈그리고 앉아서 엉덩이를 옴짝거려야 사는,
뒷다리를 비빈다 날개도 벌어졌다 오므라진다
―대충 살아도 살아진다는데 
 

장갑 / 홍정순

사람이 보인다, 장갑을 보면
그 사람의 손도 보인다
다섯 개의 구멍은 저마다의 굵기와 깊이를 가졌다
현장의 시작과 끝은 그들의 모습으로 알 수 있다
장갑을 뒷주머니에 꽂으면
그게 작업장의 패션이 된다
찾는 장갑을 보면
기초를 하는지 미장을 하는지 도배를 하는지
다 보인다
행사에서 잠깐 둔갑하는 기사님 장갑,
진짜 이름은 예식 장갑이다
반코팅 장갑은 일용의 기본 장갑
인부들이 갖출 기초 장비
낱개로 사면 일이 없는 사람이요
한 타 사면 큰일 하는 사람이다
KT 직원이 목장갑을 사는 이유는 전봇대 때문,
목수 장씨가 용접 장갑을 사는 이유는 패널 때문,
무수촌 이장 이씨가 반도체 장갑을 사는 이유는 접과 때문,

 
장갑엔 저마다의 이유가 들어 있다
장갑엔 저마다의 일이 들어 있다
저마다의 목소리는 사는 이유가 된다

 

사이 / 홍정순

소한과 대한 사이
촌사람과 철물점 사이
쫓는 일과 잡는 일 그 사이
눈길과 첫 발자국이 놓인 그 사이
철사 줄과 와야 줄 그 굵기와 길이 사이
가늘고 강한 선 하나, 올무가 되는 그 사이
먼 산 한 바퀴, 올무에 걸려 휘는 그 사이
어머니, 문고리를 잡고 십 남매를 낳는 사이
아버지, 문고리에 걸고 털을 벗기는 사이

동지섣달 환하게 날아오르는 나비
십 남매의 호구지책이었으므로
무수한 연장과 일 사이
담장 아래 장독대와
밑둥치 금간 항아리 사이
쫓는 일과 잡는 일과 먹는 일 사이
추억과 망각 사이
잊혀짐과 버려짐 사이
고를 푼 올무와 문고리 사이
그대 생각

 
철물점 여자 / 홍정순

예외 없다 사람 손 가야 비로소 제값 하는
무수한 연장들 틈새에서 시 쓰는 여자가 있다
새벽 여섯 시부터 밤 여덟 시까지
못 팔아야 살지만 못 팔아도 사는 여자
십 년 전 마음에 심은 작심(作心)이라는 볼트 하나
너트로 한 바퀴 더 조여야 하는
사월은 성수기
작업 현장에 연장이 필요하듯
여자에겐 시간이 절실하다
시를 쓰겠다고 한 시간 일찍 나와
어둠 속에 웅크리고 앉아 있는 여자를
고요 속 새벽이 빨아들인다
뒤란에서 들려오는 새 소리
흙집을 개조한 철물점 기와지붕엔
아직도 이끼가 끼어 있어
늘 기역자로 만나야 하는 새 소리는
어긋나 포개진 기왓장 틈새에 알 낳고 품었을 그 시간들,
지난 십 년을 생각나게 하는데
용마루 위 일가 이룬 새들의 울음소리에
자꾸만 착해지는 여자
지명 따라 지은 이름 '대강 철물점'
간판 너머엔
적당히 보리밭 흔드는 바람이 불고
멋대로 떨어지는 감꽃도 싱싱하지만
개줄 하나 팔고 앉으면 받침 하나 빠지고
물통 하나 팔고 앉으면 단어 하나 달아난다
오늘도
철물처럼 무거운 시
플라스틱 약수통처럼 가볍고 싶은 시

 
홍정순
1972년생.  

 
<시안> 2009년 봄호

사람과 학문은 한길로 통한다는 어느 교수님의 말씀을 머릿속에 넣어 놓으며
정말 그럴까 하는 의문이, 아니다라는 결론으로 치닫을 때 쯤, 사람도 학문도
각자가 속한 단체나 환경에 따라 달라진다는 것을. 거기다 타고난 것들이 이러한
환경이나 단체를 가를 수 밖에 없는 특질로 작용한다는 것도.

이제부터 하는 이야기들은 개인적인 사담이다. 어차피 이 카테고리가 일기이니
별 신경 안 써도 괜찮으리라고 믿어 본다. 이 글을 읽고 기분이 나쁘거나, 반박하고
싶은 말이 있다면 해도 무방하다. 정정당당 앞에서 발언하는 것은 다 들어주는 사람이
나라는 사람이니. 단, 앞에서는 웃으면서 뒤에서는 수군대는 것은 사양한다.^^
이 글을 적는 목적도 그러한 연유가 포함되어 있으니까.
사회학보다 국문학에 더 관심과 애정이 가던 차에 전공 과목을 뺀 나머지 과목들은
대다수 국문학 수업으로 짜 맞추었다.
그래서 동국관 수업을 마치자마자 언덕길을 달려서 명진관이나 학림관으로 강의를
들으러 가야 했다. 국문과 학우들 속에 무리지어 수업을 듣던 나는 국문과나 국교과 
친구가 여럿 생겼다. 어디 가나 성격 좋은 나는 틈을 비집고 들어가는 타고난 기질이
있긴 하나 보다. 처음에 국문과 학우들은 타과에서 수업을 받으러 온 나를 배타시 대했다.
마치 자신들의 세계 속에 뛰어든 이방인 취급까지 했다. 누구하나 말 한마디 붙이는 사람
이 없었고, 발표나 토론 수업에 필요한 조를 짜는 데에도 늘 뒷전으로 밀려났고, 그럴 때면
교수님이 적당히 인원이 모자라는 조에다 짜맞추듯이 집어 넣어 주셨다.
내게 말을 붙이지 않았기에 수업에 필요한 발표자료를 알 수가 없어 적당히 내가 알아서
해야 하는 불편을 빼고서라도 그 학우들에게도 그리 도움이 되는 처사가 아닐진대, 왜
끝끝내 배타적일 수밖에 없었을까 하는 아쉬움이 남았다.

인문대 학우들, 그 중 국문과 학우들이 폐쇄적이라는 이야기는 들은 적이 있다.
직접 만나서 그네들과 술자리에 어울리고 또 술 마시고 가는 야학에도 함께 동석했지만
사람이 좁고 폐쇄적이라는 데에는 어쩔 수 없이 그렇다고 동조해야 했다.

학교 앞, 인문대생들이 잘 가는 술집은 하얀집이라는 대포집이다. 그리고 내가 속한
단과대인 사회과학대 학우가 잘 가는 술집은 Red Dog이라는 바나 이와 비슷한 카페였다.
외국학문을 배운다고 이런 곳을 선호하는 것은 아닐 것이다. 사실 나는 카운터에 문과대
생들의 학생증으로 가득차 있고, 이 곳 저 곳에서 오래된 듯 한 양은 냄비에 찌개를 끓여
소주를 마시는 인문대생들의 술문화에 더 매료되고 있었기에. 찌개 하나에 밤새 숟가락으로
박박 긁는 소리를 내면서도 그 안주 하나로 흥미롭고도 센세이션한 무궁무진한 문학
이야기를 주고 받을 수 있었기에 그것은 일종의 배고픈 문학, 철학을 하는 자만의 낭만이나
생활의 자세라 여겼다. 배에 기름이 줄줄 흐르는 정신으로 문학이나 철학은 할 수 없는 것이므로. 
이런 분위기에도 익숙해져서 대학 4학년 때 소개받은 유학생과 친구들이 우리집 동네 마포로
놀러 왔을 때도 내가 즐겨 가던 바나 카페가 아닌, 이곳에서 유명한 소금구이나 껍데기를
파는 고깃집이었다. 그것도 연탄내음 맡으면서 연통에다 직접 고기를 구워 먹어야 하는 곳
말이다. 그 유학생이 내 앞에서는 내색하지 않았지만, 나중에 '걔는 왜 그런 곳에 우리를
데려 갔느냐'고 투덜댔다는 이야기를 들어야 했다. 그냥 웃었다. 문과대 학우들 취향이
내 취향이기도 하기에. 암튼. 

사회과학 수업은 대부분의 문과수업 형식인 교수님 대 학우들이 아닌, 개인이 한 챕터를
공부하고 전부 익히고 와서는 앞에서 발표하고 설명하고, 질문에 답변하고 대안까지도
세워야 했다. 교수는 그저 옆에서 그냥 지켜보기만 할 뿐이다. 물론 필요하면 설명을 덧
붙이기도 하지만. 거의 학생들 스스로 공부해서 발표하고 토론하는 수업 위주였다. 그래서
미리 공부를 해 가지 않으면 수업시간 내내 멍한 머리로 다른 학우들이 하는 수업을 들어야
했다. 우스갯소리로 사회학과 나온 사람은 어디가서든지 사회를 본다는 말이 돌았다.
그 말은 말빨이 세다는 것일 터이다. 조리 있게 말하고 주제를 이끌어 가는 방식에 익숙하여서
어디서든 자신의 의견을 당당히 말할 수 있는 방법을 트레이닝 했다고 봐도 별 무리수가 없다고
본다. 열린 토론의 장에서는 생각이 갇히지 않고 폐쇄적이고 이기적이지 않다.
열린 사회 열린 마음 참 교육,  학교에서 내세웠던 캐치프레이즈가 지금도 잊혀지지 않는다.

그런데 국문과 수업 듣는 날은 왜 그렇게 하루가 찜찜하고 엉성한 듯이 흘러 갔을까.
수업 시간내내 앞에서 강의하는 교수만 쳐다봐야 해서일까.
나는 명진관에 감도는 차갑고 건조하고 우울한 분위기에 늘 주눅이 들어야 했다.
명진관 건물이 대리석으로 만들어서는 아닐 터인데, 왜 그렇게 어깨에 무게가 들어가고
뻐근해지는 것인지.......
학우들의 배타적이고 냉소적인 표정 때문이었지 아니었나 싶다.
그런 표정 이면에는 남을 쉽게 자신의 세계에 들여 놓지 못하고, 남을 인정하기를 주저하고
세상을 흑과 백 이분법적으로 사고하려 하는 습관 때문이라고 섣부르게 결론 내렸다.

반면, 사회학 하는 학우들은 늘 다양한 시선으로 바라보고 사고하며 자유와 여유로움이
표정에 배여 있었다. 어느 학우들은 사회학하는 친구들은 데모나 투쟁만 하는 거치른 사람들이라
말하는 것도 알고 있었다. 투쟁이란 무엇일까. 평화를 깨뜨리려고 하는 것일까. 아니다.
부조리와 불합리를 타파하고, 좀 더 열린 마인드로 모두가 평등하게 살길 원하기 때문일 것이다.

나는 학위를 두개 받았지만, 이름은 똑같은 문학사였다.
그러나 똑같은 문학사학위인데도 왜 그렇게 다른 것이었을까.

요즘 문인회에 속해서 활동하다 보니, 예전 대학때 느꼈던 의문점이 하나.둘 풀리기 시작했다.
그래, 문학하는 사람은 자신의 생각과 감동을 적어야 하니, 자신의 세계관과 주관이 뚜렷할 수
밖에 없고, 그런 사람일수록 자존심이 강할 것이다.
그러나 나쁘게 보면 그런 사람일수록 타인을 인정하거나, 타인과 뭉치려하지 않는다.
결국  개인의 사고 체계는 깊어질 수 있지만, 고립과 편협, 폐쇄라는 말에는 더 가까이 다가가는 것 같다.

나는 이 두가지 면을 다 가지고 있다. 대외적으로 보면, 활동적이고 자유로운 사람처럼 보이지만
집에서는 방에 틀어박혀, 그것도 한자리에 앉아 하루종일 보내는 경우도 많다.
그리고 일단 집에 오면 바깥 사람들을 가까이 안한다. 밖에서  잘 웃고, 활발하던 성격으로만 파악하여
내게 연락을 한다해도, 연결이 잘 되지 않는 경우는 집에 오면 내성적인 사람이 되기 때문이다.
모든 번잡을 깨고 고요속에 오래도록 나를 묻어두는 것이 그렇게 편하고 행복할 수 없다.

그럼 나는 외향적인가. 내성적인가.
내성적임에 가깝다. 그러나 그런 내성적이고 예민하고 여린 성격이라는 것을 잘 아는 사람은 없다.  
바깥에 나와선 그런 모습을 보이지 않기 때문이다.   

난 그렇다. 아무리 미운 사람이라도 공과 사는 분명해야 한다고 본다.
이 말은 합리적이고 이성적인 존재라는 뜻이기도 하기 때문에.
미운 사람이라고 공적인 일에서 감정을 드러내서 불만을 표현하고 불이익을 주는 것은 솔직히
이해가 가지 않는다. 미운 마음이 생기면 상대방의 모든 것이 미울 수 있다.
미운 사람에게 떡하나 더 주라는 속담을 실천하기에는 사람들이 그렇게 선하지도 않다.
그러나 떡하나 더 주지는 못해도, 최소한 겉으로 표현은 하지 말고 불이익은 주지 말아야 한다는 것이다.
공과 사를 분명하게 하지 못하는 사람의 심리는 솔직히 잘 모른다.
그게 당연하다고 배웠고, 그게 옳다고 믿어 왔으니까.
나 자신의 양심이 죄책감을 가지기는 싫기에.
진실을 위한 손을 들어주고, 투쟁하는 것이 당연하다고 몸에 배었기 때문에.
사람들간의 그 오묘하고 복잡하고 난해한 감정대립, 난 그런 곳에 있으면 숨을 못 쉰다.
결국은 어떤 실리를 놓고 서로 신경전을 한다는 것인데, 옳고 그르고 바르고 이해하고 이런 사고체계가
있는 사람을 못 견디게 하는 것이기에 충분하다.

아! 情이라는 이름으로 장난 치는 사회는 되지 않았으면 좋겠다.
어디 사고 체계가 사통팔달인 사람만 사는 통쾌하고 유쾌한 세상은 없는 것인가. 

한때 나는 멀티태스킹할 수 있는 것을 나 자신의 능력이라고 생각했다.
이를테면, 밥을 먹으면서 글을 쓰고 전화통화도 할 수 있는 것을 멀티태스킹이라고 한다.

자신은 한가지 일에 빠지면 다른 것을 할 수 없는데, 여러가지 일을 동시에 처리할 수 있는 것이 남.여의
생물학적인 차이 때문이냐고, 예전에 어떤 남성이 내게 물었던 물음이다.
그럴 가능성이 많다고 대답했다. 사람이 손과 발을 사용해서 행위를 한다는 것도 결국은 뇌의 지시에 의한
것이고 그렇게 보면 복잡하고 다양한 방향으로 사고할 수 있는 지적능력은 여성이 더 많이 타고 나는 것이
맞다. 

하지만 다양한 일을 할 수 있게 태어난 것이 여성의 능력이자 복이라고  생각한 것이 잘못 되었다는 것을
알았다는 것이다. 어떤 일을 함에 있어서 대단한 집중력을 요구하는 일이 아니더라도 몇 가지 일을 동시에
처리한다는 것은 분명 한계가 있다. 거기다 몇 가지 일을 동시에 처리하다 보면 제대로 능률이 오르는 것이
없다는 것을 곧 알게 된다.
어떤 재능이 다재다능한 사람이 있다고 해서 그 사람이 모든 분야에서 두각을 나타내지는 못한다.
조금씩은 잘할 수 있지만 베테랑이 될 수는 없다는 것이다.
멀티태스킹을 하다보면 분명 부작용이 생긴다.
위에서 말했듯이 밥을 먹으면서 글을 쓰고 전화통화까지 한다고 치자, 그럼 그 세가지 행위에서 최대치의
기대효과를 얻을 수 있는 것이 어느 정도인지 생각해 보자, 일단 밥을 먹으면서 다른 일을 동시에 처리하다
보면 내가 먹는 음식의 맛을 제대로 음미하지 못할 뿐 아니라, 배 부르다는 감각을 다른 지각에 뺏기다 보니
폭식을 유도하게 된다. 이는 곧 비만으로 이어질 것이고, 비만은 또다른 부작용을 부른다.
또한, 글을 쓰면서 전화통화 하는 것도 마찬가지다. 대부분 글쓰는 작업은 대단한 집중력을 요구하고 에너지
소모가 많아지게 된다. 여기다 전화통화를 함께 한다면 다분히  판단력이나 언어능력이 분산되어 내가 하는
말의 요지를 놓치거나 글의 문맥도 흐트러 놓게 될 가능성이 높다. 

어떤 분야에서 성공하려면 그 분야에 10년을 투자하라는 말이 있다.
한 분야에  자신의 모든 에너지를 집중투자하는 사람을 이길 수 있는 능력은 누구에게도 없다.
타고난 천재성이 특출하다 해도 노력하지 않고 익숙하지 않다면 그 사람을 어찌 이길 수 있겠는가.

몇 년 전 본  조폭영화에서 기억에 남는 대사가 있다. "나는 싸움에서 한 놈만 패." 조직폭력배는 그 말대로
조직적으로 뭉쳐서 싸움을 하는 사람이다.  '17대 1로 싸워서 이겼어.' 이런 말은 영화나 드라마에서 가끔
들을 수 있는 말일 뿐이다.
한 사람이 날고 뛰며 싸움을 잘한다 해도 1대 17대로 싸우다가는 치명적인 데미지만  입을 뿐이다.
대신, 한 사람과 한 사람이 끝까지 승패를 놓고 다툰다면 그만큼 승률도 높아진다는 것이다.

어떤 일을 하기 위해선 10년을 내다보자.
잡동사니는 인생의 걸림돌이다. 우리 몸에 필요한 영양소만 적당히 골라서 섭취하는 것이 비만으로부터의
탈출법이다. 잡동사니 능력으로 우월의식을 갖지 말자.

자신에게 주어졌던 몇 가지 재능이 10년 후에 모두 성공으로 이어질 확률이 얼마나 있는지 멀티태스킹을
해 보면 안다. 결론은 희박하다는 것이다.  성공을 하기 위해선 자신이 하고자 하는 한가지 일에 외골수 자세
로 미치면 된다.
노력하는 자는 천재를 이기고, 즐기는 자는 노력하는 자를 이긴다는 말이 있다.
멀티태스킹 중에 가장 자신있는 한가지를 골라 집중투자, 노력한다면 그 사람은 10년 후엔 분명 경지에
도달해 있을 것은 자명하다. 외골수로 노력하는 자는 타고난 천재성을 분명 이긴다. 

기축년 새해에 집중하자고 스스로에게 약속한 일이 하나 있다. 가다가 길을 잃으면 다시 물어서라도 쉬지
않고 끝까지 그 길을 가 보려한다. 10년 후에 놀라운 일이 내게 생겨 있을 것이다.

10년만 기다려 주실래요?

다시 시작하자. 
처음의 마음으로 다시 시작하자.
모든 것을 변화 시킬수 있는 방법은 오직 하나,
나 스스로 그 길을 찾아 가는 것이다.
어느 누구의 도움 없이 다시 시작하자.

최초의 인식이 나를 깨우던  강렬한 열정과 몰입의 의지
세상 모든 것이 궁금했던  순진무구한 자아의 모습을 찾아내자.

권태를 모르던 지적 욕구
어떤 사람도 미워할 줄 모르던 유순함과 여유
사랑으로 가득 채웠던 가슴
작은 것에 행복해 할 줄 아는 자족하던 삶
홀로 우는 날이 많아서 그 가슴 벅차던 나날들을
왜 지우고 잊으려고만 했을까.
이 모든 것이 내겐 살아 있는 것에 희열을 느끼게 한 희망이었는데.

권태..나태..권태기.......

내가 배척해야 하는 것은 세상과 세상 사람들이 아니라,
나 자신을 어둠속에 가두고 고문하던 권태, 나태였다.
삶에 대한 강한 집착과 무관심이 반복되던 사이클은 분명
내가 감당하지 못했던 부분이 있기 때문이다.

다시 누군가를 위해 울 수 있다면 
다시 누군가가 쓴 글을 읽고서 감동받을 수 있다면
다시 누군가를 보며 가슴이 뛰고 작은 것을 나누면서 행복에 겨워할 수 있다면
다시 누군가가 흘리는 땀방울을 보며 삶의 애착을 가질 수 있다면
다시 어릴 적 순수한 믿음과 세상에 대해 경이로움을 느낄 수 있다면
아직은 세상을 다 안다고 생각하지 않을 수 있다면
여전히 배우고 사랑해야 할 것들이 많다는 것을 일깨워 준다면
사람보다 신이 더 강하다고 증명해 준다면
다시 세상 속으로 돌아갈 수 있다면