(미리 해둘것을 ㅡ.ㅡ 결국 싱크에 낼 원고가 더 급하니.)

그 자체로 존경합니다.

그런 이유로 

2년 전부터 눈여겨 본 

물건너의 모 걸그룹

(....의 탈퇴멤버. ㅡ.ㅡ 아 예뻤는데 말이지. 장발이 더 어울리는데.)

한동안 관심끊다가 이틀 사흘 씩 집중해서 노래나 영상을 듣고 보고 

관련 포스팅을 검색하고 위키

를 뒤진다던가하는 고전적인(...) 방식입니다.

돈이 안들어가는 못된 방식이죠. 유튜브에서 주로 살고.

따지고보면 걸그룹이라면 

굳이 이런 팀이 아니더라도 

 

좀 사연이 있는 그룹에 

인디레이블 출신이라던가

알고보면 사장님이 시켜서 억지로 했어요 따위의

눈물의 고백같은 거 있는 거 되게 좋아합니다.

한국에도 이런 컨셉으로 나가는 걸그룹이 하나 있긴 하죠.

그런 스토리라인, 뭔가 WWE같아서 좋아요. ^^

배반이라던가 소속사 변경, 탈퇴, 기타 외부 이벤트 같은 것도 흥미진진하다는....

아 물론 리플이나 글따위로 직접 참전하는 취미는 없습니다.

관전이죠. 오로지 관전. WWE라니까요.

(......내가 생각해도 악취미)

이 아이들을 알게 된 것은 

어느 게시판을 돌아다니다 보게된 한 편의 영상물.

"소녀시대와 카라가 상대하게 될 일본 아이돌들의 수준.avi."

이란 거였는데

보니 도쿄아이돌쇼 어쩌구 한 것이 NHK 음악프로에서 하던 영상같았습니다.

당시에는 이제 막 메이저로 진입하는 아이돌이었구요.

댓글들은 비웃음 일색이었는데 

모닝구무쓰메까지는 견디는 저로서도 "이게 뭐야" 싶었습니다. 

그래도 흥미는 생기더군요. 검색 좀 해봤죠. 신기하데요.

그 후론 뭐.... 두 달에 한 번 정도 관련 소식과 영상을 구경하는 정도입니다.

말이 길었는데 

현재 모모이로클로버Z는

이런 그룹입니다. ㅡ.ㅡ

(마지막 박수치는 토끼와 결국 균형을 잡지 못하고 발을 딛는 옐로의 모습은 자학의 미학;;) 

에.... 이래갖고 인기가 있냐고 물으시면

인기있는 것 같습니다. ㅡ.ㅡ 그것도 꽤;;;; 

정말이지 마이너한 틈새시장을 붙들고 늘어진 주제에 말이죠.

작년 하야미 아카리 양이 탈퇴할 때에는

을 그만하고 
제 살길을 찾아가는가 싶었습니다만...

데뷔 당시(5인조 - 이 때는 저런 컨셉과는 거리가 있던 시절. 개인적으로는 개성이 없어서 그저 그럼.)

(유일하게 그나마 가창력에서 일정수준은 되는 그녀. 인기도 이 시점에서 상승.)

http://youtu.be/u7z9M0vFPbI

하야미 아카리 마지막 공연 영상 (다시 느끼지만 이런 것도 좋은 장사)

http://youtu.be/Zj2vayi_Ttk

철저하게 개인적인 관점이지만

일단은 아이돌이 힐을 안신은 것만으로도 좋아보이고요. ㅡ.ㅡ 

리더가 역변기를 살짝 보이고 있지만 아직까지는 10대들이고 풋풋하니 보기에 좋구

뭘해도 귀엽게 보인다는 장점이 있어요. 

물론 앞으로 2년 후까지 저 컨셉을 할 수 있을까 참으로 의문....

노래는 가사도 뻔뻔스럴 정도로 아이다움, 소녀스러움을 강조하고 있고

음악도 안무도 영상도..... 어....어...... 

하여튼 뭐 ....그렇습니다. 험험. 그런데 그게 또 매력이라는 게 개인적인 생각입니다.

한 번 정도는 웃으면서 이 뻔뻔스러움을 구경하는 것도 재미라고 보네요.

여느 걸그룹이 그렇듯이

또 앨범의 곡들은 타이틀과는 대조적인 차분하고 정석적인 멜로디의 곡들로 이루어져 있습니다.

물론 활기찬 곡들도 있는데 일단 타이틀처럼 다다다다 스런 것들은 없어요. ㅡ.ㅡ 

홍보하면서 팬이 되시라 할 맘은 요만큼도 없습니다. ㅡ.ㅡ

걍 이런 컨셉, 마이너가 더 뻔뻔한 마이너로 나가서 시장에서 먹히는 모습을 소개하는 것이 중요하다고 봐요.

아무리 일본이라고해도 이 정도가 '대중적'인 건 아니니까요.

이 뻔뻔스러움. 거기에 자학. 꽤 흥미롭지 않습니까?

(어딘가 세가타 산시로라던가 세가가가가 생각나는 것이... 아아 .... ㅜ.ㅜ)

마지막으로 이 포스팅을 하게 만든 결정적인 그녀들의 최신곡.

무려 제목이 

"맹렬우주해적"이라는 애니메이션의 OP입니다....만...

꼭 PV를 이렇게 만들 필요까지는 없지 않았나하는.... ;;;; 

재미있게 웃으면서 잠시 봤으면 그걸로 됐습니다. ^^

실은 저도 그런 식이거든요. ㅋㅋㅋ 

그나저나 어느 시리즈엔가 분명 한 명이 안나오는 시리즈가 있었는데 

노부나가의 야망2 패미컴판.

지금와서 보니 시스템이 의외로 단순한데

당시에는 손도 못댔을것 같습니다.

이건 당시에는 존재조차 알지못했고

그보다는 삼국지 패미컴판에 더 관심이 있었습니다.

이 때는 삼국지를 컴퓨터로 해본일이 없어서

현실적인 가능성이 있었던 패미컴판을 노렸으나.....

....

건전지 다 닳은 걸로 걸려서 

망했..... 아 울컥한다.

결국 삼국지를 해보게 된 것은 

오락실. 

첫 플레이는 당연히 누군가의 덮어쓰기에 의해 사라졌습니다.

실제로 잔뜩 한 것은 이거.

ㅡ.ㅡ

못말리는 파판 빠돌이었던 과거를 위해

희생(?)했습니다.

퍽.

죄송합니다.

그냥 하고싶어서 했어요.

에 그러니까 생각의 흐름....은 개소리고 그냥 내키는대로 휘갈김.

이대로 만화로 나올 수도 있음.)

애초에 당시의 '기록'이 후대에 '역사'로 읽히는 것이라면 그것은 사료 그 자체로 받아들일 수 있을 것이지만 

역사가들이 역사라는 이름으로 재창작할때에는 분명한 의도가 있었을 것이다. 

그리고 그 의도는 반드시 특정 기록을 왜곡하거나 누락한다.

설사 기록자에게 자신이 알고있는 모든 내용을 공정하게 기록하려는 의지가 있었다한들 누가 그의 의지에 편향된 사고나 이윤적 계산이 깔려있을 것이라는 보장을 해줄 수 있을 것인가?

혹자는 이렇게 물을 것이다. 

그런 식이면 어떤 역사도 믿을 수 없는 것이 아니냐? 그런 '조작된' 역사를 배우라고 하는 이유가 뭐냐? 라고.

그렇다면 이건 어떠한가?

사람들이 흔히들 말한다.

여자들이 하는 말을 함부로 믿지 마라.

사람들이 하는 말은 그냥 흘려 들어요.

아이들이 하는 말에 일일이 의미를 부여하냐.

노인네들 얘기가 원래 그렇고 그렇지. 이해해.

남자들 진짜 자기들 기준으로 세상을 이해하지. 갑갑해.

이 모든 이야기는 거짓인가? 그렇게 대답할 수 있는가? 

세상은 정말로 불신으로 가득차 있는가? 그렇지 않다. 

- 상황 상황 별로 나오는 이야기가 다르죠. 저 말이 나온 배경이 뭔지를 모르는데 

그거야. 어떻게 그걸 단정할 수가 있어요? -

그래. 바로 그거다. 그거.

역사란 것도 화자가 현재를 바라보는 하나의 시각이 과거를 대상으로 옮겨진 것이고 

현재를 보는 시각은 미래를 보는 시각이 된다. 

현재의 상황과 해석이 다른 만큼, 과거도 다르다. 당연히 그럴 수 밖에 없다.

그러니 '상황'이라는 것을 더욱 엄밀히 따지고 사고할 수 밖에 없다.

이 상황이라는 것은 꼭 시대적 배경과 인간관계, 화자의 신변만을 이야기하는 것이 아니다.

기후, 풍토, 식습관, 의습관, 건강상태, 언어, 연령, 기타 여러 문화....

이 모든 것들이 전부 검토 대상이 되어야 한다. 

단지 당시에 대해 이러한 접근이 가능할 정도로 충분하고 정확한 자료가 없다는 것이 이러한 접근법을 막고 있는데 

이는 현대에 이를 받아보는 사람들 입장에서는 누락된 정보라고 봐도 좋은 것이다.

지금 시대에 수많은 신문기사와 동영상들이 넘쳐나지만 

실제로 '진실'이라는 것이 어디까지인지는 아무도 모르는 것이다.

다만 그것에 대한 수많은 접근만이 존재하고 

이 접근이 인간사회를 움직이고 헤쳐나가는 힘이기에 현대 사회는 얼핏 이 쓸데없어보이는 논쟁에 대해 시간낭비라고 단언하지 않는 것이다.

현대를 읽는 시각과 과거를 읽는 시각은 크게 다를 수가 없다.

세계관이 같으면 접근법도 같아야 한다.

그런데 '국사'교육은 애초에 이러한 접근을 차단한다. 연대를 강화하기 위해서라지만 이건 점점 갈수록 심해지고 있는 것이 아닌가?

국사교육을 강조하는 이들은 

역사를 다변화되는 시대에 연대와 정체성 확보를 위한 보조적 매개체라고 말한다.

그러니까 부채춤, 세종대왕, 수표교, 광개토대왕, 독도 같은 것들이라고 말이다.

역사를 '전통의 일부'로 계승하겠다는 의도를 아주 노골적으로 말하는데 

그래서 다시 질문해보았다. 

그럼 전통은 무엇이고 계승해야 하는 이유는 무엇이냐고.

대답한다. 

아까 설명하지 않았느냐. 

정체성은 인간이 인간인 이상 사회를 유지해나가기 위해서 꼭 필요하다. 어느 사회나 마찬가지다. 

그러니까 역사서술의 목적은 '정체성 확보'가 최우선이 될 수 밖에 없다는 이야기인가?

당연하다. 그 이외의 목적은 학문적인 이유고 사회에서 필요한 이유는 그것 뿐이다. 

그 이외의 목적이라는 것은 사회의 보편적 원리 연구, 인간에의 탐구같은 것도 포함되는가?

물론이다. 그 외의 단순한 재미, 상업적 이유도 같은 차원에서 논의된다. 당신은 당신의 하는 말에서 '필요성'이 느껴지는가?

그렇다면 결국 '도구'라는 이야기지 않은가?

무슨 차이인가? 목적이 '도구'라는데에는 당신과 대체 무슨 차이가 있단 말인가? '순수 역사'는 순수한 학문의 차원에서 다루어지는 것이며 이는 전문가들인 역사 학자들에게 남겨진 몫일 것이다. 

그러면 대체 '순수 역사'라는 건 대체 또 뭔가? 내가 주장한 것은 그 '순수 역사'라는 것과 1천 광년 쯤은 떨어져 있다는 건가?

내가 역사학 수업 제 1 강에서 들은 내용이 "순수한 역사탐구란 존재한 적도 없고 존재할 수 도 없다"라는 것이었다.

당신은 질문 밖에 할 줄 모르나? 거리로 나아가보라. 그들이 원하는 것이 역사고 진실이다.

- 2012. 5. 2. 민방위 다녀와서 안보교육이란 걸 받고 빡친 기분 그대로 씀 

(육지에서 이런 거 교육오는 사람들, 강의 받을때마다 느끼는 거지만 촌에 산다고 제주도 사람들을 아주 바보 중에 상바보로 파악하고 있구만. 진짜;;;;따지다 교육시간 더 늘어갈까봐 적당히 자제하다 왔음. 일본이 북태평양에 알박기 하는 건 시비를 걸 국가가 없으니 괜찮다는 관점은 그렇다쳐도 그게 이어도에서 200해리 경제수역을 출발해야 할 정당성에 대한 대답인가. 뒷자리 중국계 녀석. 농담이겠지만 이런 거 트윗에 올리지 마. 똥구녕 긁어서 보여줘서 뭐할건데.)- 

하지만 지금도 게임만화 그리는 중.

어린이날 업뎃예정.

"원래는 만화로 하려고 했지."

"시간이 없어. 시간이."

"마인크래프트 하는 시간을 조금 줄이면 되지 않을까?"

"공짜 게임이 그렇게 재미있기도 쉽지 않다구. 맘같아서는 마인크래프트 일기라도 그리고 싶어."

"그건 원사운드 님이 이미 선점하셨다네."

".... 나름 다이나믹한 플레이로 살아가고 있다고 생각했는데. 보름째 지하세계에서 크리퍼와 눈물겨운 사투를 벌이는 중...."

"그만. 어쨌든 제사 이야기를 한다고 했잖아?"

"아. 그랬지. 제사. 제사. 어제가 제사였지."

"보통 자기 집 제사 얘기는 인터넷 게시판에 널려있는데 뭐가 새로울게 있는가?"

"그렇지. 뭐 우리집은 제사가 너무 복잡하다느니. 우리집은 제사를 저녁에 끝낸다느니. 어머니가 교회다녀서 그거 하나는 좋다느니..."

"그래서... 이번이야말로 역시 제사와 영양학의 관계겠지?"

"제사라는 행위가 술과 고기가 금지되어있던 시기에 단속을 뚫고 공공연히 이를 먹을 수 있던 행사라는 거 말이지?"

"그거 말이지. 조선 사회가 모든 사회 규범에서 '효'를 최우선으로 하던 사회이다보니 생긴 현상이잖아. 국가의 규칙마저도 효를 앞세운 행위 앞에서는 무력한거."

"그러고보면 제사라는 행위는 산 사람을 위해 하는 게 맞는 거 같아."

"산 사람을 위해 하지 않는 행사도 있나? 장례도 죽은 이를 기리는 행사라고는 하지만 실제로는 살아있는 자들을 위한 위로이자 동시에 죽은 이를 현실세계로 부터 분리해 내기 위한 노력이지. '이 사람은 죽었으니 더 이상 이 사람의 지난 일로 왈가왈부하지 마시오.'같은."

"작가가 고등학교 시절에 학교장으로 열린 어느 인사의 장례가 있었는데 결국 기억나는 건 그 인사의 별의별 뒷담화였다던가 뭐 그런 걸보면 왈가왈부하지 마시오는 꼭 의미를 부여할 만한 건 아닌 듯."

"에이. 어쨌든 중요한 건 이번에 제사라는 의미가 떠오른 건 결국 제사는 매우 합리적이고 실제적인 행사였다는 점을 느껴서야."

"합리적? 제사만큼 위선적인 행위가 어디있다는 건데?"

"....야야. 위선적이라니 단어 선택이 좀 그렇다?"

"아니 사실이 그렇잖아. 대체 초는 왜 켜는거야? 전기불은 뒀다 뭐하게? 전통? 그렇다면 왜 '양'초를 쓰는거지? 

홍동백서니 어동육서니, 이런 규칙들은 대체 무슨 이유인건데? 

유교윤리를 배워서는 어디 쓸데가 없다보니 말도 안되는 곳마다 유교지식이 들어가있지. 아니 이건 지식이라고도 볼 수 없어. 첫 닭이 울면 귀신이 도망간다느니 지신에게 지개떡을 바쳐야 한다느니 하는 것의 대체 어디에 유교지식과 사상이 들어가 있던거야? 

민간기복신앙이 도포를 두른 것 뿐이야. 결국은. 가족.... 아니지 가문 내의 유대관계를 공고히 한다라는 기능적 측면 이외에는 도무지 인정할 수 없는 것들 투성이야. 가문이 아닌 가족단위의 사회에서는 모임과 추모 형식만으로도 족하지 않을까?"

"....너는 정말로 인간을 과소평가. 혹은 과대평가하고 있구나. 이런 것이 근대적 사상. 계몽주의적 사상의 한계야. 혹은 이러한 진보적 낙관론이 공산주의 사회를 불러왔다고 보는데 그게 확실히 맞아."

"지금 여기서 사상이 왜 나옵니까? 이 사람아. 이번 선거 결과로 인해 잠시나마 국개론을 떠올렸다구? 나? 아침에 병원 앞에서 단체미팅하고 있는 노인들을 선거장에서도 보게 되었단 말이지. 지나가면서 별 소릴 다들었는데 참 기분 묘하더라?"

"나는 도리어 국개론보다는 다시 한 번 인간의 보편적 심리에 대해 깨닫게 되었는뎁쇼? 정치에서의 진보란 인간이 만들어낸 허상중하나라구? 인간은 결코 다같이 잘 살기를 바라지 않거든. 설사 말은 그렇게 해도 말이지.... 결국 마음속 깊이 들리는 소리를 결국 외면할 수 없을거야. 스스로에게 거짓말을 하는거 가식이 줄어든 한국사회에서는 더 이상 기대하기 힘든 일이란 말씀. 

자. 다시 제사 얘기로 돌아가자구. 인간이 그런 극단적인 생각을 받아들일만큼 냉철하고 쿨한 존재였다면 결혼식도 졸업식도 장례식도 제사도 .... 정말 아무것도 필요없을거야. 하지만 인간은 과거의 수많은 행사들을 없앤만큼 다시 또 수많은 행사와 이벤트들을 만들어내고 있어. 보다 자본주의적인 방향으로 말이지. 네 바람처럼 모든 행사를 그렇게 간소화시켜서 할 수 있다면 좋겠지만 그게 가능해진다면 그건 결국 한국의 가족관계가 보다 건조해진다는 의미밖에는 되지 않아."

"그 건조하다는게 무슨 말인지 모르겠다. 제사가 다른 행위로 대체된다고 해서 가족관계가 메마르게 된다는 거라고 생각하면 대체 제사가 없는 외국의 문화들은 그냥 메마른 가족관계로 이해하란 말인가? 난 그렇게 보지 않는데? 뭣보다 현재의 제사는 이제 그 원형을 찾아보기가 힘들정도로 변형되었어. 영감님들이 개탄하시더라고. 고인이 좋아하던 거라고 별의 별걸 다 늘어놓는 요새의 제사. 9시에 시작해서 11시에 끝나버리는 제사는 대체 무슨 놈의 제사냐고 말이지."

"그건 마치 스타크래프트 소재의 판소리나 10분 단위의 짧은 판소리, 랩이 섞인 판소리 곡들을 시도하는 젊은 국악인들에게 '그렇게 할거면 때려쳐라'라고 말하는 노인들의 일갈같은거네. 노인들이 불로불사 할게 아닌 이상 뭐든 젊은 세대에 맞춰 변화를 해야만 하는데 그걸 거부하는 건 흔한 노인네들의 투정, 그 이상도 그 이하도 아냐. 

 마찬가지로 그런 불만이라면 제사는 아예 소멸되어야겠지. 어떤 노인들이 그러한 의견을 가졌다고 해도 그런 말에다 의미를 부여하는 것은 무책임한 짓이야. 전통은 노인들의 전유물이 아니니까."

 "뭐.... 그런 입장인가. 그러고보면 과거의 제사는 그 가족만의 행사 가족만의 소유가 아닌 공동체 전체의 행사였다고 하던데 생각해보면 일리가 있는 소리였어. 격식을 가진 제사는 양반들의 전유물이었고 일반인들의 본보기가 되었겠지. 지방양반들의 권력구조를 강화하는 하나의 도구였으며 흔히 말하는 빵과 서커스의 일환이 아니었나 하는 생각 말이야. "

 "커뮤니스트적인 입장의 발동인가.... 무슨 말을 하려는지는 알겠다."

 "아 짜증나네. 이게... 사회주의자 낙인이냐? .... 농촌 공동체에 대한 분석을 해석하다 보면 냅다 사회주의로구나! 잡았다 요놈 하는 사람들이 종종 보이는데 웃겨요. 아주.ㅋㅋㅋ 도시에서 자라난 사람들이 농촌 사회에 대한 구조를 접근하는 냄새가 풀풀 나는게 말이지. 공산주의도 도시사회보다 농촌 기반의 사회에서 더 지지를 받아낼 수 있었던 배경은 그 사고의 '친숙함'이거든. 머리로 이해하고 받아들인게 아니란 말이야. 감성이지. 감성. 대중은 이성이 아니라 감성이야."

 "그보다 제사. 제사."

 "아 제사. 그래. 농촌 공동체에서의 제사의 의미는 평민들 입장에서 생각해보면 꽤 큰거라구. 금식기간중에 고기를 먹더라도 고기를 지들끼리만 먹으면 이거 뒤탈이 장난아니지. 그래서 불러서 돌리는거 아냐. 달리 이 동네가 국문화가 발달한게 아녜요. 돼지 한 마리를 잡아도 동네에 다 돌려야 된단말야. 고기 잡는 냄새는 났는데 누군 먹고 누군 못먹고 이런 거 정말 못견디거든. 잘나신 양반님네나 아니면 일 잘하는 장정들에게 잘 구운 고기를 '선택과 집중' 하는 건 농촌의 방식이 아니라고. 모두 다~~~ 먹어야 해. 설사 고기가 모자라 고깃국에 비계 덩어리 하나만 떠있거나 혹은 눈곱만한 살코기가 들어가 있더라도 공동체의 모두가 다 먹어야 하는거. 그게 농촌의 방식이야. 물론 잔치 주최자가 제일 제대로 먹겠지만 최소한 못먹는 사람은 나오면 안되는거지."

 "편협하다. 편협해."

 "농촌이? 아니면 내 시각이?"

 "네 시각이. 그런 방식이니까. 농촌은 늘 농촌일 수 밖에 없는거야. 농촌적 사고. 존재하지 않는 것으로 할 수는 없나? 왜 농촌을 굳이 그런식으로 만들고 싶어하는건데? 너 방송 만드는 사람들은 다 바보로 알지?"

 "존재하는 것을 존재하지 않는 것으로 하길 바란다는 거냐? 무슨 개소리야."

 "하아.... 이해를 못하네. 존재라는 표현자체가 잘못되었네. 예를 들어 제삿날 문을 열어놓고 막 떠드는 집들이 있지? 대놓고 우리 제사합니다하는 집들. 그거 어떻게 생각해? 경건한 제사인가? 그게?"

 "초저녁 정도로 바꾼 변경된 제사라면 뭐 받아들여줄 수도 있겠지만 그게 원래 제사인걸? 네 말대로 가족이나 가문이 모이고 오랜만에 만났으면 이야기를 하고 그런거지. 원래 그 시간에는 돌아가신 옛 분에 대한 이야기를 나눈다고 알고 있다."

 "...멍청한. 원래라는 건 없어. 원래라는 건. 제사는 경건한 것이어야만 해. 그리고 제사는 경건했고. 너 정말 뭘 모른다."

 "지금 이해가 안가는 건 너야. 대체 무슨 소릴 하고 싶은 거야? ..... 설마 또 '그래야만 하는 것'에 대한 이야기냐? 그럼 너야말로 제사가 소멸되기를 바라는 거 아니냐? 멋대로 포장해서 박제로 만들고 싶은 그런거. 농촌에 대한 동경심만을 남기고 다음 세대에는 그러한 이미지로 포장해버리기를 바라는 포장 심리. 역사를 포장지로 만드는 그런 거."

 "포장같은 소리하네. 김치에는 나트륨이 심하게 들어가 있지. 하지만 누구도 김치를 '건강의 적'이라는 둥 그렇게 표현하지 않아. 김치는 여전히 건강식품이다. 다만 분명 신경들은 쓰고 있어. 그러나 누군가 만에 하나 그렇게 말하는 순간. 김치는 '먹을 수 없는 식품'으로 전락하고 말아. 같은 거다. 결국 조용히 김치를 나트륨을 배제한 식품으로 변화시켜 아예 소금따위 필요없는 건강식으로 재탄생시키는 길이 필요하지. 그게 배운 사람들의 할 도리인거다. 결코 과거를 잊자는게 아니야. 제사도 마찬가지다."

 "그건 기만이다. 예전에는 제사는 주변에도 반드시 알려야 하는 행사였어. 죽은 이의 기일이며 그를 잊지 않음을 주변인들에게도 알릴 필요가 있었지. 파제후 음복을 기다리는 마을 사람들도 죽은 이에 대한 찬사와 여러 일화들을 들으며 그를 떠올렸을거야. 그리고 살아있는 사람들은 나도 죽어 제사를 받게 되면 적어도 일 년에 하루는 오늘처럼 사람들이 내 이야기를 하면서 기다리겠지하는 마음이 들었겠지. 그게 뭐가 어쨌다는 건가?"

 "뭐가 어떤게 아니지. 나는 제사를 계속 계승해야 한다는 입장이기 때문에 그렇다. 전통은 계승해야해. 물론 개량해서. 너는 이번에는 제사를 변론하는 입장이네. 아까는 제사가 어째야하네 하더니. 설마 너도 그냥 투정이었던거냐? 한심하다. 왜? 솔직하게 말해보지 그래? '내가 원하는 전통은 이게 아니란 말이야. 징징....' 웃겨."

 "이제보니 개량론자셨구만. 이광수의 민족개조론이 막 떠오르는데 그래?"

 "친일파 덮어 씌우는 걸 보니 유치해서 웃음이 다 나온다."

 "왜? 그게 불편하면 20세기 초 만연해있던 유전학에 기반한 모더니즘으로 밀고 가봐? 일본의 군국주의가 하늘에서 뚝 떨어진게 아니네요."

 "물론 조선을 멸망시킨 사대주의도 하늘에서 떨어진게 아니지요. 필요하니까 받아들인거지. 

어이 그리고 너 자꾸 아까부터 '원래' '원래'해가면서 농촌의 제례를 마치 제례의 전부인양 일반화시키려 드는데 그것부터 어떻게 해보자. 

분명 문화는 수도에서 지방으로 흐르는 것이고 수도에서 관직을 지낸 이들이 수도의 최신유행을 지방에 전파시키는 것이 일반적이다. 그런데 너는 지방, 그것도 남한의 남부 지방에 국한된 예를 가지고 전체를 논하고 있어. 마치 제주도 시청 앞을 걸으며 올 한해 한국패션의 유행을 예감하는 꼴이지. 분명 지방이야 농촌에 기반한 토호들의 문화였으니 그렇다쳐도 중앙은 왕실의 모방이었단 말이야. 아흔 아홉칸이 그렇고 애초에 제례라는 것의 시작도 중앙에서 기반했어. 그런데도 마치 유교적 제례가 지방에서 자연발생한 것처럼 호도를 하니 결론이 이상하게 날 수 밖에 있냐고. 서울이 도시화가 빨리 이루어져버리니 흔적이 덜남아서 지방사람들이 자기들의 제례 풍습을 제례의 전부인양 말하는데 이 오류에 너도 걸려든거야."

 "그래서. 존재하는 것을 존재하지 않는 것으로 만든다? 일제시대 서울에서 삐딱구두가 유행했다고 삐딱구두를 당시 조선의 패션키워드로 잡고 전반적인 문화로 해석하는 꼴이군. 그리고 제례가 유교적 형식의 옷만 입었다고 볼 수도 있지않나? 조상신앙은 아주 오래된 거야. 민간신앙이 중앙의 신문화와 겹쳐서 새로운 문화양식이 되는 건 새삼스러운 일이 아니야. 중요한 것은 환경이지."

 "또또또... 하아... 참 갑갑하다. 그래. 네 말대로 문화현상은 동일한 단어라고 해도 한가지로 나타나는 것이 아니고 환경에 따라 다양한 변이를 만들어. 하지만 현대 사회는 계승을 하기위해서는 가장 긍정적인 영향을 주는 것으로 골라 그 중 하나를 밀어붙이는 수 밖에 없는 거야. 

선비 정신을 계승하자고 했더니 선비들 당파싸움이나 따라하냐는 식의 어이없는 주변긁기는 하등 도움이 안된다고. 

제례도 같은 거야. 무슨 말인지 정말 모르겠어?"  

2. 

 "제례의 가부장적 성격은 사실 '장손'이라는 특이한 개념과 맞닿아있지."

 

 "과거처럼 장손이 일평생 제사만 지내다 죽는 시대는 끝났기 때문에 그 의미는 약해졌지만 그래도 저 단어가 갖는 의미는 끈질기게 살아있는 것 같아."

 "결혼 기피 대상자로 말이지."

 "끔찍하지. 그냥 장남도 골아플판인데. 그런데 그것도 어려서 한 때고 장손이라고 드러내놓고 거창하게 하는 집들은 위세가 좀 있는 집들이니까 그런 혼처는 없어서 못가더라. 

다시 말하지만 옛날처럼 제사에 살고죽는 장손이 아니니까."

 "확실히 제사는 한국사회의 중요한 사상적 기반이야. 장남이 다른 형제들에 비해 우대받았던 것도 결국 제사를 지내는 것은 장남이었기 때문이었지. 

 왜 장남에게 재산을 많이 물려주는가?하는 질문에 대해서도 

 장남은 제사를 지내야 하기 때문이라고 답하면 아무 말도 못했지. 

 하물며 족벌사회였던 과거에 장손의 힘은 오죽했을까. 권력이 넘어갈수록, 그리고 넘어간 권력의 크기가 클수록 제사의 규모는 커가고 그 절차도 복잡해질 수 밖에 없었을거야." 

 "그런데 나는 이런 의문이 있어. 그렇게 제사만 지내다보면 결국 과거고 급제고 공직생활이고 다 바이바이해야 하는 것 아냐? 

 조선시대 선비들의 영광이란 결국 입신양명이었을텐데 장손으로 태어나면 그냥 암것도 못하는거 아닌가?"

 "뭐....보니까 필요에 따라 장손도 장자-장자를 계속 지킨게 아니라 가끔씩 운영의 묘를 살리기도 했더라구. 그러고보니 이건 그냥 추측인데 말이지. 그..... 성리학적 절차가 피곤해지고 실생활과 거리가 멀게 고리타분 해져버린건 아마도 남도 지방 양반들에게 있지 않나 싶어."

 "그게 뭔소리래? 성리학도 지역적 차이가 있다 뭐 그런 말이야? 아니면 흔한 촌차별?"

 "아니 이건 무슨 특별한 근거가 있는 건 아니고... 

 음.... '지역'으로 말하는 게 아니었다. 그래. 북인과 남인. 이들의 낙향과 연관이 있지 않나싶어.

 서인과의 권력투쟁에서 차례로 패배한 이들은 낙향해 중앙정계를 포기하고 살아야 했지. 걔중에도 몇몇이 다시 등용되기는 했지만 헤게모니에서 열등관계에 있던만큼 입신에도 한계가 있었고. 그 자손들도 그렇게 살아야 했지. 

 그렇게 되었어도 뼛속까지 유학자들인 그들이 공부를 게을리 할 리가 없지. 공부는 했을거야.

 그런데 막상 배워서 쓸 곳은 결국? 실용적인 부분은 줄어들고 제례니 예법이니 하는 부분에 집중할 수 밖에 없었겠지. 

 결국 낙향유림들이 섭취한 성리학적 지식과 에너지가 죄다 제사와 향촌경영에 쓰여버린게 아닌가 하는 생각이 들어. 또 그런걸 해야 서울의 것들은 짜가 성리학자들이고 자신들이야 말로 '진짜 성리학'을 지킨다는 어떤 자존심이랄까 정체성이랄까 그런 것도 지킬 수 있었을거고 말이지."

 "그 말이 맞으려면 전제 조건이 필요하겠다. 

 남도 이외의 지방에서는 제례가 상대적으로 '유연하고 간소했다'는 전제 말이야. 

 그런데 과연 증명할 수 있을까? 불가능하리라 보는데. 

 왜냐하면 중앙에 진출한 집권층이야 말로 그러한 요식절차를 소홀히 할 수 없단 말야. 권력을 가진 이들은 자신들의 영역에 함부로 남들이 들어오지 못하도록 여러 종류의 방어벽을 쌓는데 이러한 류의 행사야말로 인맥을 도모하고 내 사람과 남의 사람을 구분하는데 확실한 가이드라인이 되어준단 말이야. 

 지방에 따라 제례가 다른 것도 지방마다 얻는 산물이 다르고 기후가 다른 탓도 있겠지만 다르게도 생각해보자고.

 복잡하고 의미를 알 수 없는 까다로운 절차의 제례는 서로의 학벌(학파)을 구분하기 위한 일종의 '피아 구분법'이자 

 뜨내기 양반들, 잘나가는 족벌들에게 달라붙는 날파리를 떼어내기 위한 '신분 구분법' 일 수도 있어.

 그런데 낙향해서 힘도 빠진 지방 양반들보다 비리와 허영, 아부로 그득한 중앙의 양반들이 이러한 구분법을 소홀히 한다?

 그건 말도 안되는 소리지."

 "어... 확실히 그런 맹점이 있네. 아. 뭔가 아쉬운데. 그럴듯 하다고 생각했는데.

 아니..... 아니지. 둘이 서로 모순되는 건 아니지. 이건 부등호의 문제가 아니고 다양함의 문제. 더 '쎈' 걸 고르는게 아니라 '다른' 점을 찾는 문제잖아.

 서울은 서울대로 복잡한 제례가 필요했고 지방은 지방대로 복잡한 제례가 필요했다는 필요성에 대한 설명이라면 되겠네. 괜찮은 정리 아닌가?"

 "그러면 서울 경기지방의 제사 양식이 어떠한가에 대해 뭔가 제대로 된 지식을 쌓았는지.... 설명이 필요하겠네."

 "아~~~ 이렇게 또 뭘 생각해내면 다음은 공부야? 게다가 제일 싫어하는 류의 거잖아. 이거."

 "잠깐. 아직 끝나지 않았어. 

 근대화와 제례의 소멸과정도 고찰해 보기로 했는데.....;;;"

 "와. 여기서 더 해보자고? 아이구. 어린이 날까지 게임만화 완료하고 원고 작업 다시 들어가야 합니다요. 너무 놀았어."

 "그래서 마인 크래프트 작작했어야 했는데."

 "마인 크래프트 하다가 컴퓨터 파워가 나갈 줄은 몰랐다. 정말이지. 하마터면 지금 컴퓨터에 이별을 고할 뻔."

 "그보다 마인크래프트 월드에 지어놓은 집 다섯 채와 파판3 던전을 옮겨놓은 지하 던전이 다 소멸된게 뼈아프겠지."

 "8층짜리.... 한 층 당 사석 수십 개씩 깔아놓은 사막의 건물이 제일 아까워. 모드 따위 안쓰는데. 흑흑...ㅜ.ㅜ"

 "자자. 그만하고 얼른 자야해. 내일은 민방위일세."

 "가서 자면 되는데....." 

 "요새 민방위 못 잠."

  ".....그런게 어딨어."

 

일은 일대로 못하고 

병원은 병원대로 제대로 못가고

3월 중 있었던 주변인의 장례, 결혼, 백일 모조리 불참하는 상황속에서도

제대로 한게 없어서 슬프구만요.

비판의 기본은 행위와 행위주체와의 관계보다도

행위 그 자체에 초점이 맞춰져야 합니다만

여전히 그저 라인배틀이구만요. 아이 싫어라. 

어제 그린 원고의 일부나 빼돌려 공개합니다.

태클오면 ..... 삭제해야죠. 뭐. ㅜ.ㅜ 협의 없이 하는 짓이니.

이건 SYNC측에서 만들어준 작가소개페이지. 지난 호 일부가 나와있네요.

대략 이렇게 했네요.

각주를 넣으려고 했는데 어떤 건 넣고 어떤 건 안넣고 계속 이렇게 반복되다보니 

거의 다 없애버렸습니다. ㅡ.ㅡ ;;; 

아 정말..... 원고속도가 점점 느려지다가 이젠 하루에 두 장 수준으로 나옵니다. 이게 뭐;;;;

게다가 .... ㅜ.ㅜ 원고펑크까지. 이번 호는 아마 16페이지만 나올듯. 

가장 문제는 만들고도 맘에 안든다는 겁니다. 그림에 시간이 더 걸린것도 내용상 뭔가 석연찮은 구석때문에 그런 걸 겁니다.

콘티가 복잡하다는 건 콘티를 다듬을 시간이 부족했다는 거기도 하구요.

..... 일단 펑크난 원고라도 마저 그리러 저는 또 갑니다. 

차가 없다보니 큰병원에 다녀오려면 왔다갔다만 해도 한나절이 날아가니 큰일이에요. 

잠을 줄이려고 노력했지만 타블렛에 얼굴을 뭍고 잔시간 합치면 하루 6시간은 자버리고 있으니 대체 뭔 짓인지 모르겠어요.

하지만... 그렇게라도 안자면 봄날 점심먹고 첫 수업 필기마냥(....) 펜이 자유횡단을 하고 있으니...

(웃씨...... 같은 주제인데 저 쪽이 더 설득력있다.;;;;) 

큰일이죠. 내일까지 못 끝내면 아웃인데.

(로그인은 패배를 인정하고 여쭤보기 위해. ㅡ.ㅡ) 

그런데 안보려고 해도 보이는 글들이 

뭔가 쌓여있던 스트레스를 폭발시키는군요.

제가 이글루스에 온 것이 잘한 일인지는 모르겠습니다.

사실 정치적으로도 좀 안맞고 말이죠. 

아니아니 정치적으로도 안맞는다기보다 (사실 그렇게 따지면 맞는 사이트 자체가 없죠. 굳이 명명하자면 근본주의 공화주의자라.)

여긴 이래서 싫고 저긴 저래서 싫으니. 다만 그 미국식 정치유희를 제가 못받아들이니 더더욱요.

현 대통령이고 전 대통령이고 별 상관없는 걸로 악의적으로 낄낄대는 건 다 저질인겁니다. 단 그 사안과 관련해서라면 비판에 한해서 가능하지만.

외모비하, 국가비하, 민족비하, 특정 집단의 관련이 없는 부분에 대한 비하. 

모든 게 다 싫어요. 만화의 어느 부분을 보고 너는 안하냐고 묻는다면 말도 안되는 대답이지만 저는 그럴 의도가 없는데 결과적으로 그렇게 된 것 뿐입니다.

정말로.

그런데 원점에서 검토좀 하자고 하면 뉴라이트로 몰아붙이는 수작.

뭐만 하면 지역으로 물고늘어지는 것도 짜증나긴 매일반입니다.

전라도 개발논리도 마찬가지. 특혜시비도 마찬가지. 

그렇다고 요새같이 떡볶이를 골라내겠네 하는 건 더 구역질이 나구요.

개인적인 반발은 상관이 없는데 넷에서 이런 류의 조직적인 움직임은 

선동이 매개가 되지 않고서는 불가능합니다.

-----------------------------------------------------------------------------------

첫 글은 분명 선동의 의지가 없었어도 

그 게시물을 옮기는 사람들에 의해 선동적인 목적으로 사용되거든요.

보통 목적에 의해 글을 사냥하고 다니는 케이스죠. 

뭐 여튼 다시 작업에 들어가야 되서 간단하게 결론을 말씀드리자면

가능성은 절대 부정되어서는 안됩니다. 그것이 5%, 10%짜리 가능성도 아닌데 말이죠.

'국가','애국심' 이라는 단어가 그런 의미에서 출발할 것이 아닐텐데

참 좌건 우건 선동의 목적으로 잘들 써먹는단 말이죠. 

제 이웃 한 분도 빨갱이 색출이라는 표현을 쓰셨는데 맥락은 이해합니다만 이래서 가끔 이글루스에 적응을 못해요. 

필요할때마다 중국과 일본을 호출해서 두들기는(반미 코드? 떡밥이 쉬었지요. FTA는 반미로의 접근이 아니거든요. 아직도 헤매는 양반이 몇 있긴한데.) 뉴스만큼이나 짜증나요. 이쯤에서 대륙시리즈 중국짝퉁 뉴스가 나오겠지. 또 우익 스토커마냥 또 하겠지. 하면 바로바로 나오니까요. 가끔 빗나가는 경우는 그 타이밍에 여행뉴스가 나오거나 서민경제 운운하는 뉴스가 나오죠. 지지정당 정체성의 문제가 아니라 정말로 지금 공중파 뉴스들은 바닥의 끝을 보여주고 있지요. 아주... 

그리스 역사를 어쩔 수 없이 자꾸 뒤지는 중인데

그 동네 탄핵사유 단골 메뉴가 "스파르타와 내통", "페르시아와 내통"이더군요. 

대중에겐 역시 이게 먹히죠. 그러고보니 로마도 '국가의 적'이 사골이었는데.

카이사르의 공화정 말살 별로 안좋아합니다. 

다양성을 죽여버렸거든요. 공화정의 폐단을 막을 수 있는 대안이 공화정 내에서 나오지만 결국 그 공화정 자체를 없애버렸으니 변화를 기대하기는 힘들단 말이죠. 원로원 의원들이 능력이 있고 없고를 떠나서 잘못된 건 분명 잘못된 거였으니까.

아아 싸질렀어요.

에라이 모르겠다. 

글 사라지면 똥치웠구나. 생각해주세요.

지나가다가 SYNC 잡지가 혹 보이면 (그럴리는 없겠지만) 제 만화 실려있는가 봐주세요. 

지금 빵구나기 일보직전. ㅡ.ㅡ

  아직도 콘티상태라고 하면 어디선가 욕할것이고 아직도 자료 확보중이라면 도끼를 들고 오고 싶을 곳이 하나씩 있는데 이거;;;; 

 책을 제일 열심히 읽는 곳이 화장실이 되어버린 안좋은 상황입니다. 

2. 

 요새 관심가는 것은 보이스 오브 코리아, 제레미 린, 욕설문화, 역사학과 포스트모더니즘 정도겠네요.  

 언제나 그렇듯이 관심이 가는 이유를 말하면 욕 먹기 딱 좋기 때문에 말은 안하는데;;;; 재미있어요. 

 특히 보이스 오브 코리아는 "재능있는 이들은 왜 지금까지 뭍혀있었는가?"에 대한 하나의 대답으로서 보고 있습니다. 

 인간은 노력에 의한 성공보다는 천부적인 재능에 더 끌리며, 엄밀히는 환경의 영향일것임에도 불구하고 유전자의 영향일 것이라고 생각해버린다는 개인적인 생각을 강화시켜주고 있습니다. 정말 재미있지요. 

3. 

 사람들이 게시판의 글들을 소비하는 방식은 '제목-> 첫 줄 -> 첫 댓글' 순서. 

 비중은 제목> 첫 댓글 > 첫 줄.

 게시판의 연령대가 낮을 수록 본문이 차지하는 비중은 줄어듭니다. 

 다 아는 일들이긴 한데 정치관련 글들의 태반이 결국 그렇다는 것은 

 제목에만 집중하는 케이스 - 우선 정치관련해서도 매우 소비적인 마인드로 접근하고 있음을 알려주는 부분.

 첫 댓글에 집중하는 케이스 - 남의 반응이 일단 중요함. 적어도 중간만 가자는 생각.

 뭐 이런게 있지 않나 생각하고 있습니다. 비난할 일은 아닙니다. 이건 그냥 트렌드라고 보니까요. 또 이게 매번 그러는게 아니라 자기 관심사라면 본문도 꽤 꼼꼼하게 읽는 사람들이라는 걸 알거든요. 리플싸움, 게시판의 특성상 집중력 하락, 개인적 관계.... 여러가지 외부요인이 작용하는 것이 넷 세계니까요. 개개인은 모두 현명한 사람들이에요. 개인보다는 집단으로 살고 싶어하다보니 우둔해질 뿐이지.

 민주주의를 집단간 헤게모니 경쟁으로 보는 것도 아주 틀린 것도 아닙니다만 그러면 대체 과거의 정치와 무엇이 다를까요.

 민주주의의 세상에 살면서 정치를 이상으로 보지 말라고 자꾸 너무한거 아닐까요? 민주주의는 이상의 공간이 아니었던가요?

 하다보면 또 결론은 그 분 욕으로 흐르는 것도 요새 어디서나의 분위기. 

4. 

 RG란거 어렵네요. HG랑은 비교도 안되네요.;;; 녹슨 니퍼와 커터칼로 만들고 있는데 왼손 손가락은 자잘한 자상 투성이입니다. ;;;; 

 이건 뭐 이렇게 복잡한 매커니즘으로 만들어 놓은건지.... 조립하면서 놀라고 있어요. 설명서가 정말 친절해서 다행입니다.  

 그렇기는해도 진짜 손톱끝으로 겨우 잡고 그 위에 플라스틱 조각을 커터로 커팅하는 짓은 정말 못할 짓이군요. 침대를 몇 번이나 헤집은 건지.  

 이거 인성수양에 도움될지도. 묘하게 차분해져요. 원고하다가 성질날때 한 번씩 잡아야지. 이것도 어린이날 전에는 다 만드려나.

5. 

 아이들이 하는 욕은 묘하게 더 기분 나쁩니다. 

 애들이 과연 저 말의 뜻을 알고나 쓰는 걸까? 라는 한심함이 예전 불쾌감의 원인이었다면 현재 느끼는 불쾌감은 그 욕이 아이들이 만들어갈 앞으로의 한국사회와 연관이 있으리라는 생각이 원인입니다. 

 즉 앞으로의 세상은 조금이라도 더 나을 것이라는 믿음이 있기에 살아가는 것인데 저러한 형태의 욕설과 분노들은 분명 어른이 되어서도 반복될 일이거든요. 최소한 그의 어딘가에 내재되어 살아가겠죠. 그게 씁쓸해요.

 어른의 욕이 사회가 갖는 이중성과 기만에 적응하고 견디는 과정에서 나온 배설적인 측면이 강하다면 아이들의 욕은 스스로의 분노를 강화하고 정당화시키는 일종의 '구호'에 가깝거든요. 어른들의 욕보다 더 다양하고 정치적이며 복잡한 세계를 갖고 있습니다. 

 즉 이 욕들은 아이들에게 현실적인 권력구조를 반영하는 어떤 기준점 같은 것이죠. 그러고보니 언제부턴가 동네 꼬맹이들이 지 친구들을 부를때 '놈', 혹은 '새끼'란 표현대신 '년'을 더 자주쓰는 것 같더군요. 욕설은 항상 가치지향적이지요. 아이들이 정치에 관심이 많아진 것도. 정치글에 욕이 더 늘어난 것도.... 여러가지 .... 욕설이 늘어난게 아주 나쁘게만 볼 일은 아니에요. (아 물론 굳이 날려주실 필요는 없어요. ㅡ.ㅡ 네) 관심만 있어요. 관심만.

 그 관심의 댓가로 후유증이 심해서 탈이지. ;;;; 

 사회의 미래는 아이들이고 아이들의 욕은 미래의 어둠이다. 

 맞는 말인데 욕 못하게 한다고 반드시 미래가 좋아지지는 않을거에요. 인간은 도덕을 그리워하지만 막상 적용되는 것은 싫어하거든요.

6. 

 다 늙어서 아이돌 팬질하기 힘듬. 모두들 사이좋게 지내요. 게시물 도배 좀 하지마요.

 내가 좋아하는 아이돌들은 다 넷에서 욕 많이 먹는 애들이라 게시물 많이 골라 읽어야 하는 군요.

 그간 순진해서 하나 속았는데 유튜브에 달린 많은 영어댓글들의 상당수가 한국어 사용자라는 사실을 아는게 너무 늦었습니다. 낚인 외국인들도 많은듯. 아니 실은 아직도 좀 헛갈려. 일단 언론이 원하는 '파란 눈의 K팝 팬'도 있지만 뭐랄까 확실히 조성되는 분위기라는게 있기는 해요. 그리고 확실히 어림. 일단 아이돌 영상에서 "한국인은 모두 대단한 재능을 가진듯."같은 댓글에 포리너들께서 추천폭풍으로 베스트 날려주시는 건 제 상식으론 초큼 이상한 현상이라 말이죠. (재능의 이야기는 별도로 치고 말이죠.)

 흥분하면 아까까지 영어로 싸우다가 한글로 전환해서 싸우고 다시 영어로 댓글을 다는 모습들이 너무 신기했어요.

 역시 욕설은 한국말로 날려야 제 맛인 모양.

 아 그런데 왜 다들 비욘세, 아델이 되려고 그러는 건감요. 국가 프라이드는 넘치는거 알겠는데 문화 프라이드는 잘 모르겠......

7. 

 다음에는 이런 넘버링 패턴이 아니라 정말 잡설대화식으로 주절거릴것 같네요. 아주 인격분열 제대로 할 것 같습니다.

 그런데 정말 대화식으로 풀어가는게 좋아요. 애초에 머릿속에서 이루어지는 생각이 죄다 대화식으로 나오는데 그게 편하죠.

 글을 치는 것도 번역...까지는 아니고 둘이 떠드는 소리를 정리해서 내거나 한 쪽이 내는 소리를 막고 밀어붙이는 행위 아니겠습니까. 

 그런 의미로 다음에는 좀 고식적이고 역사적인 주제로 떠들어볼까 합니다.

 만화로 그리라구요? ......... 머리만 나오고 대사만 왔다갔다 할텐데? ...... 가만 생각해보니 애초에 그게 날히스토리아의 모체였던거 같기도...... 아니 생각 좀 더 해봅시다.. 이건..... 으음... 으음....

타블렛에 머릴박고 하염없이 졸고 있는데

어머니가 켜놓은 서프라이즈 소리.

젠장. 이놈의 서프라이즈는 파업인데도 아무 이상도 없네.

싶었습니다.

들리는 소리를 보아하는 일본군 상대로 활약한 흑인 귀신이야기 같은데...

...... ㅡ.ㅡ 어.... 이봐.

결국 또 그거냐. 

그래서 또 어머니를 상대로 주절주절.

어머니 일본에서 귀(鬼오니)의 쓰임은 대단한 무력, 장수를 지칭하는 일종의 표현으로서....

뻥쟁이들이 많은 전쟁의 특성상 전국시대에 '귀'칭호가 붙은 장수들이 수십이올습니다....

어머니 왈. 너 같음 방송을 믿을래. 집에 박혀있는 입만 산 백수 아들을 믿을래?

너 잘되려면 남 까내릴 생각하지 말고 너부터 잘해라.

.......... 젠장.

흑흑;;;;;;; ㅜ.ㅜ

엥간히 재미있는 소재다 싶어 도서관에서 자료 찾아 들고오면

저놈들이 다 치덕치덕 해먹은 소재들이라 기분 상해서 던져버린게 하나 둘이 아니란 말이에요!!

당장만 해도 런던대화재 콘티까지 짜놨는데 

연관검색에 서프라이즈뜨는 것 보고(게다가 콘티까지 거의 같음) 좌절한게 며칠 전인데.

시간도 없고 진짜 이번 날히는 날려 그리려고 합니다. 으엥엥.

미개척의 처녀지를 홀로 간듯한 착각이 창작의욕을 얼마나 고양시키는데. 

ㅜ.ㅜ 아 돈이나 벌어서 삼국지12나 사고 풍덩빠지고 싶다. ㅜ.ㅜ 

온라인은 무료라니 상관없겠지.

(P.S. 이글루스에도 오에가키 툴을 추가해달라! 추가해달라!) 

제레미 린으로 쭉 검색을 해보았다.

(사진은 NBA.com의 데일리 포토.)

린을 다룬 블로그들은 다양한 패턴으로 나뉜다.

1.

 그냥 스포츠 자체를 좋아하는 일반인(...)들. '동양인'이 '미국'무대에서 '성공'한다는 점에 포인트를 둔다.

 늘 말미에는 "중국(실은 대만이지만)은 이런데 한국 사람은 뭣 때문에 안되는거냐"라던가 "한국인도 희망이 있다."라는 식으로 매듭짓는 것이 포인트. 갑자기 유전학(실은 우생학)으로 빠지는 사람도 몇 있음.

2.

 한 때 NBA라면 사죽을 못썼던 조던-샤크 키드들. 조던 시대의 낭만을 이야기하며 결국 "그 때가 좋았지"로 귀결되는 패턴이 자주 보인다. 예전에 들은 가락은 있는데 최근의 지식이 부족해서 3의 사람들과 충돌하는 꼰대들. 작가 세대.

3.

 예전부터 쭉 NBA 매니아, 혹은 한동안 끊었지만 최소 KBL을 보던 사람들. 1,2의 사람들 때문에 요새 조금 심기가 불편하다. 특히 포스트 조던 세대인 코비 브라이언트나 앨런 아이버슨, 르브론 제임스, 폴 피어스 등을 무시하는 글들이 자꾸만 올라와서 건드리면 터질지 모름.

 

4.

 센세이션에 편승하고자 하는 블로그쟁이들. 어디서 줏어온 기사 쪼가리에 같은 단어 반복은 필수.

방문자 수를 늘리기 위해 이것 저것 가리지 않는 잡식 포스트 투성이. 그런데 검색하면 이런 블로그들이 제일 앞에 뜬다. 

"제레미 린. 정말 대단하죠? 대만 사람들은 참 좋겠어요. ...... 나갈 때 추천하고 가실꺼죠? ^^" 

5.

 교인들. 제레미 린의 '성공'은 "하나님의 이끄심"이라고 진지하게 주장한다. 포스팅을 보면 "크리스천의 성공"에 관심이 많다. 연세들이 제법 있으시며 어째 꼭 교회설교에서 제법 쓰였을 법 한 내용들이다. 이런 논리로 보면 왜 이영표도 박주영도 아닌 박지성 선수가 한국 축구를 대표하는 선수인가 의구심을 품는 목회자들도 제법 생길 법 한데 말이지....  이들의 비율이 의외로 높다. 더 늘어날 듯.

대략 이런 듯. 

개인적으로 하나의 편견이 조금 사라지는 듯 싶어 다행이다 싶다가도 

어차피 하나의 편견이 걷히면 또 다른 편견이 그 자리를 채우는 것이 인간 세상이라 살짝 불안하다.

환경이 사람을 얼마나 바꾸는 지에 대한 기본적인 이해가 없이 

유전적인 논쟁(우성이 어쩌고 돌연변이가 어쩌고)만을 하는 사람들이 여전히 많지만 

가만히 생각해보면 모순된 사례라는 것을 금방 알 수 있기 때문에 

조금은 정신들을 차리지 않을까 조금은 기대해본다.

P.S.

날히..... 어쩔;;

이유는 .... 뭐 .... 아래 게시물의 그것 때문이죠. ;;; 분량 좀 늘려야 할 것 같고 그간 공부를 게을리해서 그 댓가도 치러야 하고 말이죠. 

톤 레이어를 만들어야 하나 다운 받아야 하나 고민입니다. 또다시 이런 걸로 고민하게 되다니.... 하지만 직접 만들자니 참 그것도.

왜 난 페인터로 시작했단 말인가.

2. 

챔스에 NBA에.... 참 볼거 많은 시대에요. 정말로.

메시도 좋고 앙리도 좋고 ... 하지만 역시 요새 최고로 핫한 건 린이겟죠.

오늘 게시판마다 난리길래 미지의 대륙(...)에서 라이브로 시청했는데

아이버슨이 샤크 앞에서 모든 것을 뿌리고 산화했던 10년 전 플옵경기 이후로 이렇게 열광한 것은 처음입니다.

스타에요. 이 놈은 진짜입니다. 

물론 곧 하강점을 그리고(어쩔 수 없어요.ㅜ.ㅜ) 거품론에 휩싸이겠지만 

분명 인비지블 섬띵인가 뭔가를 가지고 있는 것 같다는 생각이 들어요. 

조던이나 코비, 아이버슨, 한때의 가넷처럼요. (크흑 외로운 늑대였던 시절의 가넷을 좋아했는데)

3. 

그런데 현재 린이 일으키고있는 돌풍이 좀 웃기긴 합니다.

갑자기 '동양인'이라는 카테고리가 대두되었거든요. 

'미국인'이라는 국적문제보다 인종에 대한 열등감이 생각보다 젊은 층에서는 참으로 대단했구나 하는 생각이 듭니다.

답은 예전 디켐베 무톰보 시절에 이미 드러났다고 보는데 말이죠. 피지컬. 물론 중요하긴 하죠. 

하지만 자랄 적에 어떤 마인드로 자라났느냐 어떤 교육을 받았느냐 무얼 먹고 자랐느냐가 훨씬 중요하지 않나요?

대부분 유전이네 핏줄이네 하고 떠드는 특성의 대부분은

바로 '교육'에 의한거 아니겠습니까. 

왜들 그렇게 첨부터 지고 들어가는지 모르겠어요. 

비슷한 외모의 동양인이라 자신의 아바타로 삼기 편하다. 

스토리가 극적이다. 

플레이 자체가 매력적이다.

이런 이야기들이라면 모를까. 유전자는 무슨 놈의 유전자입니까.

그러고보니 파퀴아오 때도 비슷한 말을 들은 것 같긴해요. 

국가와 인종, 유전자라는 이름으로 개인을 지워버리는 행위는 개인주의자 입장에서는 참 보기 괴로운 거거든요.

그래놓고 누가 잘하면 '돌연변이'니 '갑툭튀'니 하는 웃기는 별명이나 지어주죠.

쯧.

4. 

야구는 관심이 급 식어 버렸습니다.

이래놓고 개막전 때 되면 또 좋은게 좋은거라고 싹 입씻고 없는 척 별짓들을 다하겠죠. 

아 정말.... 어린 시절 한국사회에서 자랑스러워 했던 장점 하나가 또 사라져가고 있습니다. 

늘 말하는 거지만 과거는 다른 나라입니다. 정말로.

5. 

대략 20여년 전.

친구의 집에서 NHK를 종종 봤습니다. 친구는 알아듣지도 못하는 방송을 보며 때깔이 좋네. 뭔가 달라도 다르네. 해댔지만 저는 심드렁 했습니다. 그리고 제 반론에 친구도 동의 했습니다. 

"저 자막들 봐봐. 지금 말하는 내용도 그대로 자막에 옮기는 거 아냐? 저 녀석들은 나라에 온통 청각 장애인만 있냐?"

"...좀 쓸데없다는 생각도 들긴 해."

"저게 일본이 의외로 수준낮다는 증거야. 사람들의 생각을 조종하기 위한 미디어의 능력을 극대화하는 거지. 참 저열해."

"미디어 뭔가는 모르겠는데 수준은 좀 낮은 거 같애. 코미디 프로도 하나도 안 웃겨."

"때리고 맞고 까부는 것도 심형래가 더 잘한다니까."

"음. 설명하긴 힘든데 확실히 일본 코미디는 맛이 없어. 맛이."

"게다가 저 옷입는 거 봐. 저게 잘 입는 건지는 모르겠지만 저렇게 옷에다 돈을 퍼부어서 내면이 살찌워 질지는 모르겠다."

"그러고보니 일본에는 패션에 대한 젊은이들의 관심이 지나치다고 하더라. 남자들 보는 패션잡지가 따로 있더라구. "

"와. 진짜? 심각한 나라야. 정말. 젊은 세대랑 기성 세대가 서로 말도 안통한다고 하고. 우린 그렇게까진 안하잖아?"

"..... 아버지랑은 종종 말이 안통하던데. 그런 건 한국도 있지 않나?"

"아니지. 그런게 아니고 아예 말이 다르대. 같은 말인데 서로 다르게 표현하는 거야. 아예 다른 단어를 쓰는 거지. 우리도 그런게 있지만 서로 말이 안통할 정도는 아니잖아? 그런데 거긴 아예 단어가 달라서 서로 안통한대."

".....와.... 진짜? 아니겠지. 설마."

"진짜라니까. 도서관에서 읽은 내용이야. 그 책에 일본 연예계가 야쿠자랑 깊은 관련이 있는거랑.... 비리 엄청 많다더라."

"그럼 여자들은 다 야쿠자 오야붕들 그거겠네?"

"다...는 아니겠지만 거의가 그러지 않을까? 일본 썩은 사회라니까. 규칙 잘지키네 뭐네가 다가 아니야."

"그래도 가보니까 규칙은 정말로 다 잘지키더라."

"음. 그건 정말 부러워. 한국에서는 버스에 '금연'이라고 써붙이고는 다들 담배피고 바닥에 침뱉는데. 규칙이야 있으나 마나.

아마 버스에서 금연 지키는 날은 영영 오지 않을거야. 주윤발이 담배 한 번 빨면 우와아 하는데."

"주윤발보다는 저기 유덕화가 더 폼나던데. 하여튼 일본은 규칙같은 걸 너무 지키다보니까 또 그렇게 국민들이 하나하나 다 변태가 된게 아닌가 싶어. 만화보면 다 벗은거야."

"그건 니가 어째 그런 만화책을 고른 거 같은데."

"아냐. 무슨 별다른 표식도 없어. 뭐라고도 안해. 컨비니언 스토어라고 알아? 거기 들어가서 샀는데. 나도 그냥 샀거든?"

"그래?....하긴 거긴 가족끼리라고 같이 목욕하는 이상한 나라니까."

"ㅇㅇ....."

이거 하다가 끝이 없을거 같아서 그냥 끊습니다.

그냥 이랬다고요. 

루리웹에는 저의 과거가 있어요. 그래서 .... 가끔은 게시물들이 그냥 싫어요. 과거니까.

화가 난다기보다 그냥 맥이 풀리고 키보드를 두드리는 것도 귀찮아져요.

사실 그래서 만화를 그리기 시작한 거지만.