어릴땐 수박서리해도 괜찮아.
마을 사람 일생기면 서로서로 도와.
분명 정다운 세상 아니었느냐.

하지만 지금은 절대 아니다.
...어째서 옛날과 지금이 같다고 그러느냐. ㅡ.ㅡ




그야....
,,,,, 어릴때 수박서리를 해도 괜찮았던건
그 분이 그 마을 XX씨의 자식이었기 때문이었겠죠.

최소한 큰 피해가 나면 따질 출처가 확실하고
마을을 뜬다는 것은 어지간해서는 힘든일이었기 때문에
일단 두고볼 수 있는 여유가 있던 것 뿐이죠.

마을사람들끼리야 지금도 밭에거 조금 따가도 괜찮습니다.
하지만 타지인의 경우는....별 일이 없다면 주인네가 귀찮아서 뭐라않거나
양이 적으니 얼굴붉히기 싫어 그러는 거겠지요.
아는 사람이랑 모르는 사람이랑 같나요?
옛날 인심은 어디까지나 아는 사람에게 적용되던 거랍니다.

두레가 있고 품앗이가 있던....
동네 어르신께 인사라도 잘하고 다니면
삯바느질 거리나 빨래거리라도 받아올 수 있던 시절 말입니다.
마을공동체에서 찍히면 누구도 우리밭에 일을 오지 않던...
논에 물대는 것조차 힘들던 시절 말이에요.


그럼 또 할 말 있으시죠?
'아니다. 옛 농활때 기억을 더듬으면 그때는 타지인이라도 지금과는 분명히 달랐다.'
라고 말이죠.


... 예전 농촌에는 도시사람 오는 일이 빈번하지가 않았죠. 적응이 덜 된거에요. 적응이.
굳이 농촌드라마의 예를 들지 않더라도 도시사람 한 번 왔다가면 마을을 뒤집고 갑니다.
사람들 구경하기 힘든 동네야 그게 활기차 보여 그래도 잘 대해 줄 수 있는거지만
그렇지 않은 동네 입장에서는 그냥 민폐입니다. 민폐.
옛날에도 다른 동네 총각들이 마을 언저리에서 설렁거리다 지나가면
동네 똥개 한 마리가 안보여도 당장 싸움거리였습니다.

나이든 어르신들하고 이야기를 많이 해보니 알겠는게
그런 이야기를 꽤 들었지요.


따라서 농촌인심이란 어디까지나 자기공동체내에만 해당되는 사항이었다는 점을 유념합시다.
그걸 모르고 멋대로 옛 농촌에 대한 환상을 품고
지금의 농촌인심을 개탄한다면 그게 더 이상하다고 생각합니다.

그리고 기본적으로 농촌분들 도시사람들보다 그리 박하다고도 생각 않습니다.
도시에서야 서로 이웃이 되는 범주가 적다보니 어느정도만 넘어가면 타인이고 기본적으로 서로를 배려하고 존중할 수 밖에 없는거지만 농촌은... 그런게 없거든요. "싫으면 나가든가"가 기본 마인드입니다. 지역유지나 어르신들에게 찍히면 좋을 거 하나 없구말이죠.


그러니 아무리 인사를 잘 하고 어버이날에 돈내서 마을회관에서 경로잔치를 해봐야
시큰둥한 반응이 오는겁니다. ㅡ.ㅡ 기브 앤 테이크 원칙이 머릿속에 남아있다면 그 순간에 지는 겁니다. ^^
그리고 질보다는 양입니다. 거짓말이라도 좋으니 비싼거 드립이라도 하고 싹싹한척 ... 말 한마디라도 더 건네주세요. 바쁘다고 가던길 그냥 가시지 말고...  그 없다던 농촌 인심이 팍팍 나올겁니다. (아, 물론 타이밍 봐가면서. ㅡ.ㅡ 일나가시는데 괜히 눈치없이 말걸지 말고. 여러 어르신 지나가실때 한 분이라도 말 적게 건네면 그간 잘했던게 다 날아갑니다. ;;;; 나중에 시비가 걸린 일이 있어도 그저 넙죽 엎드리는 자세로 나가면 정말 잘해주십니다. ㅡ.ㅡ다만  거리를 두는 느낌을 주면 끝... 그리고 자제분들 자랑은 아무리 길어도 도중에 끊으면 절대 안됩니다.....;;;)

결론은 "왠만한 지극정성이 아니면 잘해드리는 티도 안난다"라는 좌절스런 사실.
그러니까 촌에서 그냥 입으로 하는 소리가 아니라 "재 참 잘한다." 소리듣기가 보통 어려운게 아닙니다.
그렇지만 또 모르는체 넘어가기에는 농촌이라는 곳이 도시처럼 따로따로 살아가기에는 녹록한 곳이 아니지요.


조건이 힘들죠? ^^ 솔직히 도시적 합리적 감성으로는 도통 받아들일 수도 없고 그들만의 법칙으로 살고 있는 성 싶어서 갑갑하기도 합니다만.... 원래 농촌사회의 본질이 그리 후덕한 건 아닙니다. 공동체의 결속를 중시하는 마인드가 '민심'이라는 걸로 치환되었다고 보거든요.


 


여하튼 제가 느껴온 바는 그렇습니다.

저는 잘 하고 있냐구요? ....... 위에 늘어논 사례들... 다 제가 저지른 일들입니다. ^^
밭에 가서 어머님께 한소리 들었던 일도 있고 말이죠. 물론 요새는 사람도 다 돈주고 사서 고용하다보니 그런 공동체 개념이 많이 희박해지긴 했습니다. 하지만 일손구하는게 뻔한 동네는 아직도 난감한 일이 많죠.


그러니까 저처럼 그러지 마시라고. ^^ (어험 어험)

주의 : 본 대담은 가상의 인물들을 대상으로 한 것입니다.
또한 인물들의 의견은 주인장의 의견과 일부 다를 수 있습니다.

비형 : 안녕하십니까. 늘어가는 무관심속에도 하루하루 등판일자를 늦추고 있는 작가를 대신해서 이 자리에 선 비형입니다.

하종 : 하종이다.

비형 : 하종님, 요새 드라마에도 출연하시고 바쁘시던데...

하종 : 아 뭐... ㅡ.ㅡ 어머니 출연의 한 1/10 정도나 될까말까하게....

비형 : 그러고보니 그거 '국민드라마'소리를 듣더군요. 요새.

하종 : 그런 이야기가 나와봤자.... 슬프다.

비형 : 역시 그것 때문인가요.... ^^

하종 : 어. 내가 아주 못난이로 나오더라구. 화랑세기가 정통으로 인정받는 사서였으면 읽었다는 사람들이 벌떼같이 역사랑 틀리네
내가 아는 하종이랑 다르네 난리일텐데...

비형 : 뭐 사실... '미실이네 못난 아들' 정도의 존재가치랄까...

하종 : (빠직)

비형 : 아니 뭐 일단 이름이라도 알렸으니 노이즈마케팅이라고 생각합시다. 조만간 학습만화도 봇물터지듯 나올기세던데

하종 : 거기서도 내 배역은 마찬가지일테지. 에휴.... 덕업으로 칭송이 자자했다는 화백회의의 카리스마, 하종은 어떻게 된건지...

비형 : 그걸 자기 입으로 그렇게 말하다니 뻔뻔도 하셔라.... 어쨌든 저번에 보니 유신과 공의 딸이 결혼한다니까 사람들이 더 혼란에 빠지더군요.

하종 : 그거 무진장 슬프더라구. 유신은 요새로 치면 미성년자거든? 난 이미 40대 장년이라구. 실질적으로 화백회의를 이끌어온지 어언 수년째인데 젠장.

비형 : 뭐 그거야 화랑세기가 진서라는 전제하에...

하종 : 뭐야. 이 녀석. 아, 그러고보니 너는 등장하지도 못했잖아. 그런 주제에 말이 많다?

비형 : (피식) 저 이미 등장했습니다. 아시면서 그러십니까?

하종 : 응? 네가 언제?

비형 : 제가 비담이잖습니까. 거참. 다 아시면서.

하종 : ..... 음.... 세 명의 퓨전인가?  

비형 : ..... 두 명입니다. 저는 미실새주님의 아들이 아니거든요. 진지왕의 아들인건 맞지만. 화랑세기에 등장하지않고 삼국유사에 등장했다는 이유로... 제외당했지요. 뭐 사실 까놓고 삼국유사의 제 캐릭터가 요새 나오는 비담캐릭터보다 신비스럽지 않습니까?  비담이 저의 왕자이면서도 동시에 왕가에 반항적인 이미지와 신비스러운 강력함을 가져간거라구요.

하종 : 주인장이 맘에 담아두고 있는 캐릭터라고 티내는구만. 하긴 작중의 비담은 젊은 여자들에게 인기 있을 캐릭터지. 별거 아닌것처럼 건들거리지만 알고보면 출생의 비밀로 굴러들어올 숨은재산이 가득하다는...

비형 : 그건 어째 대기업 계승 안하겠다고 뛰쳐나온 철부지 도련님 캐릭터 이야긴데요.

하종 : 나도 작가에 따라 나름 실장님 캐릭터가 될 수 있는데... 아쉽다니까.

비형 : 그건 덕만 자체가 은수저를 물고 태어나서 안돼요. 돈생긴 여주인공에게 실장님캐릭터 매력없어요. 게다가 일찌감치 장가 많이가셨잖수.

하종 : 아, 그거야 작가가 알아서 커버하면 되는거지... 나 참. 이렇게 생리를 몰라요. 방송사에서는 등장시킬 인력의 한계가 있어서 마누라들 다 얼굴 못내밀어. 따라서 졸지에 일부일처제로 고대혼인관계를 변질시키는게 본질인거 모름? 사실 우리 어머니만 해도... 다 안나와서 그렇지....

비형 : 아아... 그만요. 그런거 이야기 나오면 순전 에로영화가 되잖아요. 게다가 언론에도 많이 나왔고 요새 기준으로는 뭐가 좋은이야기라고....

하종 : 응? 뭘 새삼스레그래. 네 출생만 해도 그다지 로맨틱하지는 않잖아.

비형 : 음모에 지쳐버린 불행한 천재왕이 유일하게 기댈 수 있던 천진난만한 여인의 총명함으로 커버 안될까요?

하종 : 응? 누가 천재인데? ... 미쳐버렸다고 천재던가?

비형 : 누가 미쳤다는 겁니까? 이거 오늘 함 해보자는 겁니까? 조용히 살고 싶었는데 이 양반이...오늘 야밤에 나 좀 따라와보려우? 살아서 백귀야행을 구경시켜드릴까요?

하종 : 그만 그만. 이야기가 산으로 가고 있네. 어쨌든 네 캐릭터는 매력적인 캐릭터야. 그건 맞다. 주인장이 보듬어 봐야 소용있을까 싶지만.

비형 : ...(씩...씩...) 졸지에 진지한 역사 논쟁으로 변할까봐 넘어가요. 어쨌든 이 망할 주인장은 내가 안나오니까 좋아라 했다는 군요...

하종 : 언제 그릴지도 모르면서... 게다가 그 매혹적인 역사적 캐릭터들을 죄다 망쳐놓는 센스로 한국사 캐릭들을 건드리면 무슨 꼴을 보려고...

비형 : 그래서 한국사는 손 안댄다고 했다네요.

하종 : 그건 두고 봐야 알지.

비형 : 작가 간이 콩알만한 놈이라 글쎄요....

하종 : 자료 다 떨어지면 너 아무렇게나 그린다. 캐릭터보드 없이. 삘받았다면서.... 야 천하의 칼뱅을 글쎄... (속닥속닥...)

비형 : .....어...어헉... 그건 좀 삼가해줬으면 좋겠군요. 잘못하다가는 작가가 교회 앞에서 능지처참당하는 꼴 보게 생겼어요.

하종 : 괜찮아. 그럴만한 인지도가 없거든. 우히힛.

비형 : .... 슬슬 내장이 삐져나오는 잡담이 왜 안나오나 했어요.

하종 :  작가가 워낙 비관적이라 그래. 여하튼 내가 내 어머니 색공에 대해서 말하기는 좀 그런데 사실 지금 작중의 캐릭터들 사이에서도 수시로 색공이 이루어지고 있다는 건 또 이렇게 스리슬쩍 넘어가는구마.

비형 : 화랑세기에서도 미실 이외에는 그다지 주목해서 드러내지는 않는 거 같던데. 그나저나 정말 인간의 능력으로 그러한 임신과 출산을 반복할 수 있기는 한 걸까요?

하종 : 몰라...아아 나도 10대때는 반항도 해보고 싶었다구. 거짓말 좀 보태서 어머니가 360일 내내 배불러 계셨으니... 그저 유모에게 보채기만 하고.... 아아 우울하다.

비형 : 그래도 첫 경험은 색공으로 받으셨을거 아녜요?

하종 : 화랑세기에 없는 건 지어내지 말자.

비형 : 아니....ㅡ.ㅡ 왜 혼자 빠져나가려고.... 정황상....

하종 : 쉿쉿. 큼큼... 아까도 말했지만 제일 우울했을때는 말이지....

비형 : .....(포기) 네 네 말씀하세요.

하종 : 폐하의 애를 가졌을 때지

비형 : 돌아가신 진흥왕의 애를 가졌을때의 말인가요?

하종 : 아니... 진평왕의 아들 말이야. 덕만이 아빠! 나보다도 어린 ..... 분....이 말이지... 어머니를 임신시키니 것참....

비형 : .... 무려 임금 세 분의 아이를 낳은 영광이니 좋게 생각하시죠.

하종 : 요새 사람들은 그렇게 생각안할걸? 봐. 그러니까 진흥왕이나 진평왕분들의 아들들이 안나오는거지.

비형 : 출연료 탓이라고 생각합시다. 다른 사람들처럼.

하종 : 그게 속편하겠다. 사실 이거면 웬만한 대하역사 에로겜이 나올수도 있을거 같애.

비형 : 지금 뭔가 이상한 단어가... 그리고 그 동네는 절대 육아는 취급 안합니다. 임신만 신경쓰지. 정확히는 임신으로 가는 과정만 관심이 있지요.

하종 : .... 그러고보면...

비형 : 자아 자아 오늘은 이만 여기서 접죠. 어디까지 자폭을 하고 우리한테 덤터기를 씌우려고... 우리 다음엔 등장하지 맙시다. 다른 사람 시켜요.

하종 : 그러게. 어차피 다음엔 선덕여왕 관련도 아니란다.

비형 : 그러고보니 작가가 선덕, 진덕여왕 관련으로 '덕자매'라는 걸 생각했다네요.

하종 :.... 뭐야 그 위험한 제목은

비형 : 그러니까 10대 덕후 자매들의 화랑들을 소스로 하는 망상폭주 스토리를 다뤄보고 싶다고...

하종 : .... 하라고 그래. 어디 그리기나하나 보자.

청일전쟁에 관한 파트 입니다만
정말 이 시리즈는 읽으면 읽어 갈수록 확실히 한국인이 바라보는 역사 시각과는
확연히 다른 시각차를 읽을 수 있어서 좋습니다.
이 사람들은 이렇게 역사책을 쓰기도 하는구나 싶기도 하지만
은근히 낯익습니다.

어린 시절 읽던 역사책, 위인전이 사실 이렇게 씌여 있었지요.
임경업 전 내용이 생각나는 대목이었습니다.



이런 낯익은 감정들이 새록새록 새어나네요.

옛날.... 국제축구경기 라디오 중계 듣는 느낌.
우리 선수들이 경기를 지배하고, 열악한 조건에서도 정말 잘하고 있는데
운이 없고 심판이 잘못해서 (역적도 하나끼고)
지고 있다는 그런 느낌말이지요. 


여하튼 읽을때마다 재미있습니다.
책 아래 퀴즈도 묘하게 끌리고... 

ex/ 청나라 말기에 유학하고 돌아와 또 한림원 관직에 입시 합격한 사람을 속칭 무엇이라 불렀는가?

- 정답 : 양한림



자주 보고 싶지만 전 시리즈는 뒤로... 아쉬워라.....

<출처;yahoo AZZIMAN(schuschu208)>


동일인은 아니지만....
이 사진들의 파워는 저도 느낍니다. (아깝다....;;;라는 남자의 본능. 젠장)
하지만 아프리카 동부인들의 기본 골격은 아랍계의 유입을 통해 서구인의 그것과 많이 유사해졌으니까요.
그래서 동정여론이 더 확산되기 쉽겠죠.
(출처의 링크를 따라가니 '안타까움'의 표현이 다른 부족들에게는 도드라지게 보이지 않더군요. 그게 사람들의 심리겠죠)


저도 솔직히 안타깝기는 마찬가지인데
'역사'가 '느낌이 가는대로 행동하는 것'을 제어하고 있군요.  

저를 포함한 대개의 비크리스천들이 말로만 나불대지 행동력이 없다는 사실을 통감하고 있습니다.  
결국 활동은 크리스천단체에서 거의 다 하니까요.




"세상의 야만을 하나님의 길로 깨끗이 하리라"
....뭐 신념의 마력은 있습니다. 확실히
방구석에서 자조적인 이야기나 읊는 사람들보다 행동하는 사람들이 세상을 바꾼다는 것은
종교의 여부를 떠나 분명한 진리거든요.


그런 의미에서
찰스 조지 고든 경은 잘 선택한 것 같아요.
당초 유럽을 타깃으로 잡았던 히스토리아는 유럽으로 당최 돌아올 생각을 않고....
20페이지 동안 단 한 개의 패러디와 개그도 없는 내용을 보며
내가 지금 뭘 하나 싶기도 하지만 말이지요.

상식의 부족(그리고 영어실력의 부족도)을 통감하고 있습니다. 사람 검색하면서 검색결과가 적으면 슬프면서도 행복하다는....(야....)
아, 저말고도 저 정도 나이먹고도 영어못하는 분들 의외로 많으시더군요. 약간의 안도감. 동지감. ㅎㅎ
지금 토익보면 500이나 나오려나....


문제의 추석은 다가오고.... ㅡ.ㅡ
친척들은 올 것이고.... 아멘~ 알라~ 나무아미타불~

Bergevine 을

버제빈으로 읽나요,  

버게바인으로 읽나요?

아시는 분 좀 대답 좀 해줘요~~~

참고자료에는 버제빈 2 : 1 버게바인.



....이라면 사실상 거의 버제빈인가... 왠지 버게바인이 폼나보이...(퍽)
이거.... 고든에서 또 새끼치기가 시작되는듯....
재미붙이면 안되는데....


수정) 헉 V인줄 알고 있었는데 B였다!!!!
이거 또 수정? 잘하는 짓이다. ㅜ.ㅜ


답변주신 두 분 감사드립니다요.~