내게 돌아와라고 말하면 넌 그냥 그럴듯한 핑계로
진심을 다 숨기곤 니 맘을 보라고 하지
그럼 왜 너를 남겨서 또 내 맘 너를 따라다니게 하니
가려면 다 가져가 내 안에 널 남기지마

멀리 떠나줘 내 곁에 있지마 쉽게 널 찾을수 없게
다신 전화도 어떤 연락도 제발 하지 않길 바래
아직 날 맴돌고만 있니 이젠 떠나가 여기 있지마

내게 돌아와라고 말하면 넌 그냥 그럴듯한 핑계로
진심을 다 숨기곤 니 맘을 보라고 하지
그럼 왜 너를 남겨서 또 내 맘 너를 따라다니게 하니
가려면 다 가져가 내 안에 널 남기지마

  그래서 옛날 사람들의 책을 읽어 보면 그 용감함에 경의를 표할 때가 많다. 현대의 수많은 학자들은 감히 간학문적, 통합학문적 분야에 손댈 생각을 못한다. 타 분야에 관해 간섭하는 것은 그 단상만 생각하며 달려드는 하룻강아지 꼴이기 때문이다. 그리고 현대 사회는 그런 하룻강아지에게 전혀 가치를 부여해주지 않는 사회이다. 정확함, 정밀함, 효율을 최우선으로 생각하는 바닥해서 모호한 논증만큼 쓸모없고 무모한 것도 드물 것이다. 그러나 옛날 사람들은 그것을 했다. 물론 분화가 제대로 되지 않았고 학문의 발달 수준도 현재보다 낮았기 때문이라고 말할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 현재는 그렇게 연결하여 사고하는 것 자체가 불가능해보이는 분야를 그들은 매우 용감하게 연결하여 본다. 그리고 그것은 비록 전제가 틀렸거나 인정하기 어려울지언정, 내적 논리는 비판하기 쉽지 않은 형태를 구성한다. 내적 논리를 비판하기 쉽지 않은 이유는 그들이 그렇게 용감하게 각 분야를 연결했을 경우에 생길 수 있는 문제를 '인식'한 상태에서 논리를 전개하였기 때문이다.

  그렇게 생각해본다면, 현대인들도 그러한 것을 감히 시도해볼 수는 있지 않을까? 마치 전위적이고 무식해보이는 그러한 시도가, 오히려 새로운 아이디어를 창출해내고 보다 진리에 가깝게 접근할 수 있는 단말을 제공할 수 있지 않을까? 무식하게 커다란 생각을 전개하는 것이 얼마나 위험하고 많은 비판을 받을 수 있는지를 스스로 인식한 상태에서라면, 그러한 생각을 전개한 것이 과연 비판받기만 해야 할까?

  지금까지의 이야기를 토대로 '추론'을 해볼 때 반 흡수 시나리오는 다음의 순서로 진행되는 것으로 보인다.

  1. 새터를 하지 않는다. 혹은 새터를 행정실 중심으로 추진한다.

  2. 인문대 학생회에 새내기 명단을 넘기지 않는다.(이렇게 되면 각 반에서 새내기를 받을 수 없다)

  3. 새로 들어온 새내기들은 '삶과 인문학'이라는 강의를 신설하여, 이 강의에서 학생들을 조직하여 교수, 조교와 연결시켜 관리, 멘토링을 한다.

  불쌍해지는 것은 다음과 같은 위치에 있는 현 학우들이다.

  현재 과 배정 안된 휴학생 : 복학했는데 반이 없어져 있는 황당한 상황. 이들은 어디에서 자신의 안식처를 찾을 것인가.

  08 이상 : 새로운 새내기가 들어오지 않으므로 그동안 유지되던 학회, 반행사 등이 계승될 수 없다. 이제 각자 자신들의 터전을 찾아나가야할 것임. 특히 과 배정이 아직 안된 사람들은 반이 증발할 경우 접 붙일 곳 하나가 소멸되는 셈

  09 : 새내기를 한 번도 받아보지 못하고 이대로 2학년으로 넘어간다. 가장 불쌍한 학번이 될 것이다.

  문제는 현재 인문대 학생회가 사실상 이에 반대하는 어떠한 활동도 제대로 하고 있지 않다는 것이다. 선거운동에 빠져 있어 이 와중에 반 흡수에 관한 반대 활동을 제대로 하고 있지 못하다. 거기다 그렇게 선거활동을 열심히 하고 있는 것 같지도 않아서, 인문대에서 매우 오랜만에 학생회 선거 무산이 나올 듯하다.(이틀 째에 투표율 20%)

  과연 반의 미래는 어떻게 될 것인가?